Папа Лев XIV представил энциклику Magnifica Humanitas, посвящённую искусственному интеллекту

Папа Лев XIV представил энциклику Magnifica Humanitas, в которой изложил своё видение проблемы искусственного интеллекта. На официальном сайте Святого Престола она опубликована на восьми языках. Перевод на русский язык готовится по поручению Конференции католических епископов Российской Федерации и будет вскоре выпущен.

Magnifica Humanitas является частью более широкого социального учения Католической Церкви, начало которому положил Папа Лев XIII. Подробный обзор этой традиции приводит Лев XIV в своей новой энциклике.

В первой главе документа понтифик подробно описывает развитие социального учительства Церкви за последние 100 лет, отмечая, что написанное им «принадлежит непрерывности этой традиции». Лев XIV показывает вклад каждого понтифика, а также II Ватиканского собора в выявление различных аспектов единого учения об общем благе: «достоинство личности, ценность труда, универсальное предназначение благ, солидарность и субсидиарность, забота о творении, центральное место мира и братства» (MH, 45). Именно поэтому, подчёркивается в документе, было бы неверно называть этот глубоко человекоцентричный документ «энцикликой об ИИ».

В начале третьей главы, переходя непосредственно к проблеме цифрового прогресса, Папа напоминает, что его предшественник Франциск ещё в 2015 году в энциклике Laudato si’ осудил тенденцию позволять логике эффективности, контроля и прибыли управлять личными, социальными и экономическими решениями.

В презентации энциклики Magnifica Humanitas в Ватикане участвовал сооснователь американской компании Anthropic и руководитель исследований интерпретабельности искусственного интеллекта Кристофер Ола. Создатели популярной большой языковой модели Claude уже несколько лет ведут диалог с Ватиканом, а также с различными структурами Католической Церкви в США о влиянии генеративного ИИ на общество, конфиденциальность и права человека.

Ещё одной важной вехой в размышлениях Святого Престола о развитии ИИ стал документ Antiqua et nova – комментарий об отношениях между искусственным и человеческим интеллектом, опубликованный Дикастерией вероучения и Дикастерией культуры и образования в январе 2025 года. В нём подчёркиваются антропологический и этический аспекты: личность, человеческое достоинство и креативность не могут быть сведены к алгоритмам, а доступ к данным – это не то же самое, что интеллект, который открывает человека к истине и добру.

В четвёртой главе Папа Лев XIV рассматривает наиболее драматичные последствия цифровой трансформации для общественной жизни и возможные пути ответа на них. Ответственность за развитие подлинно экологичной коммуникации, в которой истина признаётся общим благом, а не собственностью власть имущих, понтифик возлагает в равной мере на всё общество: государственную власть, социальные и культурные институты, семью, школы и университеты (см. MH, 137).

Далее Лев XIV останавливается на трансформации труда, в котором Церковь издревле видит выражение человеческого достоинства, путь к зрелости, развитию и личностному самосовершенствованию. Наконец, понтифик обращается к влиянию цифровой революции на свободу человека, обличая, с одной стороны, бизнес-модели, процветающие за счёт человеческих слабостей и рождающие новые формы зависимости, а с другой – социальный контроль, ставший возможным благодаря массовому сбору данных и использованию алгоритмических систем.

Через эти размышления Папа подходит к кульминационной пятой главе документа под названием «Культура власти и цивилизация любви». Папа напоминает, что выражение «цивилизация любви» ввёл святой Павел VI на фоне холодной войны и гонки вооружений. Рассматривая цифровые технологии и особенно ИИ в этом контексте, Лев XIV подчёркивает, что они должны служить построению универсальной человеческой семьи с общими правами и обязанностями, где цифровая близость становится реальной возможностью для встречи и взаимной заботы.

Для этого Папа предлагает пять путей для повседневной и общественной ответственности: «разоружение слов, построение справедливого мира, принятие точки зрения жертв, культивирование здорового реализма и возрождение диалога и многостороннего сотрудничества» (MH, 213), подробно останавливаясь на каждом из них.

Последние параграфы заключения Лев XIIIначинает конкретными призывами: «Будем оставаться верными истине!» (237), «Будем вкладываться в образование, которое начинается с нас самих!» (238), «Будем развивать отношения!» (239), «Будем любить справедливость и мир!» (240). И наконец – «свидетельствовать о красоте великолепной человечности, в которой обитает Господь» (245).

Источник: Богослов.RU / Благовест-Инфо