Евстафиане

Евстафиа́не [чада Евстафиевы] — одна из двух крупнейших монашеских конгрегаций Эфиопской Церкви, основанная в начале XIV века эфиопским святым Евстафием и отличавшаяся субботствованием (почитанием субботнего дня наравне с воскресным) и первоначально строгим нестяжательством.

 Евстафиане придавали большое значение почитанию Святой Троицы: это, в частности, выражалось в их особом внимании к празднику Пятидесятницы. Оформление евстафиан в качестве особого течения в эфиопском монашестве вплоть до конца XX века принято было объяснять почти исключительно религиозными причинами.
История евстафиан отмечена постоянным противостоянием с другой монашеской конгрегацией:  Дэбрэ-Либаносской, которая сформировалась на рубеже XIII и XIV веков,  принадлежала к общежительному землевладельческому типу и доминировала на юге Эфиопии. В то время как центрами евстафиан-нестяжателей стали обители, появившиеся на северо-востоке страны, где слабее чувствовалось влияние феодальной знати и господствующей Церкви. Евстафиане, как правило, не имели общепризнанного руководителя; лишь на начальном этапе их истории эту роль играл настоятель монастыря Дэбрэ-Бизэн. У евстафиан имели широкое распространение разветвленные духовные родословия.
Последовательное нестяжательство и почитание субботы привели евстафиан к конфликту с церковными властями вплоть до отлучения их от Церкви в 1400 году: их глава был сослан в монастырь Дэбрэ-Хайк-Эстифанос, где находился под надзором местных монахов до 1404 г. Членов братства перестали допускать в храмы и рукополагать в свщеннослужителей. На некоторое время евстафиане впали в беспоповство: во главе их общин встали не имевшие сана монахи с титулом «данйа» (амхар. дання, буквально — «судья, смотритель»). Впрочем, несмотря на официальный запрет, отдельные священники соглашались служить литургии в евстафианских монастырях.
В XVI–XIX веках меняется география евстафианских общин: они распространяются в Дэмбии, Бэгемдыре, Годжаме, где их влияние становится сильнее, чем на севере страны. В XVII веке, во время богословского спора о соединении и помазании, первоначально разгоревшегося в Годжаме (а впоследствии охватившего всю Эфиопию), сторонниками учения о помазании выступили преобладавшие там евстафиане, дэбрэ-либаносцы защищали доктрину соединения.
В настоящее время официальная позиция Эфиопской Церкви сводится к унификации как богословских течений, так и монашеских уставов, однако в отдельных районах, особенно в монастырях, остаются сильны устоявшиеся традиции, в том числе евстафианские.
***
По материалам статьи: Французов С. А. Евстафиане // Православная Энциклопедия. 2008. Т. 17. С. 285–286.