Евхологий

Евхоло́гий [греч. Εὐχολόγιον] — собрание молитв и иных текстов для совершения богослужения священнослужителями, один из основных видов литургических книг. 

Содержание евхология — молитвы чина Божественной литургии и чинов других таинств и треб. Наименование «евхологий» (распространенное не только в греческой традиции, но и в ряде ориентальных, например, коптской) обычно также применяется и к сборникам, не содержащим текстов евхаристической литургии (славянский Требник), тогда как сборники, содержащие тексты литургии, но без чинопоследований других таинств, могут обозначаться как Литургиарий, или Литургикон (славянский Служебник), и тому подобное. В славянской традиции Евхологию  соответствуют Служебник и Требник, эквивалентом евхология в латинской традиции является Сакраментарий.

По составу евхологий представляет собой собрание различных чинов и последований, объединенных в достаточно стабильные группы: чины литургий, последования отпеваний, чины хиротоний и хиротесий и так далее. Можно предположить, что первоначальные модели, лежащие в основе знаменитых кодексов евхология, представляли собой собрания литургических свитков, содержавших те или иные группы чинов. Известны тематические собрания чинов: мирской евхологий (в него входят чины таинств Крещения, Миропомазания, Брака и другие), монашеский евхологий (древнерусский «Постригальник»; основой его состава являются чины пострижений в монашество и последование отпевания монахов), архиерейский евхологий (чины хиротоний и прочего), Эксомологитарий (содержит молитвы и различные виды вопросов на исповеди – древнерусского «поновления»), Агиасматарий (помимо прочего, включает чины водосвятий) и так далее; но границы между этими видами евхология достаточно условны, как и их наименования.

Поскольку евхологий является сборником, в него могли добавлять уставные указания, диатаксисы, канонические статьи и так далее. В рукописи евхология XV–XVI веков часто включали наборы литургийных чтений (Апостолы, Евангелия, прокимны) для воскресных, седмичных дней и праздников, — вероятно, это проявление той же тенденции, которая на Западе в более раннюю эпоху привела к смене Сакраментария Миссалом, в который входят не только молитвы священнослужителя, но и все чтения и песнопения мессы на различные дни года. Но в случае с евхологием эта тенденция не привела к формированию нового типа книги: изменяемые песнопения церковного календаря, помимо фиксированных, содержащихся в текстах различных чинопоследований, в рукописях евхология встречаются редко; в печатные издания евхология не включаются также и Апостолы и Евангелия на различные дни года. Евхологий является книгой, предназначенной для повседневного использования священнослужителями, в рукописях он обычно не иллюминирован и оформлен достаточно просто. Иллюминированные и богато оформленные рукописи, как правило, были предназначены для архиереев, настоятелей крупных монастырей и так далее.

***

По материалам статьи: Желтов Михаил, диак. Евхологий // Православная Энциклопедия. 2008. Т. 17. С. 699–700.