Псково-Печерская духовная семинария
ППДС
(осн. 2021)
Духовная школа
Кандидат богословия
Об организации
Краткая справка
Псково-Печерская духовная семинария — самая молодая духовная школа Русской Православной Церкви. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла она была создана в 2021 году.
История
- Предыстория. Псковская духовная семинария
История Псковской духовной семинарии отсчитывается от 1721 года, когда Петр I при помощи Феофана Прокоповича выпускает Регламент, или Устав духовной коллегии, который регулировал отношения государства и церкви и в том числе создавал систему народных школ. В Регламенте было предписано создать при Архиерейских домах училища для мальчиков. Предварительный экзамен, который они сдавали, был направлен не столько на оценку знаний, сколько нравственных качеств будущих священнослужителей. Возраст учащихся был от семи лет и выше.
Духовная школа в Пскове была открыта усилиями ревнителя просвещения епископа Псковского и Изборского Рафаила (Заборовского). Образование соответствовало первому классу приходских училищ. Детей учили закону Божьему, читать «по церковной печати и писать по-русски».
Тогда в Пскове на подворье Печерского монастыря была открыта и размещалась до 1738 года славяно-российская школа.
В 1738 году под руководством преосвященного Стефана (Калиновского) строится отдельный двухэтажный каменный дом с пятью флигелями для проживания учеников и непременными хозяйственными службами. Часть учащихся проживало при училище, часть жила на квартирах.
В 40-е годы XVIII века учебное заведение уже именуется семинарией, и учащиеся высших классов принимают монашество, затем в этом звании продолжают учебу.
В 1755 году появился латинский класс и новые предметы: латинский язык, пиитика, философия, риторика и богословие.
За годы существования учебное заведение пережило множество перестроек, расширялось и приспосабливалось в меняющихся условиях.
В 1774 году дом семинарии сгорел и был заново отстроен в 1776-1777 годах. Тогда же выстроены еще 5 каменных флигелей: конюшня с каретником, ледник с магазином и кухня с хлебной. Здания были крыты железом. Подрядчиком данных работ был мещанин Петр Тимофеев Мачихин из города Солигалич Костромской губернии.
Под одной крышей разместились духовное училище и семинария. Училище получило собственное подворье только в 1870 году на другом берегу реки Великой.
В начале XIX века, когда потребовалось расширение помещений, архиепископ Евгений (Казанцев) за счёт средств семинарии приобрёл у жены инспектора Псковской врачебной управы Ефима Яворского соседний деревянный дом на каменном основании.
Образовались два корпуса, которые, тем не менее, довольно скоро перестали удовлетворять нуждам заведения, и в 1840 году было решено построить новое здание. На проектирование и финансирование потребовалось почти пять лет.
Современный Псков украшает сооружение, которое состоит из нескольких разновременных построек. В основе – проект академика архитектуры, профессора Петербургской Академии художеств Аполлона Федосеевича Щедрина, некоторые изменения в который внесли губернские архитекторы и инженеры. Проект Псковской духовной семинарии был высочайше утвержден в 1845 году, и тогда же началось строительство нового корпуса со стороны бывшей Великолуцкой улицы. Новое здание должно было стоять на красной линии улицы параллельно уже существующему.
По проекту предусматривалось размещение на первом этаже квартиры ректора и больницы на 25 человек. На втором должны были располагаться пять учебных классов, рекреационный зал и домовая церковь во славу Трех святителей с двумя рядами окон и куполом.
Первый год строительством руководил архитектор Псковской казенной палаты Никандр Антонович Попов, а после его смерти – титулярный советник и губернский архитектор Иван Кириллович Шевцов.
Под его надзором старый и новый дом семинарии были соединены двухэтажным корпусом, в котором на первом этаже помещалась столовая, а на втором большая спальня для учащихся. Своды соединительного корпуса поддерживал ряд деревянных столбов. Со стороны реки Великой комплекс завершало одноэтажное здание кухни.
Со стороны Великолуцкой улицы здание Псковской духовной семинарии было окружено оградой с кирпичными пилонами и чугунными решетками.
Строительство завершилось в 1849 году, работы выполняли последовательно подрядчик Максов и купец Ладыгин. В этом виде комплекс построек просуществовал еще 50 лет.
В 1900 году принято решение об обновлении и перестройке семинарии, которыми руководил петербургский гражданский инженер Александр Кондратьевич Павловский. Работы производились с 1901 по 1905 год. Надстроен третий этаж над центральным корпусом, укреплены перекрытия и обновлены фасады, деревянные столбы заменены чугунными, древние деревянные перекрытия заменены стальными с устройством над ними кирпичных сводов, реконструированы канализация и водопровод. Для привратника семинарии выстроен отдельный флигель. Перед центральным фасадом появился небольшой садик.
Комплекс зданий Семинарии приобрел вид, сохранившийся до настоящего времени. Сейчас перед нами здание в форме буквы «П», состоящее из трех корпусов. Самый длинный, северо-восточный фасад выходит на улицу Советскую. Центральный ризалит украшен пилястрами тосканского ордера, поддерживающий треугольный фронтон с гладким тимпаном и маленьким прямоугольным окном, которые обрамляет карниз с мoдульонами.
Окна второго этажа увенчаны треугольными сандриками и лепными рамками с растительным пальмовым орнаментом. Вход в здание находится в центре ризалита. Над резной деревянной дверью - козырек с ажурным кованым узором.
До реставрации XX века на фронтоне было рельефное изображение всевидящего ока, креста и дароносицы, а на коньке - крест. Долго сохранялась надпись: «Господи! Во свете Твоем узрели свет».
Ограда, проходившая по красной линии Советской улицы, была снесена только в 1960-х годах.
В 1918 году Духовная семинария была ликвидирована, и в здании разместился Морской пограничный отряд ОГПУ. В разное время находились здесь и другие ведомства, в том числе и Дом просвещения, и каждое вносило свои изменения в проект. После 1945 года и восстановления здания здесь находился Псковский педагогический институт.
В 2009 году были проведены реставрация и ремонт здания и воссоздана церковь Трех святителей. В обряде освящения в честь Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, почитаемых как святители и вселенские учители, принимал участие Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Вход в здание украшает памятная доска о том, что именно здесь в 1891 года принял сан преподаватель семинарии Василий Иванович Беллавин — будущий Святейший Патриарх Тихон. Его называли «советским патриархом», поскольку он был избран в трудные для церкви времена – в 1917 году. В этот год, после 200-летнего перерыва, был восстановлен институт патриаршества на Руси, и он же - первый год советской власти и антирелигиозной борьбы.
В Духовной семинарии 20 лет служил инспектором Александр Сергеевич Князев – писатель, археолог, краевед и знаток псковских древностей. Церковную историю преподавал Василев Иван Иванович – историк, выдающийся исследователь края, общественный деятель, почетный гражданин Пскова. С 1903 года преподавал историю, обличение раскола и греческий язык в Псковской духовной семинарии Николай Ильич Серебрянский - церковный историк, литературовед, библиограф, краевед, исследователь памятников древнерусской письменности, автор работ о монастырях и житиях святых Псковской земли.
Бывшее здание семинарии и сохранившийся дом привратника - памятники федерального значения принятые под охрану государства Указом Президента РФ № 176 от 20 февраля 1995 года. В настоящее время в здании Псковской духовной семинарии располагается естественно-географический факультет Псковского государственного университета.
- Предыстория. Печерская духовная семинария
В 1933 году по инициативе настоятеля Псково-Печерского монастыря архиепископа Николая (Лейсмана) с целью подготовки священно- и церковнослужителей была открыта Печерская духовная семинария в юрисдикции Эстонской Апостольской Православной Церкви Константинопольского Патриархата. Первоначально предполагалось открыть расширенные духовные курсы, состоящие из трёх триместров с 90 учебными днями. Вскоре такая форма обучения была признана недостаточной, и срок обучения ещё до открытия семинарии был увеличен до двух лет. Монастырь выделил для семинарии помещения, в которых были обустроены одна классная комната, две спальные комнаты, прачечная с гардеробной и комната для учителей. Министерство образования зарегистрировало учебное заведение под названием «Эстонская апостольская православная духовная семинария» 11 июля 1933 года и по предложению Синода ЭАПЦ назначил её ректором архиепископа Печерского и настоятеля монастыря Николая (Лейсмана). 1 августа того же года помощником руководителя семинарии был утвержден протоиерей Йоанн Паавель из Таллина, а третьим преподавателем — священник Пётр Пяхкель из Валги. В январе 1938 года к ним присоединился протоиерей Иоанн Энвере, который, когда состояние здоровья протоиерея Павла ухудшилось, принял 5 ноября 1939 года также принял на себя обязанности помощника ректора семинарии. Торжественное открытие 52 семинарий состоялось 3 сентября 1933 года на нём присутствовал митрополит Эстонский Александр (Паулус); приглашенные на открытие архиепископ Финляндский Герман (Аав) и министр образования и социальных дел Константин Коник передали свое приветствие телеграммой. Обучение началось 5 сентября того же года.
Учебная программа семинарии была составлена таким образом, чтобы в течение двух лет дать будущим духовным работникам разностороннюю теоретическую и практическую подготовку. Из теоретических предметов преподавались нравственное богословие, экзегеза, догматика, философия, церковная история и сравнительное богословие, из практических предметов — церковное пение, гомилетика, эстонский и русский языки, а также экономика, садоводство и навыки оказания первой помощи. В то время как церковные предметы и языки были разделены сначала между тремя, а затем четырьмя духовными преподавателями, курсы по экономике, садоводству и оказанию первой помощи читались мирянами-специалистами в соответствующих областях. Весной 1934 года Синод также предложил начать преподавать дидактику в семинарии, что позволило бы ее выпускникам получить профессию учителя религиозного образования. Учебный совет семинарии всячески поддержал это предложение и, помимо дидактики, решил включить в программу методику религиозного обучения. Оба предмета начал преподавать лично архиепископ Николай. Однако проблема будет заключаться в сдаче профессионального экзамена преподавателем, поскольку семинария не имела права принимать этот экзамен. Министерство образования и социальных дел рекомендовало сдать профессиональный экзамен в Таллиннском педагогическом институте, но последний посчитал это невозможным из-за несовместимости учебных программ двух школ. Таким образом, семинаристы, желавшие получить профессию религиозного учителя, были обязаны пройти ещё и двухгодичные курсы в Таллиннском или Тартуском педагогическом училище. С осени 1935 года государство предоставляло семинарии льготы в этом отношении, разрешая им поступать в педагогический институт без вступительных экзаменов и выплачивая им пособие в размере 20 крон за семестр для продолжения учёбы[1.
На основное отделение семинарии, направленное на подготовку священников, принимались мужчины со средним образованием в возрасте до 40 лет. По окончании семинарии они получили диплом выпускника с правом претендовать на должность приходского священника. В качестве вольнослушателей курсы семинарии могли прослушивать и мужчины с начальным образованием, которые при успешном прохождении курсов получили сертификат, открывающий им путь к священническому служению. Бесплатное обучение и содержание по крайней мере десяти семинаристам с каждого курса обеспечивал Псково-Печерский монастырь, и их единственной обязанностью была единовременная плата за приём в размере 10 крон. Остальные также получали жильё от монастыря, но должны были платить за него 15 крон каждый месяц. Таким образом, по сравнению с Тартуским университетом семинария была во многом более подходящей для студентов в экономическом плане — не было отдельной платы за обучение, за сравнительно низкую ежемесячную плату было гарантировано проживание на месте, время обучения было короче, а при хороших навыках и знаниях в Печорах можно было жить и учиться совершенно бесплатно. Управление семинарией и поддержка семинаристов также были более благоприятными для Церкви, поскольку, в отличие от кафедры университета, семинария получала постоянную поддержку из трех источников — из собственных доходов Печерского монастыря, от Синода и с 1934/1935 учебного года также из целевых ассигнований Министерства образования. Также семинария получала пожертвования от частных лиц.
О большой популярности семинарии свидетельствует то, в 1933 году документы для поступления в неё подали 50 молодых людей, из которых по результатам вступительных экзаменов (родной язык, пение, религиозное образование) были приняты 20 лучших. Из них закончили 7 июня 1935 года состоялся первый выпуск из 19 семинаристов и вольнослушателей, только один должен был остаться, чтобы сдать последующий экзамен по философии. Из них, в свою очередь, к лету 1936 года уже шесть были рукоположены в священники, двое начали служить священниками, а десять решили продолжить обучение в педагогическом институте. Первоначально новые студенты принимались в семинарию каждые два года, но с 1938/1939 учебного года можно было поступать в начале каждого осеннего семестра. Количество студентов и выпускников сократилось после первого выпуска, но оставалось достаточно высоким: одиннадцать семинаристов и пять вольнослушателей, третий выпуск в 1939 году — три семинариста и четыре вольнослушателя, четвертый и последний выпуск в 1940 году — пять семинаристов и два вольнослушателя. Часть воспитанников продолжила обучение в вузе.
Печерская семинария была закрыта советской властью. В июле 1940 года Красная Армия заняла большую часть помещений семинарии, используя их для размещения красноармейцев. Из-за нехватки помещений и отказа от государственной поддержки обучение стало невозможным. 6 августа 1940 года исполняющий обязанности президента Максим Унт подписал указ о закрытии всех частных учебных заведений на территории Эстонской ССР, которым официально прекратилась деятельность Печерской духовной семинарии.
Персоналии организации
Нет данных