Опубликовано: 19 февраля 2026
[греч. οἰκονομία, букв. «домостроительство»]
Один из важнейших принципов церковного правотворчества, правоприменительной практики и душепопечения. В наст. время под икономией понимается обычно отступление от безусловного и точного исполнения канонического порядка, осуществляемое по инициативе компетентной церковной власти с целью достижения условий спасения для членов Церкви в каждом отдельном случае. В более широком понимании икономия - принцип приведения объективного правопорядка в соответствие с конкретными изменяющимися условиями. Она применима в вопросах, относящихся к церковной дисциплине, а также к церковному управлению и устройству и не затрагивающих при этом догматического учения Церкви.
В сочинениях языческих древнегреческих авторов термин οἰκονομία (от οἶκον νέμειν - управлять домом) обозначал «домашние дела, хозяйство», а также процесс «распределения, устройства». В Новом Завете это понятие продолжает использоваться в прямом значении «управления домом, ведения хозяйства» (Лк 12. 42; 1 Кор 4. 2; Гал 4. 2) и «управления городом» (Рим 16. 23). В святоотеческой письменности сохраняются использовавшиеся в древнегреческой литературе и в Новом Завете значения слова «икономия» и родственных терминов: домашнее хозяйство, управление городом, Божественное домостроительство спасения и в связи с этим - управление Церковью поставленными на это лицами, епископами и зависимым от них клиром.
Принцип церковной икономии в своем юридическом содержании восходит к «милости» (ἐπιείκεια) Аристотеля и к «справедливости» (aequitas) римского права. Вопрос о степени влияния аристотелевой ἐπιείκεια на содержание икономии до настоящего времени остается не проясненным до конца, несмотря на некоторую схожесть их функций. Более вероятным считается влияние хорошо разработанного римским правом принципа aequitas (равномерность, справедливость; греч. ἡ ἰσότης, τὸ δίκαιον). Aequitas является одним из наиболее распространенных в классической правовой доктрине терминов, который использовался в качестве мотивировки и обоснования многих абстрактных или частных норм права. Этот принцип был тем масштабом, который обеспечивал возможность при распределении субъективных прав между гражданами отмерять их согласно соображениям общего блага (bonum publicum).
Применять икономию имеют право только «служители Христовы и домостроители Божиих Таин», т. е. православные архиереи, индивидуально или на Соборах. Правом икономии пользуется всякая компетентная церковная власть (право применять икономию в сфере церковных интересов имели и императоры); пресвитер использует икономию только по делегированному праву и ограниченно: при исповеди и в вопросах душепопечения (например, вопрос индивидуального поста), служения литургии в экстренных случаях вне храма (если имеет заранее согласие епископа) и т. д.
***
По материалам статьи: Пашков Димитрий, свящ. Икономия // Православная Энциклопедия, 2009. Т. 22. С. 51-58.
Православная энциклопедия
Перейти