Свято-Троицкая духовная семинария в Джорданвилле

Уже через два десятка лет своего существования Русская Зарубежная Церковь стала ощущать недостаток пастырей, имеющих систематическое богословское образование. Хорошо подготовленные священники, получившие семинарское и академическое образование в дореволюционной России уходили на покой либо умирали, и на смену им должны были прийти не менее грамотные и образованные пастыри. На такое положение дел могло повлиять открытие в начале Второй мировой войны богословских курсов в монастыре преподобного Иова Почаевского на Карпатах и православного богословского института во Вроцлаве. Но, по причине затянувшейся мировой войны и последующей эвакуации Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви и ее прихожан с подконтрольной советам территории, задача подготовки будущих пастырей стала временно невыполнимой.

Приснопамятный Архиепископ Виталий (Максименко), после отделения от Русской Зарубежной Церкви Американской Митрополии на Кливлендском соборе 1946 г., был очень озабочен тем, чтобы реорганизовать приходы в Северной Америке, оставшиеся в недрах Русской Зарубежной Церкви, и обеспечить их своим духовенством. В это время, после окончания Второй мировой войны, многие беженцы начали переселяться в заокеанские страны, в том числе и в США.  Среди них были и священники, которым Архиепископ Виталий поручил окормлять новообразованные приходы.

Владыка Виталий предвидел, что у Русской Зарубежной Церкви возникнет проблема с духовенством, не будет достаточно священников, чтобы должным образом окормлять паству. Поэтому он начал разрабатывать план по воспитанию и обучению кандидатов для служения Святой Церкви. В связи с этим Владыка Виталий предпринял следующие шаги. На совещании Преосвященных, оставшихся в лоне Русской Зарубежной Церкви, в Епархиальном Управлении в г. Нью-Йорке, 15/28 июня 1948 г., обсуждался вопрос о создании богословской школы. По предложению Архиепископа Виталия, был выслушан доклад профессора Н.Н. Александрова об учреждении при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Н.Н. Александров доложил о составленном им на английском языке прошении к властям штата Нью-Йорк о разрешении открыть богословскую школу. Также был представлен проект правил и Положение о семинарии. Цель семинарии заключалась в том, чтобы дать молодым людям духовное образование и доброе церковное воспитание для подготовки их к служению в священном сане. Образование должно было включать следующие дисциплины: богословские предметы, философию, историю – мировую и церковную, языки, церковное пение и др.

Опекунами семинарии были записаны – Архиепископы Виталий, Тихон, Иоасаф и Иероним, а также игумен Пантелеимон; игумен Иосиф был назначен секретарём, а монастырский «печатник» иеромонах Антоний (Ямщиков; + 1993 г.) – казначеем. Преподаватели: Архиепископ Виталий – патристика и гомилетика; Епископ Серафим (Иванов) – догматическое богословие и литургика; протоиерей В. Демидов – обличительное богословие и история Церкви; Епископ Никон (Рклицкий) – нравственное и пастырское богословие; игумен Иосиф – церковное пение; иеромонах Киприан (Пыжов) – церковное искусство. В проекте Н.Н. Александрова, который намечен в нем как декан семинарии, также перечислены и другие предметы.

Выслушав выше указанный доклад и всесторонне обсудив его, Преосвященные участники совещания постановили:

• С началом нового учебного года, с 1/14 октября 1948 г. открыть при Свято-Троицком монастыре, Свято-Троицкую Православную Семинарию; 
• Президентом Семинарии просить быть Преосвященного Епископа Серафима; 
• Вице-Президентом и Инспектором Семинарии назначить д-ра Н.Н. Александрова, профессора Род Айленд Стейт Колледж (Rhode Island State College), с поручением ему провести легализацию и поручить ему приступить к осуществлению намеченного плана по открытию Семинарии. 
• Указанный в каталоге (в Положении о Семинарии) состав преподавателей – утвердить. 

Н.Н. Александров сразу начал хлопоты по получению разрешения со стороны штата Нью-Йорк для открытия семинарии. И 16 июля 1948 г. от штатного департамента образования было получено разрешение на организацию семинарии, в котором указано, что «цель, для которой основана эта корпорация есть создание семинарии для образования молодых людей для белого и монашеского духовенства Русской Православной Церкви в Америке» (перевод с английского). Затем Архиепископ Виталий направил рапорт Блаженнейшему Митрополиту Анастасию в Мюнхен, в котором кратко сообщает о предпринятых шагах и о получении от штата Нью-Йорк разрешения на открытие при монастыре семинарии, перечисляя и наличный состав корпорации преподавателей и предметы, которые намечены на первом курсе. На это сообщение последовала от Митрополита Анастасия телеграмма следующего содержания: «Архиерейский Синод благословляет открытие семинарии, Митрополит Анастасий». Затем получен указ из Архиерейского Синода от 22 сентября/12 октября 1948 г., который гласит: «Постановили: Утвердить открытие Свято-Троицкой Семинарии в Джорданвилле, по представленному плану, и благословить начало первого семестра занятий в ней с 1/14 октября 1948 г.».

Так, с Божией помощью, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы в 1948 г., был отслужен молебен перед началом учения, и на следующий день в семинарии начались регулярные занятия. На первом семестре было семь студентов, во втором их число увеличилось до девяти. Учебный год продолжался до дня памяти равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия в мае 1949 г. Всего было 28 учебных недель, по 15 лекционных часов каждая.

Со второго семестра 1948-1949 учебного года ректором семинарии был Архиепископ Виталий, а Епископ Серафим был освобожден от всех обязанностей по семинарии.

Семинария, по меткому выражению Н.Д. Тальберга, была детищем Архиепископа Виталия. Но Владыке было трудно совмещать свое ректорство с управлением обширной епархией и настоятельством в Свято-Троицком монастыре, и в 1951 г. он пригласил в помощь себе из Мюнхена архимандрита Аверкия (Таушева), который после года преподавательской работы в 1952 г. определением Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви был утвержден ректором семинарии. В 1953 г. архимандрит Аверкий был возведен в епископский сан и, управляя епархией и монастырем с 1960 г., одновременно являлся ректором Свято-Троицкой Духовной Семинарии до самой своей кончины в 1976 г. После его смерти ректором семинарии стал ее воспитанник Епископ Манхеттенский Лавр (Шкурла), закончивший ее в 1954 г. и имеющий диплом за номером 4. В течение многих лет Владыка Лавр преподавал в семинарии догматическое богословие и каноническое право.

Необходимо вспомнить и деканов семинарии, потрудившихся ради воспитания целого поколения священнослужителей для русского зарубежья – Н.Н. Александрова, первого устроителя учебной и хозяйственной жизни в семинарии; И.И. Марра, утвердившего эмблему семинарии и введшего ряд полезных мероприятий в жизни семинаристов; Е.Е. Алферьева, замечательного историка и действительного знатока жизни и деятельности святого Государя Императора Николая II; и Е.И. Клара. Заслуживают особого внимания и преподаватели семинарии, такие как архимандрит Константин (Зайцев), протопресвитер Михаил Помазанский, Н.Д. Тальберг, И.М. Андреевский и многие другие. Многие из них своими педагогическими и просветительскими трудами заслужили себе уважение не только в среде русского рассеяния, но действительно стали учителями слова Божия для многих православных людей на своей исторической родине – в России.

Своего рода завещанием отцов-основателей семинарии являются слова, сказанные более 70 лет назад перед семинаристами Архиепископом Аверкием: «Наш общий долг помнить, что от Свято-Троицкой Духовной Семинарии, как единственного нашего духовно-учебного заведения, в значительной мере зависит будущее нашей Русской Зарубежной Церкви, нашего многострадального русского народа, в рассеянии сущего, и самой нашей родины, которая так будет нуждаться в истинных достодолжно подготовленных пастырях, если Бог сподобит нас на нее вернуться; мало того, решусь сказать это с дерзновением – зависит будущее всего человечества, поскольку судьбы его, как это становится теперь совершенно ясно, самым тесным образом фактически и таинственно-мистически связаны с судьбами нашей родины».