Покровская конференция — 2026 в МДА: обзор докладов и комментарии экспертов

«Слово Божие есть живой источник благодати и спасительного ведения, и оно должно звучать на языке, понятном каждому ищущему человеку», — с этих слов ректора Московской духовной академии епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла, которое зачитал протоиерей Александр Задорнов, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин МДА, доцент кафедры церковной истории и церковного права Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, началась конференция. Как подчеркнул владыка Кирилл, работа над Синодальным переводом объединила труд всех духовных академий Русской Церкви того времени.

На пленарном заседании прозвучали доклады доктора богословия, профессора, ректора Донской духовной семинарии протоиерея Тимофея Фетисова, доцента кафедры библеистики, ученого секретаря кандидатского диссертационного совета № 1 и помощника проректора по воспитательной работе МДА, научного сотрудника Перервинской духовной семинарии М. В. Ковшова, старшего преподавателя кафедры библеистики МДА П. А. Короткова, кандидата богословия, кандидата теологии, доцента кафедр церковной истории и церковно-практических дисциплин МДА, доцента кафедры библейско-богословских дисциплин ОЦАД В. В. Бельского и старшего преподавателя кафедры библеистики МДА диакона Иоанна Змиёва.

Протоиерей Тимофей Фетисов рассказал о разночтениях в разных вариантах библейского текста, после чего представил сравнительное издание Псалтири на нескольких языках, подготовленное Донской семинарией.

Михаил Всеволодович Ковшов в своем докладе отметил, что Синодальный перевод, и в частности перевод посланий апостола Павла, — это герменевтический акт, в котором отразились характерные особенности эпохи. Поэтому особенности Синодального перевода, которые сейчас воспринимаются как недостатки, при ближайшем рассмотрении оказываются сознательными решениями для защиты вероучения и создания литургического регистра русского языка.

Петр Александрович Коротков представил другой взгляд на Синодальный перевод: он напомнил, что дискуссии о нем продолжались вплоть до Поместного Собора 1917–1918 гг., а также на самом соборе. По словам докладчика, синодальный перевод оказался смешанным, не восходящим непосредственно ни к одному из древних вариантов текста. Петр Александрович рассказал о продолжительной дискуссии вокруг Синодального перевода, участниками которой в разное время стали свт. Феофан Затворник, профессор Горский Платонов, профессор В. Н. Мышцын, А. А. Некрасов, М. В. Никольский и И. Е. Евсеев. Докладчик привел свидетельства различных русских библеистов в поддержку перевода Септуагинты на русский язык, а также о необходимости нового церковного перевода Священного Писания, в котором были бы преодолены имеющиеся недостатки Синодального перевода.

Владимир Викторович Бельский рассказал об образе пророков в псалмах Ветхого Завета. По его словам, несмотря на маргинализацию пророков в эпоху Хасмонеев, в иудейских аскетических группах их авторитет сохранялся.

Диакон Иоанн Змиёв, ставший последним докладчиком пленарного заседания, рассказал о Патриаршей программе изучения Библии в ее связи с Синодальным переводом Библии. Как отметил докладчик, во время советских гонений Библия на русском языке стала той нитью, с помощью которой сохранялась вера Церкви. Целями Патриаршей программы, которая предназначена в том числе и для приходской катехизации, являются достижение высокого уровня знания текста, чтобы человек хорошо ориентировался в Писании, а также формирование навыка православного толкования, поскольку человек читает Библию не индивидуально, а вместе с Церковью, опираясь на святых отцов. Всего, как отметил докладчик, в России действует 2 388 групп, изучающих Библию по Патриаршей программе. По словам отца Иоанна, Патриаршая программа изучения Библии продолжает дело библейского просвещения, которым некогда занимались переводчики Библии на русский язык.

После завершения пленарного заседания участники конференции разошлись по секциям, которые были посвящены вопросам богословия, патрологии, библеистики, церковной истории и церковного искусства, духовной словесности, а также проблематике воспитания в духовных школах. Ниже — обзор наиболее значимых докладов, прозвучавших на секциях, и комментарии экспертов.

Богословие

Священник Стефан Домусчи, доцент кафедры богословия академии, кандидат богословия и кандидат философских наук, выступил с докладом «Метафизическая вина: от Ф. М. Достоевского к К. Ясперсу». Докладчик подробно рассказал о понятии вины как в целом, так и через призму творчества Достоевского. По словам отца Стефана, современные психологи зачастую пытаются сузить зону ответственности человека, предпочитая заменить чувство стыда виной за конкретный поступок, в то время как Ф. М. Достоевский утверждал онтологическую солидарность («все перед всеми виноваты и за всё»), которая имела библейские и святоотеческие корни (примерами чего, например, являются готовность Моисея взять вину народа, а также Христос, берущий грехи мира). Карл Ясперс выделяет метафизическую вину как чувство солидарности со всем человечеством. По мнению отца Стефана, такое чувство порождает подлинное смирение и учит уповать на Бога, а не оправдывать себя, перекладывая вину на окружающих.

Сергей Анатольевич Чурсанов, доцент кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ, кандидат богословия и кандидат философских наук, выступил с докладом «Богословские начала христианской экологии». Он показал, что экологические проблемы не остаются в стороне от христианского богословия. Обратившись к триадологии и христологии, автор доклада отметил, что человек призван хранить и возделывать землю, чтобы каждое существо достигало полноты своей природы. В итоге, согласно выводу автора доклада, христианская экология становится естественным следствием всего православного богословия, в котором человек выступает как священник, призванный вовлечь весь тварный мир в общение любви с Богом.

Николай Николаевич Павлюченков, доктор теологии, кандидат философских наук, кандидат богословия, доцент, ведущий научный сотрудник Научного центра истории богословия и богословского образования ПСТГУ, выступил с докладом «Мистика погружения в себя в текстах свящ. Павла Флоренского и таинство внутренней жизни в святоотеческой аскетике». Анализируя опыт отца Павла Флоренского в контексте православной святоотеческой традиции, Н. Н. Павлюченков пришел к выводу, что, несмотря на стремление быть церковным мыслителем, Флоренский достаточно свободно излагал свои взгляды и не проводил четких границ в мистике. Его внутренние переживания не всегда были связаны с православной церковной практикой сердечной молитвы, о которой он хорошо знал из трудов святителя Феофана Затворника. По мнению докладчика, о. Павел Флоренский в большей степени находился под влиянием Владимира Соловьёва, в философии которого акцент был смещен на внутренний уровень бытия, а не на молитвенное предстояние перед Богом.

С докладом «Христианское понимание любви в эпистолярном наследии свт. Игнатия (Брянчанинова)» выступил кандидат философских наук Святослав Сергеевич Горбунов. Как сообщил докладчик, учение о любви занимает центральное место в письмах свт. Игнатия: святитель признавал только ту любовь, которая действует в свете Евангелия, и противопоставлял ее естественной земной любви. При этом подлинное состояние мира Божия неразрывно связано с истинной любовью. С. С. Горбунов подчеркнул актуальность творений свт. Игнатия Брянчанинова в духовной жизни современных христиан.

Преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии Евгений Александрович Янин выступил с сообщением на тему «Полемика между Р. Бультманом и Э. Кеземаном касательно содержания понятия δικαιοσύνη Θεοῦ (Рим 1:17): новый взгляд на старые публикации». Автор доклада обратился к спору двух немецких исследователей о значении выражения «правда Божия». Рудольф Бультман понимал его как даруемую человеку праведность; Эрнст Кеземан же настаивал на том, что это сила Божия, открывающаяся во Христе как собственное действие и сущность Бога. По мнению Е. А. Янина, и святоотеческая традиция, и современный анализ склоняются к пониманию «правды Божией» прежде всего как свойства Бога, которым Он делится с человеком.

Заместитель декана богословско-пастырского факультета, ассистент кафедры богословия МДА Игорь Александрович Мячин посвятил свой доклад проблеме искусственного интеллекта в богословских исследованиях. Докладчик поставил вопросы о нейтральности нейросетей в религиозном плане, о потенциальной пользе ИИ для современного богослова, о подмене пастырского окормления и живого общения верующих обращением к ИИ. Как сообщил И. А. Мячин, современные исследования показывают, что ИИ-модели интерпретируют религиозные тексты с уклоном в сторону современных представлений о нравственности и толерантности. Для них также характерно доктринальное сглаживание различных религиозных вопросов. При этом ИИ не является богословски нейтральным инструментом: модели могут умалчивать о религиозной составляющей жизни, по-разному относиться к разным религиям, а вместо подлинного вероучения излагать мнение большинства, сформированное на основе статистических данных. Многие верующие уже сейчас готовы опираться на ответы ИИ в решении духовных вопросов, хотя достоверность его ответов заведомо сомнительна. В исследованиях подчеркивается и проблема нового идолопоклонства — опасность замены Бога творением рук человеческих, которая может оказаться опаснее древних идолов. При этом искусственный интеллект может быть полезен богослову при работе с рукописями, при переводе текстов с других языков, а также для формализации аргументации.

Научный сотрудник и ассистент кафедры богословия МДА Саркис Вадимович Санаянц представил доклад об ἔρως и ἀγάπη в контексте современного пассибилизма. Докладчик поставил вопрос о соотношении природной любви и личной свободы Бога: в контексте пассибилизма любовь предполагает личную вовлеченность, следовательно, отношение с миром предполагает не только действие, но и страдание Бога. Докладчиком были кратко описаны разные богословские позиции по этому вопросу: бесстрастия Бога (Дэвид Бентли Харт), умеренного пассибилизма (Карл Барт, Пол Фидс), сильного пассибилизма (Томас Уорд).

Как отметил в своем комментарии для портала «Богослов» священник Стефан Домусчи, «Богословская секция, как и кафедра богословия в целом, соединяет в себе как собственно богословские, то есть систематические, исследования, так и внимание к религиозной философии, аскетике, библейскому богословию и т. д. Секция получилась очень разнообразной, и в ней явно прослеживались определенные направления: четыре доклада были посвящены этической составляющей — понятию любви, категории вины, таинству покаяния и основам экологии; три доклада — духовной жизни, духовному и рациональному познанию; наконец, был доклад по библейскому богословию. В итоге секция оказалась глубокой, интересной и насыщенной. Несмотря на разновекторность тем докладов, все они укладываются в рамки богословской проблематики».

Библеистика

Профессор кафедры библеистики МДА, доктор богословия и доктор философских наук Розалия Моисеевна Рупова выступила с докладом «Книга „Руфь“ как библейский микрокосм». Автор доклада представила взгляд на небольшую книгу Ветхого Завета, в которой, словно в многослойном свитке, раскрывается огромный мир. По словам Розалии Моисеевны, главный урок этой истории в том, что Руфь, будучи моавитянкой, доказала, что происхождение человека не имеет значения, и своим примером явила, что любовь, соединенная с праведностью, способна возвысить события до трансисторического масштаба. Согласно выводу докладчика, история Руфи свидетельствует об открытости Бога всему человечеству.

Доклад Марины Семеновны Крутовой, доктора филологических наук и профессора кафедры библеистики Академии, был посвящен Чудовскому списку Нового Завета свт. Алексия и связанным с ним рукописям из Отдела рукописей РГБ. Автор доклада напомнила, что Чудовский Новый Завет — это ценнейший памятник письменности Древней Руси, оригинал рукописи которого был утрачен в 1918 г. Как считается, свт. Алексий Московский начал работу над переводом Нового Завета с греческого языка в 1353 году, находясь в Константинополе.  Из примерно ста рукописных экземпляров перевода сохранилось около десяти. Поэтому Чудовский список представляет особую ценность для исследователей. По словам М. С. Крутовой, его дальнейшее изучение может внести существенный вклад в развитие библеистики.

В совместном докладе протоиерея Олега Мумрикова (кандидата богословия, доцента, зав. кафедрой библеистики МДА, доцента кафедры педагогики Педагогического факультета ПСТГУ, доцента Коломенской ДС) и протоиерея Александра Тимофеева (заведующего библейским кабинетом МДА, доцента ПСТГУ) была поднята тема проповеди с Библией в зоне специальной военной операции. Отец Олег дал описание жизни военнослужащих и священников в зоне военных действий, отметив непредсказуемость происходящих там событий. По его словам, для того чтобы воин сохранил истинную веру, недостаточно бесед о насущном и знания нескольких основных молитв — нужно живое стремление воина к познанию Бога, при этом сам священник должен иметь такое стремление. На СВО важно ознакомить служащих с избранными моментами из Ветхого и Нового Завета, а также с Псалтирью. Духовный импульс, который люди получили в военное время, должен сохраниться на всю жизнь. Отец Александр, продолжая выступление, отметил необходимость соблюдения во время военных действий определенных заповедей, основанных на милосердии и христианской нравственности.

Михаил Всеволодович Ковшов в своем докладе поделился мыслями о методике создания нового учебника по посланиям апостола Павла, предназначенного для духовных школ. По его словам, важно, чтобы методология нового учебника отражала три составных части: работу с текстом, раскрытие содержания и дидактику. Структура должна отражать логику учебного процесса, материал следует излагать хронологически, с последовательным разбором каждого послания. В основе будущего учебника должны лежать принципы церковности, доступности и системности.

Доклад аспиранта Московской духовной академии иерея Романа Белашова (магистра теологии, 3 курса аспирантуры МДА) был посвящен подходам феминистской теологии к пониманию библейских текстов. Докладчик напомнил, что феминистская теология как направление сформировалась в XX веке и поставила под вопрос традиционное прочтение Священного Писания, поскольку сторонники этого течения считают его патриархальным. Сторонники этого направления считают, что Библия проповедует подчинение жен, и пытаются преодолеть предрассудки против женщин. По словам о. Романа, необходимо отвечать на вопросы сторонников этого направления и разбираться в проблемах, которые они поднимают.

Патрология

Диакон Сергий Кожухов, кандидат богословия и доцент кафедры богословия МДА, посвятил свое выступление вопросу о толковании книги пророка Исайи в антиохийской традиции. Выступление о. Сергия было построено вокруг ключевого тезиса об открытой оппозиции антиохийской школы аллегорическому методу толкования Священного Писания. Внимание автора доклада было сконцентрировано на свт. Иоанне Златоусте и блж. Феодорите Киррском.

Доцент кафедры богословия Академии и кандидат теологии Владимир Сергеевич Коробов выступил с докладом «Толкование слов „Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил“ (Мф. 27, 48): взгляд Геннадия Схолария в сравнении с предшествующей традицией». Докладчик представил сравнительный анализ экзегезы патриарха Геннадия Схолария и более ранней святоотеческой традиции.

Доклад ассистента кафедры богословия МДА Романа Игоревича Шилкина (магистра теологии, секретаря научной школы Патрологических и византийских исследований при кафедре богословия МДА) был посвящен проблеме авторства Гомилии 22 из корпуса сочинений свт. Прокла. Как сообщил докладчик, текст сохранился в двух рукописях. В настоящее время в науке нет ясного понимания о том, кто является автором этого текста, носит ли он единичный или компилятивный характер. Авторство свт. Прокла представляется маловероятным.

Архимандрит Авель (Константинов), магистр богословия, насельник Свято-Успенского мужского монастыря и аспирант КДА, выступил с докладом «Защита термина Θεοτόκος в западном богословии V века на примере трактата прп. Иоанна Кассиана „О Воплощении Господа, против Нестория“». Докладчик коснулся темы христологических споров и их отражения в латинских переводах богословских текстов.

Церковная история

Доцент кафедры церковной истории Московской духовной академии, профессор и кандидат богословия Георгий Евгеньевич Колыванов выступил с докладом «Духовный писатель протоиерей Иоанн Федорович Покровский (1886—1965)». Георгий Евгеньевич рассказал, что прот. Иоанн Покровский стоял у истоков возрождения православной жизни на Урале и посвятил Церкви в этом регионе большую часть жизни. Помимо биографических сведений, в докладе рассматривались апологетические труды отца Иоанна и его вклад в богословско-нравственное просвещение народа.

С докладом «Чиновник и архиерей: личное взаимодействие представителей Совета по делам Русской Православной Церкви и церковной иерархии как основа реализации религиозной политики государства в СССР» выступил доцент кафедры церковной истории Академии, кандидат богословия Павел Евгеньевич Липовецкий. В его сообщении была затронута проблема взаимодействия церковной иерархии с представителями Совета по делам Русской Православной Церкви. По словам докладчика, главная особенность этого взаимодействия заключалась в том, что неформальные отношения были развиты намного больше, чем формальные юридические. В качестве примера были приведены выдержки из дневника Патриарха Алексия I, в котором отражено, как Патриарх был вынужден обсуждать с представителями Совета проблемные вопросы еще до их рассмотрения на заседаниях Синода. Согласно выводу автора, поскольку официальные документы того времени не полностью раскрывают тему взаимоотношений церковной и светской власти, для ее полноценного изучения просто необходимо обратиться к другим источникам (таким как, например, дневник Патриарха Алексия I).

Доцент кафедры церковной истории Академии, кандидат исторических наук Афанасий Георгиевич Зоитакис выступил с докладом «Миссионерские стратегии Элладской Церкви в XX–XXI вв». По словам автора доклада, Элладская Церковь сталкивается с проблемой низкой вовлеченности молодежи в церковную жизнь. Несмотря на то что представители Церкви делают определенные шаги по христианизации населения, сделать это в полном объеме не удается из-за споров с государственной властью и по другим причинам.

Духовная словесность

Диакон Дионисий Макаров, доктор культурологии, кандидат филологических наук, заместитель руководителя аспирантуры, профессор кафедры филологии МДА, в своем докладе проследил преемственность библейских переводов со времен Септуагинты и рассказал о переводе Российского Библейского общества 1822 года, отличавшемся литературным и творческим подходом. В то время многие писатели и общественные деятели выступали за перевод Библии на русский язык, тогда как некоторые консерваторы считали русский язык вульгарным и настаивали на исключительной верности церковнославянского текста. Поддерживали переводческую инициативу А. С. Пушкин и Н. В. Гоголь; В. А. Жуковский и Л. Н. Толстой предпринимали самостоятельные попытки для перевода Нового Завета. Автор приходит к выводу, что Библия на русском языке появилась в том числе благодаря вкладу ведущих русских писателей XIX — нач. XX века.

Константин Николаевич Малакаев, преподаватель кафедр филологии и церковно-практических дисциплин МДА, помощник директора Культурно-просветительского центра Троице-Сергиевой Лавры «Киновия», в своем докладе рассмотрел образ Царства Божия в проповедях свт. Луки (Войно-Ясенецкого), отметив, что эта тема проходит через все Евангелие и другие книги Нового Завета и занимает важное место в трудах многих учителей Церкви. Среди проповедей свт. Луки девять посвящены Царствию Божию, пятнадцать — притчам о нем, а еще в шестидесяти оно упоминается. В большинстве случаев святитель обращался к традиционным образам, но использовал и оригинальные сравнения, в том числе с социалистическим строительством страны. Согласно выводам К. Н. Малакаева, проповеди свт. Луки являются достойным примером творческого обращения к образу Царства Божия.

Доклад ассистента кафедры филологии МДА Александра Сергеевича Терентьева был посвящен образу Ивана Грозного в популярной музыке XX—XXI веков. На примере текстов песен 2008—2026 годов докладчик показал, насколько противоречиво трактуется личность Ивана IV: одни авторы прославляют его как государственного деятеля, православного государя и святого, другие обращаются к теме его жестокости, а некоторые сопоставляют его с другими историческими деятелями. Различаются и музыкальные формы песен — от народных мотивов и бардовских баллад до рока. Лектор отметил, что многие произведения создаются с патриотической целью: в них Иван Грозный предстает защитником Руси и хранителем порядка, а опричнина — суровой, но необходимой мерой против внутренних и внешних врагов. Подводя итоги, Александр Сергеевич подчеркнул, что все эти песни субъективны и воспринимать их как отражение исторической правды не следует.

Церковное искусство

В рамках секции, посвященной церковному искусству, доцент кафедры истории и теории церковного искусства Академии, кандидат искусствоведения Евгения Юрьевна Суворова, заведующий сектором «Искусство Нового и Новейшего времени» отдела «Ризница ТСЛ» Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника, представила доклад об иконографии Покрова Пресвятой Богородицы конца XVII–XVIII веков. По словам Евгении Юрьевны, Матерь Божия особенно почиталась запорожским казачеством, которое большинство своих храмов посвящало Покрову Пресвятой Богородицы. Со временем под названием Покрова стала распространяться новая иконографическая схема, известная также под более точным названием «Покрой нас кровом крилу твоею», в которой по обе стороны от Богородицы изображались в коленопреклонной молитве цари, архиереи, монахи и простые люди, которых Пресвятая Дева покрывала своим мафорием. Эта иконография возникла под влиянием европейской католической иконографии «Мадонна делла Мизерикордия», которая проникла на украинские территории в виде многочисленных гравюр. Например, известны иконы этого типа с изображениями царя Алексея Михайловича, Богдана Хмельницкого и архиепископа Лазаря Барановича, что выглядит как аллегорическое изображение объединения двух братских народов под покровом Божией Матери. Известны другие иконы киевского происхождения, в сюжет которых вводились российские монархи — Петр I, императрица Екатерина и их дочери Анна и Елизавета. По словам Е. Ю. Суворовой, в этой связи возможно говорить об иконах этого типа как о визуальном документе, подтверждающем законность династии Романовых и верность ей малороссийского казачества.

Старший преподаватель кафедры ИТЦИ МДА Ирина Михайловна Зубренко представила доклад об иконах из фондов Патриаршего музея церковного искусства, которые являются ценным источником для изучения многообразия византийской иконографии и ее эволюции в русском искусстве. Согласно выводам И. М. Зубренко, рассмотренные ей памятники показывают не только преемственность, но и трансформацию византийской традиции в разных иконописных школах на Руси. Иконографические типы «Умиление», «Одигитрия», «Страстная», «Знамение» открывают разные грани почитания Пресвятой Богородицы и позволяют проследить, как богословские идеи находили отражение в художественных образах.

Иерей Сергий Карпенко, аспирант кафедры истории и теории церковного искусства Академии, рассказал о связи богослужебных текстов и иконографии евангельского сюжета «Поклонение пастухов».

Лариса Юрьевна Старожилова, преподаватель богословской дистанционной школы Берлинско-Германской епархии Русской Православной Церкви, церковный специалист в области катехизации, студентка 3 курса магистратуры ОЦАД, выступила с докладом «Богословские аспекты богослужебного пения: клиросное служение как путь спасения».

Редакции портала удалось взять комментарий у Евгении Юрьевны Суворовой, которая отметила: «Мы очень ценим Покровскую конференцию за возможность пообщаться с коллегами, услышать доклады наших аспирантов и иногда даже студентов и, конечно, наших педагогов. Единственное, что огорчает — это то, что нельзя „раздвоиться“ или „растроиться“, чтобы послушать доклады на разных секциях. И очень здорово, что есть трансляция и запись — можно уже после посмотреть в записи конкретные доклады. Очень приятно, что люди, уже закончившие Московскую духовную академию, благодаря трансляции тоже могут прикоснуться к научным разработкам своей альма-матер».

Каноническое право

Протоиерей Сергий Звонарев, доктор церковной истории, кандидат богословия, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры и секретарь по делам дальнего зарубежья Отдела внешних церковных связей, выступил с докладом «Церковная дискуссия о соотношении правомочий иерархии, представителей духовенства и верующего народа в церковно-законодательной сфере в России в начале XX века». Автор доклада рассказал о дискуссиях, связанных с участием духовенства и мирян в церковном управлении в этот период. По его словам, представители духовенства стремились участвовать в церковных соборах наравне с архиереями, а клирики и миряне выступали за предоставление им права голоса, поскольку хотели влиять на жизнь Церкви. В связи с этим предлагались различные решения, предусматривавшие участие представителей духовенства и верующего народа в церковном управлении. Однако окончательно решить эту проблему в XX веке не удалось.

Наталья Сергеевна Семенова, кандидат юридических наук и доцент кафедры церковно-практических дисциплин Академии, зав. кафедры церковной истории и церковного права ОЦАД, в своем докладе «Наука канонического права в современный период: состояние и перспективы» обратилась к вопросу преемственности дореволюционной традиции изучения канонического права и ее сохранения в наши дни. Особое внимание докладчица уделила сравнению современного преподавания канонического права с преподаванием в дореволюционный период, а также проблеме взаимодействия церковного права с государственным законодательством. Н. С. Семенова отметила, что государство должно обеспечивать правовое регулирование, не вмешиваясь при этом во внутреннюю жизнь Церкви.

Екатерина Александровна Синицына, юрист Иркутской епархии, 2 курс магистратуры, профиль «Каноническое право Православной Церкви» ОЦАД, выступила с сообщением о правовом положении православных приходов на Аляске. Рассказав об истории православного просвещения Аляски и об особенностях жизни православных приходов на этой территории, Е. А. Синицына обратила внимание на сходство церковных традиций Аляски с традициями Русской Православной Церкви, а также рассмотрела вопрос о количестве священнослужителей в этом регионе. Особое внимание было уделено положению православных приходов в контексте федерального законодательства США, а также конституционным основам деятельности религиозных организаций в США.

Старший помощник проректора ОЦАД диакон Алексей Лахтиков (2 курс магистратуры, профиль «Каноническое право Православной Церкви» ОЦАД) предметом своего доклада сделал правовой режим недвижимого имущества Русской Православной Церкви в Эстонии. Отец Алексей рассказал об особенностях эстонского законодательства и его влиянии на деятельность Эстонской Православной Церкви, уделив особое внимание правовому регулированию церковной собственности и соглашениям между Русской и Эстонской Церквами.

Юрий Михайлович Крючков (2 курс магистратуры, профиль «Каноническое право Православной Церкви» ОЦАД) в своем выступлении рассказал о юридической процедуре проведения работ на объектах культурного наследия религиозного назначения в Российской Федерации. Докладчик описал виды и этапы проведения работ по сохранению объектов культурного наследия религиозного назначения, рассмотрел законодательную базу, регулирующую проведение таких работ, и особенности ее применения к объектам Русской Православной Церкви. Кроме этого, были затронуты вопросы восстановления храмов, в том числе о возможности упрощения и ускорения отдельных процедур при проведении восстановительных работ.

Магистрант ОЦАД Мария Викторовна Шкаленкова в рамках своего доклада размышляла о возможности примирения сторон в делах об оскорблении чувств верующих Русской Православной Церкви. Автор доклада обратила внимание на отсутствие достаточно четкого определения понятия «верующий» и на сложности определения того, какие действия могут считаться оскорблением религиозных чувств. Кроме того, были рассмотрены вопросы определения предметов, признаваемых святынями, и основания освобождения от уголовной ответственности. Докладчица отметила, что при раскаянии обвиняемого верующие могут ходатайствовать о прекращении дела в предусмотренном законом порядке. Отдельное внимание было уделено проблеме применения соответствующих норм из-за неопределенности круга лиц, чьи чувства подлежат защите, а также вопросу о соразмерности уголовного наказания за подобные правонарушения.

Воспитание в системе духовного образования

В секции «Воспитание в системе духовного образования Русской Православной Церкви» свои доклады представили иерей Иоанн Кечкин, М. В. Ковшов, О. А. Суханов, И. С. Рязанов, Л. В. Прохоренко, С. В. Бадукин и диакон Олег Бушуев.

Доцент кафедры церковной истории Академии иерей Иоанн Кечкин выступил с докладом «Институт классных наставников в Московских духовных школах: опыт первого десятилетия (1947–1957 гг.)». Отец Иоанн рассказал о нескольких классных наставниках этого периода, проанализировал методы их работы и их личностные качества. По мнению автора доклада, возникновение института классных наставников берет свое начало с 1944 года, с открытия Богословского института и пастырско-богословских курсов в Москве. По словам докладчика, несмотря на рост количества студентов, количество наставников не менялось, из-за чего нагрузка на них росла. Со временем появились инструкции для классных наставников, согласно которым целью наставников было духовное руководство воспитанниками, тесное общение с ними, выработка у них доброй воли и христианского поведения.

Михаил Всеволодович Ковшов представил доклад «Учебно-воспитательный процесс и иерархия предметов в духовных школах». Начав свое выступление с попытки сопоставить учебную и воспитательную работу и проанализировать их восприятие современным студентом, М. В. Ковшов пришел к мысли о том, что сотрудники учебной части воспринимаются студентами более благожелательно, чем сотрудники воспитательной. По мнению автора доклада, студенты склонны заниматься только теми предметами, которые они считают интересными для себя; вместе с тем этот разрыв можно снизить за счет практической деятельности студентов.

Старший преподаватель и помощник проректора по воспитательной работе МДА Олег Анатольевич Суханов (сотрудник отдела Учебного комитета по работе со студентами и выпускниками, старший индивидуальный наставник, преподаватель) выступил с докладом «Место послушания в воспитательном процессе». По мнению Олега Анатольевича, послушание формирует пастыря: для студента духовных школ нет ничего важнее послушания и молитвы. Автор доклада отметил, что в некоторых случаях, при чрезмерной нагрузке на послушании, студент выпадает из образовательного процесса. Для решения таких проблем необходимы синхронизация учебного процесса и послушаний, любовь к студенту и понимание ситуации. При избегании послушаний происходит избегание жизни, в результате чего студент остается неподготовленным к жизни. Таким образом, правильная организация послушаний приводит к формированию у студента личных качеств, необходимых пастырю, а также к формированию чувства коллективности.

Илья Сергеевич Рязанов (магистр теологии), ассистент кафедры церковной истории МДА, подготовил доклад «Воспитательный процесс в Московской духовной академии в 1960–1970-е годы». Автор доклада рассказал о воспитательном процессе при вл. Филарете (Вахромееве). В этот период было создано воспитательское совещание, работа которого не сводилась к контролю, а охватывала духовную, культурную и бытовую сферы жизни студентов. Воспитательское совещание рассматривало вопросы, связанные с успеваемостью, стипендией, поведением, положительными и отрицательными санкциями. В это время была регламентирована первая неделя для поступивших студентов, во время которой происходило знакомство с самыми известными преподавателями, с историей Академии и Лавры. Автор доклада упомянул также о большом количестве разнообразных кружков, призванных поднять общекультурный уровень студентов.

Преподаватель кафедры филологии и начальник учебно-методического отдела Академии Людмила Вячеславовна Прохоренко представила доклад «Курс гомилетики в воспитании будущих пастырей: педагогические принципы профессора МДА протоиерея Александра Ветелева». По словам автора доклада, педагогические принципы о. Александра заключались в личностном подходе, акценте на духовном, связи обучения с жизнью и пастырским служением, формировании привычки к самоанализу и неосуждению, а также в сочетании строгости и любви. Л. В. Прохоренко рассказала о разных этапах составления проповеди согласно методике о. Александра Ветелева, а также о принципиальной связи проповеди с молитвой.

Старший помощник проректора по воспитательной работе Академии Сергей Владимирович Бадукин выступил с докладом «Из истории воспитательной работы в МДА». По мнению Сергея Владимировича, духовная школа дает все возможности для обучения и самовоспитания будущих священнослужителей. Вместе с тем, как отметил автор доклада, если внешняя сторона, то есть поведение студентов, корректируется сотрудниками воспитательной службы, то их внутренняя духовная жизнь часто остается незамеченной. С. В. Бадукин обратил особенное внимание на важность регулярного и частого участия студентов в Евхаристии, сопровождающегося предварительной исповедью. По его мнению, потеря этих составляющих духовной жизни студента ведет к ослаблению веры. Регулярное участие в Евхаристии оказывается особенно важным для будущих священников, которым предстоит причащаться на каждой литургии, которые они будут служить.

Диакон Олег Бушуев, магистрант Академии и сотрудник Учебного комитета Русской Православной Церкви, посвятил свое сообщение Л. Н. Парийскому — профессору и инспектору Ленинградской духовной академии. Отец Олег сообщил биографические сведения о Л. Н. Парийском, а также рассказал о его трудах в Ленинградской духовной академии.

Как отметил в своем комментарии для нашего портала один из докладчиков секции «Воспитание», Олег Анатольевич Суханов, «Покровская конференция — это всегда событие для Академии. И самое главное здесь — не упустить за большим количеством докладов и актуальных тем то, что необходимо каждому конкретному исследователю или учащемуся. И в этом проявляется большая роль „Богослова“ — чтобы люди знали темы докладов, чтобы они могли получить доступ к необходимому в формате записи, к потенциальным публикациям, да хотя бы к аннотированным комментариям. Даже те, кто находится в Академии на постоянной основе, не всегда могут из-за потока обычных дел следить за публикациями и докладами, а темы поднимаются очень хорошие. А эти доклады могут помочь очень многим людям как в практической работе, так и в исследовательской».

Круглый стол к 80-летию Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Первым на круглом столе выступил протоиерей Владислав Цыпин (доктор богословия, заслуженный профессор Московской духовной академии), доклад которого был посвящен развитию института церковного суда в Русской Православной Церкви в период с 2008 по 2026 год. Описав канонические основы деятельности церковного суда, отец Владислав отметил, что в 2008 году институт церковного суда Русской Церкви претерпел значительные изменения и получил новые формы. В остальной части доклада отец Владислав показал, как функционирует церковный суд на современном этапе.

Священник Александр Сахненко (магистр богословия, соискатель научной степени кандидата богословия кафедры церковно-практических дисциплин Московской духовной академии, преподаватель Новосибирской православной духовной семинарии) выступил с докладом «Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и вопросы православной диаспоры: позиция Русской Церкви до и после Критского собрания». В своем докладе о. Александр попытался раскрыть вклад Патриарха Кирилла в решение задачи окормления русскоязычной православной диаспоры за рубежом. Докладчик осветил деятельность будущего патриарха Кирилла в Отделе внешних церковных связей с 1989 по 2009 год, где его основной задачей была защита интересов русскоязычной диаспоры в Европе, и отметил, что благодаря усилиям будущего Патриарха в 2007 году было восстановлено единство между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей. Отец Александр описал позицию Патриарха Кирилла по поводу планируемого Всеправославного Собора, в котором, как считает Святейший, необходимо участие всех Поместных Церквей. Наконец, докладчик описал возникновение напряженных отношений между Константинопольским и Московским Патриархатами, вызванных принятием документа о признании Константинопольского Патриархата «конечной инстанцией», и признанием в 2018 году так называемой «Православной церкви Украины». В заключение докладчик отметил последовательность и справедливость позиции Русской Церкви и Патриарха Кирилла по вопросу диаспоры.

Завершающим выступлением круглого стола стал доклад протоиерея Александра Задорнова «Межсоборное присутствие: уникальный случай соборного совещательного органа Русской Православной Церкви». Отец Александр начал свое сообщение с исторической справки о существовавших ранее церковных органах, похожих по своей структуре на Межсоборное присутствие. Автор доклада рассмотрел порядок утверждения Межсоборным присутствием актуальных тем на пятилетний период, процессы принятия решений по поступающим вопросам и порядок выполнения главной задачи органа — выдвижения предложений и инициатив для преодоления возникающих проблем. Одной из уникальных особенностей Межсоборного присутствия докладчик назвал принцип соборного решения важных вопросов, подразумевающего учет всех мнений по конкретной проблеме. В качестве примеров он привел сравнение утвержденных тем в 2020 и 2025 годах в сфере актуальных вопросов по богословию, пастырскому служению и церковному праву. В заключительной части выступления о. Александр рассказал о темах, над которыми в настоящее время работает одна из комиссий Межсоборного присутствия, членом которой он является.

Подвести итог можно словамипротоиерея  Александра Задорнова:«Наша конференция проводится ежегодно, и ее формат уже давно сложился: предварительное заседание посвящается актуальной теме, а тематика секций формируется самостоятельно каждой магистерской программой и кафедрой. В этом году центральной темой стала юбилейная дата — 150-летие выхода Синодального перевода Священного Писания, русского перевода Библии, которым мы пользуемся до сих пор. Этой теме было посвящено пленарное заседание, в ходе которого прозвучали интересные доклады. Кроме того, в рамках конференции состоялись десять секционных заседаний и два круглых стола. Особенно приятно отметить участие певческого факультета, представители которого наконец провели собственное научное мероприятие в формате круглого стола. Перед секцией канонического права также состоялся круглый стол, посвященный 80-летию Святейшего Патриарха Кирилла. На нем были представлены три доклада, освещавшие различные стороны деятельности Русской Православной Церкви в период патриаршества Святейшего Патриарха Кирилла».

Подготовили Александр Карасёв, Дмитрий Пугач, Алексей Казаков, Богдан Ермилов, Олег Клочко, Семен Родин, Василий Топчий, Иоанн Притула, Михаил Базилев, Михаил Мишечкин, Ирина Шелтыганова, Екатерина Усова

Фото: Иван Воронков, Богдан Ермилов, Олег Клочко

Источник: Богослов.RU