270
image

Рейтинг

№ 1

84,47
Организации
Санкт-Петербург,  Россия
image

Санкт-Петербургская духовная академия

СПбДА

(осн. 1721)


Духовная школа

Рейтинг

№ 1

84,47
Обновлено 04.09.2026
Программы
Общие сведения
Руководитель
Контакты
Ссылки
Теология [бакалавриат]
48.03.01
Дает право на принятие священного сана
48.03.01
Тип организации
Духовная школа
Конфессии
Православие
Полное наименование
Религиозная организация — духовная образовательная организация высшего образования «Санкт-Петербургская Духовная Академия Русской Православной Церкви»
ОГРН
1037858007758
ИНН / КПП
7825661004 / 784201001
Церковная аккредитация
Есть
Государственная аккредитация
Есть
Юрисдикция
Русская Православная Церковь Санкт-Петербургская епархия
Подчинение
Учебный комитет Русской Православной Церкви, Министерство высшего образования и науки Российской Федерации
Теологическое подразделение
-
Диплом
Государственного образца
Приемная комиссия
https://spbda.ru/abitur/priemnaya-komissiya
Издательство
Издательство Санкт-Петербургской духовной академии / Санкт-Петербург, Россия
image
Силуан (Никитин Сергей Сергеевич), епископ

Кандидат богословия, Кандидат исторических наук

Перейти в Персоналии
Адрес
191167, Санкт-Петербург, наб. Обводного канала, д. 17

канцелярия

Телефон
+7 (812) 717 33 51
Электронная почта
kancilaria@yandex.ru

приемная ректора

Телефон
+7 (812) 717 16 73
Электронная почта
rector@spbda.ru

приемная комиссия

Электронная почта
priemkom@pstgu.ru

Об организации

Краткая справка

Санкт-Петербургская православная духовная академия — одно из старейших и крупнейших высших духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, ведущее историю с эпохи Петра Великого. Здесь трудились прославленные ученые, а выпускники Академии на Неве становились выдающимися церковными и государственными деятелями.

История

  • 1721–1788

    Появление новой столицы нарождавшейся империи сопровождалось созданием новых учебных заведений, призванных сформировать образовательную систему.

    Родоначальницей нескольких учебных заведений Санкт-Петербурга, в том числе духовной академии, стала Славенская школа, основанная в год окончания Северной войны со Швецией в стенах первой петербургской обители.

    11 июля 1721 года распоряжением архиепископа Новгородского Феодосия (Яновского), во исполнение императорских указов, велено было «учредить во общую пользу при Александро-Невском Монастыре, для учения юных детей чтения и писания, Славенскую школу, в которой, как того Монастыря служительских детей, так и сирот, не имеющих родителей и своего пропитания, и посторонних, кто кого отдать похочет, принимая от пяти до тринадцати лет, – учить Славенского чтения и писания по новопечатным Букварям, а потом и грамматики… И содержать ту школу из обыкновенных того монастыря доходов». Осенью того же года начались занятия. Первоначально в школе изучали азбуку, письмо, арифметику, грамматику, слушали толкование Десятословия, молитвы Господней и Евангельских блаженств. В свободное время студенты занимались музыкой и живописью под руководством различных петербургских преподавателей. Несмотря на скудость средств, которыми располагала школа при Александро-Невском монастыре, постепенно уровень образования становился все выше.

    После случившейся в 1736 году смерти архиепископа Феофана семинария поступила в ведение Правительственного кабинета, однако постепенно начала приходить в упадок. Наконец, указом императрицы Анны Иоанновны от 22 марта 1738 года старшие воспитанники этой школы были определены к делам, а остальные (в количестве 21 человека) переведены для дальнейшего обучения в Александро-Невскую славяно-греко-латинскую семинарию. Позднее некоторые из воспитанников семинарии архиепископа Феофана приобрели известность не только в церковной, но и в научной, и государственной сферах. Так анатом А.П. Протасов и математик С.Н. Котельников стали впоследствии действительными членами Российской Академии наук. Получив пополнение из бывшей школы владыки Феофана, количество учащихся Александро-Невской семинарии в 1740 г. достигло 85. Помимо устройства средних богословских школ в Санкт-Петербурге предполагалось открыть собственно духовную академию – «Петергартен». На должности преподавателей планировалось приглашать наиболее известных профессоров из западных университетов. Постройка здания началась в 1722 году, но была остановлена из-за нехватки средств. В том же году для академии было предоставлено уже построенное здание – дом умершей царевны Екатерины Алексеевны. В августе 1724 г. Святейший Синод обратился к императору с просьбой выделить деньги на содержание учеников, учителей и прислуги. Однако дело затянулось до смерти Петра Великого, а при его приемниках было совсем прекращено. По распоряжению начальства или по собственному желанию многие выпускники Славяно-греко-латинской семинарии могли поступить в другие высшие и средние учебные заведения, в частности, в учрежденные в 1724 году указом Петра I гимназию и университет при Академии наук. В их первый набор предполагалось собрать 30 студентов из воспитанников Московской духовной академии, Александро-Невской и Новгородской семинарий. Это являлось ярким свидетельством того, что духовное образование признавалось полноценным и качественным. Заодно следует отметить, что с Академией наук и университетом связи не прерывались на протяжении всей дореволюционной истории Санкт-Петербургских духовных школ. В разное время ее почетными членами были святитель Филарет (Дроздов), митрополит Макарий (Булгаков), митрополит Антоний (Вадковский), протоиерей Герасим Павский, профессора: В.В. Болотов, И.Е. Евсеев, И.А. Чистович, М.О. Коялович и многие другие выпускники, ректоры и наставники Санкт-Петербургской духовной академии.

    В 1761 году Святейший Синод дал разрешение выпускникам семинарии на обучение заграницей с выплатой им двойного жалования. Они отправлялись в Кембриджский и Оксфордский университеты (Англия), Геттинген (Германия). Воспитанники Александро-Невской семинарии были желанными студентами в медико-хирургических школах, и некоторые из них впоследствии стали крупными специалистами в этой области.

  • 1788–1808

    В 1786 году в Российской империи была начата масштабная реформа образования. В соответствии с этим митрополит Санкт-Петербургский Гавриил (Петров) заявил ходатайство о преобразовании Александро-Невской семинарии в Главную семинарию. Согласно указу Святейшего Синода от 1788 года в столичную Главную семинарию следовало посылать учиться лучших воспитанников епархиальных семинарий. Тогда же Новгородская семинария была переведена в Александро-Невский монастырь и присоединена к Петербургской. Число воспитанников в Главной семинарии достигло 200. После окончания Главной семинарии выпускники посылались в качестве преподавателей в свои епархиальные семинарии. Появились новые дисциплины: церковная история, механика, естественная история, а также был открыт класс математики и опытной физики. Лучшие из воспитанников старших классов назначались лекторами в низших классах. Из выпускников семинарии того времени вышло немало известных деятелей, среди которых был знаменитый преобразователь М.М. Сперанский.

    В 1797 году Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь был переименован в Александро-Невскую Лавру, а Александро-Невская Главная семинария преобразована в Александро-Невскую академию. В Высочайшем указе императора Павла от 18 декабря 1797 года было отмечено: «Признали Мы за благо следующее распоряжение: как просвещение и благонравие духовного чина способствует просвещению и утверждению добрых нравов и в мирских, повелеваем кроме бывших доныне Духовных академий в Москве и Киеве, учредить такие Духовные академии в Санкт-Петербурге при Александро-Невском монастыре, и в Казани, вместо находящихся там семинарий, снабдя их всем, соответствующим званию и для преподавания потребным». В Духовных академиях, кроме общих семинарских курсов, постановили преподавать полную систему философии и богословия, высшее красноречие, физику и языки: латинский, древнееврейский, греческий, немецкий и французский. По поручению митрополита Амвросия (Подобедова) епископом Евгением (Болховитиновым) в 1805 году было составлено «Предначертание» устройства Духовных школ. Оно легло в основу реформы всей системы духовного образования в России. Духовные академии становились не только высшими богословскими учебными заведениями, но и церковно-научными центрами, на которые были возложены также задачи просветительской и издательской деятельности. Наставники академии, помимо своей преподавательской деятельности часто выполняли различного рода особые поручения Синода, рецензируя книги, составляя письменные опровержения сектантских и инославных учений. Выпускники Духовной академии распределялись наставниками в Духовные семинарии и училища, на церковно-приходское служение, священниками при русских заграничных миссиях и посольствах. Многие продолжали свое обучение в светских учебных заведениях. Лучшие студенты оставались преподавателями академии.

Персоналии организации

Имя
звание, степень
научные интересы
  • Русскийру
    • ГГ
    • ИИ
    • ЛЛ
    • ММ
    • СС
    • ТТ
    • ХХ
    • ШШ
Г
И
Л
М
С
Т
Х
Ш