Ни одному из христианских европейских народов не свойственны соблазны такого самоотрицания, как русским. Если это и не тотальное отрицание, как у Чаадаева, то откровенное, при случае, подчеркивание нашей отсталости и слабости, как бы нашей качественной от природы второстепенности. Этот очень старомодный «европеизм» не изжит еще ни в наших уже сходящих со сцены поколениях, ни в нашей молодежи, вырастающей в эмигрантском отрыве от России. А там, в большом и исковерканном бывшем СССР навязывалась противоположная крайность. Там и европеизм, и руссизм отрицаются и перекрываются якобы новым и более совершенным синтезом так называемого экономического материализма.

В противовес этим двум крайностям, мы, взрощенные старой нормальной Россией, продолжаем носить в себе опытное ощущение ее духовных ценностей. Наше предчувствие нового возрождения и грядущего величия и государства, и Церкви питается отечественной историей. Пора приникнуть к ней патриотически любящим сердцем и умом, умудренным трагическим опытом революции.

Ломоносов явлением своей личности и исповеданием своей уверенности, «что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов российская земля рождать», вселил в нас уверенность, что мы станем теми, кем инстинктивно, по безошибочному чутью, мы хотим быть. А именно: хотим быть в первых, ведущих рядах строителей общечеловеческой культуры. Ибо другого, достойного первенства земному человечеству не дано.

И это не благодаря музейно хранимым реликвиям Мономахова венца и титула Третьего Рима и не благодаря фанатической Аввакумовской преданности букве — все это были только благородные предчувствия, — а через достойный великой нации порыв — занять равноправное место на мировом фронте общечеловеческого просвещения.

ВВЕДЕНИЕ В КИЕВСКИЙ ПЕРИОД. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

О литературе труда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Систематические построения Истории Русской Церкви . . . . . . . . . 15

Эпоха догосударственная. Был ли апостол Андрей Первозванный

на Руси? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Начатки христианства на территории будущей России. . . . . . . . . . 51

Первое крещение киевских руссов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Олег (882–912 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Игорь (912–942 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Княгиня Ольга (945–969 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Святослав (945–972 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Князь Владимир. Его обращение и крещение . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Внерусские, греческие и арабские свидетельства. . . . . . . . . . . . . 107

Осмысление ≪Повести≫. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Крещение киевлян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113

Преображение самого князя Владимира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Западный миф о крещении Руси . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Сношения Римских Пап с князем Владимиром . . . . . . . . . . . . . . 124

Кто был первым русским митрополитом? . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Деление на периоды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

ПЕРИОД КИЕВСКИЙ, ИЛИ ДОМОНГОЛЬСКИЙ. . . . . . . . . . . . 132

Распространение христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Церковное управление в киевский период. . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Епархии и епископы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Органы епархиального управления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171

Церковные законы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

Средства содержания высшей иерархии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

Приходское духовенство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Взаимоотношения властей, церковной и государственной . . . . . 194

Монашество в домонгольское время. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

Христианизация русского народа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

Вера. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

Нравственность (личная и общественная) . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

Воспитание власти государственной. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

Насаждение просвещения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

Разобщение с Западом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

Библиография. Введение и домонгольский период. . . . . . . . . . . . 241

МОСКОВСКИЙ ПЕРИОД. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

А. От нашествия монголов до отпадения

Юго-Западной митрополии (1469 г.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

Судьбы Русской митрополии. Развитие ее отношений

к Греческой Церкви, с одной стороны, и к русской

государственной власти, с другой (XIII–XVI вв.) . . . . . . . . . . . . . 264

Митрополит Кирилл (1249–1281 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265

Максим (1287–1305 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

Пётр (1308–1326 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272

Фегност (1328–1353 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278

Алексий (1353–1378 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280

Борьба за единство Русской митрополии . . . . . . . . . . . . . . . . 285

Михаил . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294

Пимен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299

Митрополит Киприан (1390–1406 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

Митрополит Фотий (1408–1431 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308

Герасим (1433–1435 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316

Исидор (1436–1441 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317

Церковное самоуправление Москвы по изгнании

митрополита Исидора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323

Митрополит Иона (1448-1461 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328

Окончательное разделение Русской митрополии (1458 г.). . . . . . . 330

Феодосий (1461–1464 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332

B. От разделения митрополии до установления патриаршества

(1496–1596 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343

Митрополит Феодосий (1461–1464 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

Филипп I (1464–1473 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345

Геронтий (1473–1489 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347

Зосима (1490–1494 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350

Симон (1495–1511 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350

Живейший вопрос для московского богословия . . . . . . . . . . . . . 358

Преподобный Нил Сорский (1433–1508 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . 370

Историософский вывод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373

Варлаам (1511–1521 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375

Даниил (1521–1539 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376

Иоасаф (1539–1542 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380

Макарий (1542–1563 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382

Стоглавый Собор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391

Афанасий (1564–1566 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398

Герман. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400

Филипп (1566–1568 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401

Кирилл IV (1568–1572 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403

Антоний (1572–1581 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404

Дионисий (1581–1587 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404

Иов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405

Богословские споры. Стяжательство и нестяжательность . . . . . . 406

Публицистика князя-инока Вассиана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412

Максим Грек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414

Ереси. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431

Предтечи стригольников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431

Стригольники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435

Ересь жидовствующих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439

Ересь Башкина и Косого. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454

Дело игумена Артемия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458

Дело дьяка Висковатого. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460

Библиография к московскому периоду . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464

ЮГО-ЗАПАДНАЯ МИТРОПОЛИЯ ОТ РАЗДЕЛЕНИЯ

РУССКОЙ ЦЕРКВИ (1458 Г.) ДО БРЕСТСКОЙ УНИИ (1596 Г.) . . . 488

Список западнорусских православных митрополитов,

правивших с 1458 по 1596 гг.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 489

Великие князья Литовские, ставшие с 1386 г.

и королями Польскими . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490

Общее положение Русской Церкви

в Литовско-Польском государстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492

Состояние церковных дел при отдельных митрополитах . . . . . . . 499

Митрополит Григорий Болгарин (1458–1473 гг.) . . . . . . . . . . . . . 499

Митрополит Мисаил (1475–1480 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504

Митрополит Симеон (1480–1488 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507

Митрополит Иона Глезна (1488–1494 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507

Митрополит Макарий (Черт) (1494–1497 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . 508

Митрополит Иосиф I Болгаринович (1497–1501 гг.) . . . . . . . . . . . 510

Митрополит Иона II (1503–1507 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510

Митрополит Иосиф II Солтан (1507–1522 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . 522

Внутренние церковные взаимоотношения. . . . . . . . . . . . . . . 525

Положение в бывшей Галицкой митрополии . . . . . . . . . . . . . 527

Митрополит Иосиф III (1522–1534 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 528

Митрополит Макарий II (1534–1555 гг.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 529

Вопрос о Галицкой митрополии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 529

Общая характеристика положения Православной Церкви

за первую половину XVI в.: правление Сигизмунда I

(1506–1548 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531

Протестантизм в Польше и Литве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 533

Сигизмунд II Август, великий князь Литовский с 1544 г.

и король Польский с 1548 по 1572 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 534

Еретики. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536

Положительная сторона либерализма Сигизмунда Августа

для православия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537

Митрополит Сильвестр Белькевич (1556–1567 гг.) . . . . . . . . . . . . 538

Иона III Протасевич (1568–1576 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 539

Литовская государственная уния (1569).

Римо-католическая реакция. Иезуиты в Польше. . . . . . . . . . . 540

Илья Иоакимович Куча (1576–1579 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 545

Онисифор Девочка (1579–1589 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 546

Русское православное просвещение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 546

Острожская Библия 1580–1581 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549

Острожская школа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551

Братства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551

Виленское Свято-Троицкое Братство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 554

Братские школы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555

Литературная борьба русских . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 556

Эпизод борьбы против Григорианского календаря

(1583–1586 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 558

Сигизмунд III (1587–1632 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561

Зачатки унии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 562

Уния . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 566

Приезд Патриарха Иеремии II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 568

Митрополит Михаил Рогоза (1589–1596 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . 570

Открытая борьба за унию и против нее. . . . . . . . . . . . . . . . . . 591

Политический союз православных с протестантами . . . . . . . . 594

Действие в Риме. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599

Брест-Литовская уния 1596 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 606

Собор. Начало борьбы с унией . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 606

Открытие собора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 609

После Брестского собора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613

Библиография к истории юго-западной Русской митрополии. . . . 615