Гемма

Гéмма [лат. gemma — «почка, драгоценный камень, перстень с печатью»; греч. λόφος]: 

1. Произведение глиптики (камнерезного искусства), драгоценный либо полудрагоценный камень, как правило цветной, обработанный для дальнейшего использования; различные минералы, ценимые за редкость, твердость и красоту, например агат, сардоникс, яшма, лазурит, реже — сапфир, изумруд и другие; некоторые материалы некристаллического происхождения, например жемчуг, красный коралл, янтарь. 

2. Общее наименование резных полудрагоценных или драгоценных камней. Геммы различаются техникой исполнения изображения: высокий рельеф — камея и углубленная резьба — инталия, последние использовались главным образом в качестве знаков собственности, печатей. С геммами соединялось представление о магических и лечебных свойствах камней.

Геммы, как правило одноцветные, известны в искусстве Древнего Востока и эгейского мира с IV–III тысячелетий до Р. Х. В эпоху эллинизма, с ростом бюрократии и, как следствие, потребности в печатях, производство гемм возросло. В императорский период Древнего Рима геммы, прежде всего с портретами императоров и членов их семей, достигали большого размера — около 20 сантиметров в высоту. В III–IV вв. по Р. Х., особенно в правление императора Константина I Великого и его преемников, искусство резьбы гемм пережило новый подъем, что свидетельствует о преемственности с древними императорами, а также о мощи государства.

Основным типом гемм в Византии стала камея, хотя сохранилось и производство печатей-инталий. Геммы в основном изготавливали из одноцветных материалов, но сохранились и полихромные. Помимо традиционных представлений о магических свойствах камня на его выбор влияло и символическое толкование цвета. Оформление гемм оправой, обычно из драгоценного металла, с использованием жемчуга и драгоценных камней, превращало ее в наперсную икону-медальон.

В эпоху средневековья античные геммы сохранялись и на католическом Западе, и на православном Востоке. Они становились украшением церковной утвари, предметами личного благочестия правящей элиты, дипломатическими дарами политическим союзникам. Большое число гемм попало на запад после разорения Константинополя и императорской сокровищницы в 1204 г.

Многие византийские геммы попали в Древнюю Русь, в сокровищницы храмов, например в собор Софии Новгородской, в монастыри, а также в личную казну, прежде всего княжескую. В XVI–XVII веках византийские геммы с христианскими персонажами и сюжетами часто включали в декор архиерейских панагий.

***

По материалам статьи: Маханько М. А. Гемма // Православная Энциклопедия. 2005. Т. 10. С. 569–570.