Илитон

Илитон известен с раннехристианских времен как на Востоке, так и на Западе. Можно предположить, что Евхаристия, будучи трапезой, изначально совершалась на покрытом чистой скатертью столе. Древнейшее прямое упоминание об этом содержится в апокрифических Деяниях ап. Фомы (III в.), в 49-й главе которых говорится о том, как апостол повелел диакону приготовить необходимое для совершения Евхаристии, в том числе и расстелить специальную ткань (σινδών - в Новом Завете этим словом названа плащаница, в которую было положено тело Спасителя). Термин εἰλητόν, однако, содержится в византийском литургическом комментарии VIII в., известном как «Церковная история», и через него получил широкое распространение в византийских литургических книгах.

Богослужебное использование илитона состоит в том, что он распростирается на святом престоле незадолго до поставления на него евхаристических Даров и сворачивается обратно, когда в конце литургии Святые Дары уносятся со святого престола. Тем самым выражается благоговение к Святым Дарам. Простирание илитона имеет и практическую цель - в случае падения с дискоса частиц Святых Даров они остаются на илитоне и могут быть легко собраны и потреблены диаконом в конце службы (вероятно, с этой функцией илитона связана и широко распространенная в правосл. Церкви практика изготовления илитона из ткани алого или темно-красного цвета, на которой хорошо видны светлые частицы).

Символическое толкование илитона как напоминания о плащанице Спасителя, предложенное еще прп. Исидором Пелусиотом, подтверждается в «Церковной истории» VIII в. и некоторых других литургических комментариях. Однако блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский, связывает илитон не с плащаницей, а с погребальным сударем Спасителя и даже использует такое толкование как аргумент против начинавшей распространяться в его время практики совершения архиерейского богослужения с митрой на голове.

***

По материалам статьи: Желтов Михаил, свящ. Илитон // Православная Энциклопедия, 2009. Т. 22. С. 235-236.