Ваал

Ваа́л [от угаритского bʕl — «хозяин, владыка»] — ханаанейский бог, неоднократно упоминаемый в Ветхом Завете и один раз в Новом Завете (Рим. 11:4).

Сведения о Ваале, а также теофорные имена и топонимы, содержащие это имя, встречаются в источниках из Эблы, Угарита, Финикии, Египта, Израиля и Пальмиры, что свидетельствует о распространении культа Ваала в Восточном Средиземноморье и Сирии с середины третьего тысячелетия до Р. Х. по VII в. по Р. Х. Только угаритские тексты XIV–XIII вв. до Р. Х. дают достаточное представление о Ваале как о мифологическом персонаже — боге бури, грома и молнии, дождя и плодородия. Древние источники нередко содержат примеры того, что «Ваал» употребляется не как имя собственное, а как титул или прозвище. Многие исследователи приходят к выводу, что Ваал, упоминаемый в Ветхом Завете и в угаритских источниках, — это, возможно, местное наименование древневосточного бога грома, дождя и плодородия, носившего разные имена (у аморреев и арамеев — Хад(д)ад, известный в месопотамском пантеоне под именем Адад, у хурритов — Тешуб и др.).

В угаритских текстах ясно выражен характер Ваала как божества плодородия, воплощающего в себе природные силы растительного и животного миров. Не вызывает сомнений связь повествований о Ваале с природными, календарными и сельскохозяйственными циклами, хотя характер этой связи остается неясным. Большинство финикийских источников сообщают о присутствии Ваала в пантеоне некоторых финикийских городов. Он входит в триаду главных богов города Сидона вместе с Астартой и Эшмуном.

Все упоминания о Ваале из исторических книг Ветхого Завета (от Книги Судей до Четвертой книги Царств, а также в книгах Паралипоменон) и в книгах пророков (у Иеремии, Осии, Софонии) так или иначе связаны с осуждением его культа как ложного, заимствованного вероотступниками из евреев у ханаанеев. В этих книгах, ключевой идеей которых является наказание Богом Израиля за отступничество, вина Израиля непосредственно связывается с культом Ваала.

***

По материалам статьи: Лявданский А. К. Ваал // Православная Энциклопедия, 2003. Т. 6. С. 464–466.