24
  • Книга
  • 4 мин

Апокалипсис как послание. Основные вопросы интерпретации Откровения Иоанна Богослова

Андросова Вероника Александровна, Небольсин Антал Гергей

Издательский дом «Познание», 2024

image
  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку

  • Книга
  • 4 мин

Апокалипсис как послание. Основные вопросы интерпретации Откровения Иоанна Богослова

Андросова Вероника Александровна, Небольсин Антал Гергей

Издательский дом «Познание», 2024

АННОТАЦИЯ. Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) завершает Библию и является, по сути, ее обобщением. Оно содержит представленное в ярчайших картинах учение о конечных судьбах мира и человека. Несмотря на то, что для обыденного сознания характерно понимание «Апокалипсиса» как вселенского ужаса, одно из основных посланий последней книги Священного Писания — красота жизни с Богом, Который направляет историю к Своему благому царствию, несмотря на противостояние сил зла. Авторы книги, ведущие отечественные специалисты, исследуют Апокалипсис с точки зрения обстоятельств его написания, композиции, жанра, а также основных идей и богословского содержания. Данное издание — путеводитель по завершающей книге Нового Завета — фактически является пособием по ее изучению. Адресовано преподавателям, студентам и широкому кругу читателей, которые стремятся глубже проникнуть в смыслы и пророчества Священного Писания.

Фрагмент из книги
Сам писатель Откровения именует себя в тексте книги Иоанном (Откр. 1:1, 4, 9; 22:8). Из обстоятельств своей жизни он указывает только на пребывание на острове Патмос, которое вкупе с его обращением к христианам Малой Азии свидетельствует и о его малоазийской деятельности. Никаких иных данных относительно личности автора сам текст Откровения не содержит. Однако ряд признаков дает основание видеть в авторе Откровения переехавшего в Малую Азию палестинского иудея. Это и прекрасное знание Св. Писания Ветхого Завета, проявляющееся в многочисленных на него аллюзиях, многие из которых предполагают пользование еврейским его текстом; и выбор характерного для палестинского иудейства апокалиптического жанра; и насыщенный семитизмами язык Откровения, и, наконец, большая роль, которую играют в книге Иерусалим, его Храм и священнодействия иудейского культа. Древнейшие свидетельства христианских писателей отождествляют автора Апокалипсиса с ап. Иоанном. Согласно мч. Иустину Философу, «некто, именем Иоанн, один из апостолов Христа, в Откровении бывшем ему предсказал, что верующие в нашего Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет» (Диалог с Трифоном Иудеем 81.4). По св. Ипполиту Римскому, Апокалипсис написал «блаженный Иоанн, апостол и ученик Господень» (О Христе и антихристе 36). К апостолам причисляет Тайнозрителя и Тертуллиан (Против Маркиона III. 14; IV. 5). Сщмч. Ириней Лионский неоднократно именует автора Апокалипсиса «Иоанном учеником Господа», используя то же выражение, которое он относит к автору четвертого Евангелия (Против ересей IV. 20. 11: IV. 30. 4; V. 26-36; ср. III. 11. 1, где речь идет о Евангелии). Ориген прямо утверждает единство автора Откровения, говоря о нем: «апостол и евангелист – а после Апокалипсиса и пророк» (Толк. На Евангелие от Иоанна II. 5).
Содержание

ЧАСТЬ I – 7 

ВВЕДЕНИЕ – 9 

ГЛАВА I. ДАТИРОВКА И АВТОРСТВО – 17 

I.1. ДАТИРОВКА ОИБ – 20 

I.2. АВТОРСТВО ОИБ – 28 

Контрольные вопросы – 35 

Глоссарий – 35 

Литература – 35 

ГЛАВА II. КОМПОЗИЦИЯ – 37 

II.1. ОБЩИЙ ПЛАН ОИБ – 40 

II.2. ПОСТРОЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ РАЗДЕЛОВ ОИБ – 54 

II.2.1. ПОСЛАНИЯ СЕМИ ЦЕРКВАМ (ГЛ. 2-3) – 54 

II.2.2. СЕДМЕРИЦЫ ПЕЧАТЕЙ, ТРУБ И ЧАШ – 63 

II.2.2.1. Цикл печатей – 63 

II.2.2.2. Цикл труб – 69 

II.2.2.3. Цикл чаш – 72 

II.2.2.4. Построение 12-14 по отдельности – 79 

II.2.2.5. Видения Вавилона и нового Иерусалима, а также связующие их главы – 83 

II.3. ТЕХНИКА «СЦЕПЛЕНИЯ» – ВАЖНЕЙШИЙ КОМПОЗИЦИОННЫЙ ПРИЕМ ОИБ – 91 

II.4. НЕМАРКИРОВАННЫЕ СЕДМЕРИЦЫ В ОИБ – 94 

II.5. РЕЗЮМЕ. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СЮЖЕТА ОИБ – 97 

Контрольные вопросы – 99 

Глоссарий – 99 

Литература – 100 

ГЛАВА III. ЖАНР – 101 

III.1. ОИБ КАК ПОСЛАНИЕ – 105 

III.2. ОИБ КАК ПАМЯТНИК АПОКАЛИПТИЧЕСКОГО ЖАНРА – 108 

III.2.1. ПЕРЕКЛИЧКИ ОИБ С РАННИМИ ПЛАСТАМИ ПЕРВОЙ (ЭФИОПСКОЙ) КНИГИ ЕНОХА – 116

III.2.2. ПЕРЕКЛИЧКИ ОИБ С СОВРЕМЕННЫМИ ЕМУ АПОКАЛИПТИЧЕСКИМИ ТВОРЕНИЯМИ: «КНИГОЙ ПРИТЧ», ПЕРВОЙ (ЭФИОПСКОЙ) КНИГИ ЕНОХА, 3(4) КНИГОЙ ЕЗДРЫ

И СИРИЙСКИМ АПОКАЛИПСИСОМ ВАРУХА – 121

III.З. ОИБ КАК ПРОРОЧЕСКАЯ КНИГА – 127

III.3.1. ПАРАЛЛЕЛИ ОИБ С ВЕТХИМ ЗАВЕТОМ – 131

III.3.1.1. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА КНИГУ ПРОРОКА ДАНИИЛА – 135 

III.З.1.2. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ ИСХОДЕ – 137 

III.3.1.3. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА ВТОРОЙ ПСАЛОМ – 142

III.3.1.4. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА КНИГУ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ – 143

III.3.1.5. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА КНИГУ БЫТИЯ – 144

III.3.1.6. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА КНИГУ ПРОРОКА ИСАИИ – 146

III.3.1.7. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА КНИГУ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ – 147

III.З.1.8. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА КНИГУ ПРОРОКА ЗАХАРИИ – 148

III.3.1.9. АЛЛЮЗИИ АПОКАЛИПСИСА НА КНИГУ ПРОРОКА ИОИЛЯ – 149

III.4. ПРОЧИЕ ЖАНРОВЫЕ ЧЕРТЫ ОИБ – 150 

III.5. ОБЩИЙ ВЫВОД – 152 

Контрольные вопросы – 153 

Глоссарий – 153 

Литература – 153 

ЧАСТЬ II – 157 

ВВЕДЕНИЕ – 159 

ГЛАВА I. АНАЛИЗ СЮЖЕТНЫХ ЛИНИЙ И ОБРАЗОВ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИХ СИЛЫ ДОБРА – 169

I.1. ОБРАЗЫ БОГА ОТЦА. УЧЕНИЕ О БОГЕ – 171

I.1.1. УКАЗАНИЯ НА ЛИЦА ТРОИЦЫ – 171

I.1.2. «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ», «АЛЬФА И ОМЕГА» – 171

I.1.3. «СИДЯЩИЙ НА ПРЕСТОЛЕ» – 172

I.1.4. БОГОСЛОВСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ОБРАЗА ПРЕСТОЛА БОГА – 175

I.1.5. «КОТОРЫЙ ЕСТЬ, И БЫЛ, И ГРЯДЕТ» – 177

I.2. УЧЕНИЕ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ – 177

I.2.1. ВИДЕНИЕ «ПОДОБНОГО СЫНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ» – 177 

I.2.2. СИМВОЛИКА ОГНЯ В ОПИСАНИИ ИИСУСА – 179 

I.2.З. ЛЕВ ОТ КОЛЕНА ИУДИНА – 179 

I.2.4. АГНЕЦ КАК БЫ ЗАКЛАННЫЙ – 180

I.2.5. АГНЕЦ ПРОСЛАВЛЯЕМЫЙ – 182

I.2.6. БОГОСЛОВСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТОМ ЗАПЕЧАТАННОЙ КНИГИ – 184

I.2.7. РОЖДЕНИЕ ОТ ЖЕНЫ, ОБЛЕЧЕННОЙ В СОЛНЦЕ (ОТКР. 12) – 186

I.2.8. ВСАДНИК НА БЕЛОМ КОНЕ – 190

I.2.9. ПРЕБЫВАНИЕ ИИСУСА НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ – 192 

I.2.10. ОБОБЩЕНИЕ: ХРИСТОЛОГИЯ АПОКАЛИПСИСА – 192 

I.3. УЧЕНИЕ О ДУХЕ – 195 

I.4. УЧЕНИЕ О ЦЕРКВИ -ЭККЛЕСИОЛОГИЯ – 196

I.4.1. ВЕРУЮЩИЕ – СВЕТИЛЬНИКИ В РУКАХ ИИСУСА – 197

I.4.2. ПОСЛАНИЯ СЕМИ ЦЕРКВАМ - ПРИЗЫВ К СТОЙКОСТИ, ВЕРНОСТИ И СЛЫШАНИЮ ДУХА – 198

I.4.З. ЗНАЧЕНИЕ ОБЕТОВАНИЙ ПОБЕЖДАЮЩЕМУ – 201

I.4.4. ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦА – ЦАРИ И СВЯЩЕННИКИ, НЕБЕСНЫЙ ОБРАЗ ЦЕРКВИ – 202

I.4.5. МУЧЕНИКИ НА НЕБЕСАХ В БЕЛЫХ ОДЕЖДАХ – 203

I.4.6. ПЕЧАТЬ БОЖИЯ НА ЧЕЛАХ ВЕРНЫХ – 205 

I.4.7. ХРИСТИАНЕ – ХРАМ БОГА, ПРЕБЫВАЮЩИЕ ПОД ЕГО ДУХОВНОЙ ЗАЩИТОЙ – 210 

I.4.8. ДВА СВИДЕТЕЛЯ – «СВЕТИЛЬНИКИ» – БЛАГИЕ ПЛОДЫ ХРИСТИАНСКОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА – 212 

I.4.9. ЖЕНА, ОБЛЕЧЕННАЯ В СОЛНЦЕ – ОБРАЗ ИСТИННЫХ

ПОБЕДИТЕЛЕЙ – 217

I.4.10. ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО СВЯТЫХ – БОГОСЛОВСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ – 220

I.4.11. НЕВЕСТА АГНЦА – 222

I.4.12. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ЦЕНТРАЛЬНЫХ ГЛАВ АПОКАЛИПСИСА – 223 

ГЛАВА II. СЮЖЕТНЫЕ ЛИНИИ И ОБРАЗЫ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЕ СИЛЫ ЗЛА – 229

II.1. ДРАКОН-КЛЕВЕТНИК – 231 

II.2. ПЕРВЫЙ ЗВЕРЬ – 233 

II.З. ВТОРОЙ ЗВЕРЬ – ЛЖЕПРОРОК – 234 

II.4. ОСНОВНЫЕ ТОЛКОВАНИЯ ЗВЕРЯ – 236 

II.5. ВАВИЛОН – «ВЕЛИКИЙ ГОРОД» - БЛУДНИЦА – 238 

II.6. СУД НАД СИЛАМИ ЗЛА - БОГОСЛОВСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПОСТЕПЕННОСТИ – 239 

ГЛАВА III. ДРУГИЕ ЗНАЧИМЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ТЕМЫ АПОКАЛИПСИСА – 243 

III.1. ТЕМА ИСТИННОГО ВЛАДЫЧЕСТВА – 245

III.2. ОПИСАНИЕ ПОСЛЕДНЕГО СУДА – РАСКРЫТИЕ КНИГ – 246

III.З. СООТНОШЕНИЕ КНИГИ ЖИЗНИ И КНИГИ ЛЮДСКИХ ДЕЯНИЙ – 247

III.4. БОГОСЛОВСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ОБРАЗА ЗАПЕЧАТАННОЙ КНИГИ В ОТКР. 5 – 248

III.5. БОГОСЛОВСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ОБРАЗА «КНИЖКИ» (СВИТКА) В ОТКР. 10 – 251

III.6. СООТНОШЕНИЕ ЗАПЕЧАТАННОЙ КНИГИ ИЗ ОТКР. 5 И «КНИЖКИ» ИЗ ОТКР. 10 – 253 

III.7. ОТКРОВЕНИЕ АПОКАПИПСИСА О ДУШАХ ЛЮДЕЙ, ПРЕБЫВАЮIЦИХ В ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ С БОГОМ – 255

ГЛАВА IV. ПОБЕДА НАД ЗЛОМ И ПРЕОБРАЖЕНИЕ ВCEГO ТВОРЕНИЯ – ЯВЛЕНИЕ НОВОЙ РЕАЛЬНОСТИ, НЕБЕСНОГО ИЕРУСАЛИМА – 257

IV.1. ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ НЕБЕСНОГО ИЕРУСАЛИМА – 259

IV.2. ЗНАЧЕНИЕ ЧИСЛА 12 – 263

IV.3. НОВЫЙ РАЙ – 265

Авторы

image

Андросова Вероника Александровна

image

Небольсин Антал Гергей

Цитирование

Выходные данные

Год издания

2024

Серия

Библия и Священное Писание, толкования и комментарии / Художественная литература, мемуары, публицистика

Язык

Русский

Объем

272

Размер

175х250 мм

Тираж

2000

Издательство

Издательский дом «Познание»

ISBN

978-5-6050484-8-0

Город

Москва

  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку