Богослужебный круг

В Христианской Церкви существуют четыре богослужебных круга — суточный, седмичный и два годовых (подвижный и неподвижный). В суточный круг богослужения входят службы, которые должны совершаться ежедневно в определенное время (вечерня, повечерие, полунощница, утреня, часы). Христианская система молитв, приуроченных ко времени суток, восходит к I в.: апостолы ходили в иерусалимский храм к утреннему и вечернему жертвоприношениям, уединенно молились в определенные часы дня и ночи. К III в. набор суточных служб был уже близок к современному. 

Седмичный круг богослужения — это цикл памятей, распределенных по дням недели. Началом и центром седмичного круга является воскресный день, посвященный Воскресению Христову. К прочим дням могут быть приурочены те или иные памяти святых или событий священной истории. Формирование седмичного богослужебного круга восходит к ветхозаветному почитанию субботы. В христианском богослужении особое отношение к субботе сохранилось, но первенствующее место в седмичном круге закрепилось за Днем Господним — воскресеньем. Остальные памяти седмичного круга были закреплены за соответствующими днями постепенно. 

Годовой подвижный круг богослужения сформировался вокруг праздника Пасхи. Поскольку дата христианской Пасхи связана с еврейским лунным календарем, праздники и памяти подвижного цикла выпадают в разные годы на разные даты солнечного календаря, принятого в древности в Римской империи, а впоследствии и во всем мире. В христианском богослужении за многие века его развития сложился целый комплекс воспоминаний, приуроченных к периоду Великого поста, служащего приготовлением к Пасхе и следующему за ним периоду Пятидесятницы. 

Годовой неподвижный круг богослужения представляет собой цикл воспоминаний, привязанных к различным календарным датам в течение года. В основе лежит римская календарная система. Его формирование началось во II–III вв. с почитания дней памяти мучеников, а также праздников Богоявления и Рождества Христова. После IV в. число памятей этого богослужебного круга стало быстро увеличиваться. В современной православной традиции (так же, как и во многих других) число памятей годового неподвижного круга настолько велико, что нет ни одного дня без воспоминания какого-либо святого или праздника, многие дни имеют даже несколько памятей, поэтому была создана система обозначений степени праздничности каждой памяти. В православном богослужении соединение песнопений и чтений, относящихся к разным богослужебным кругам, регулируется богослужебным уставом (см. Типикон).

*** 

По материалам статьи: Богослужебный круг // Православная Энциклопедия, 2002. Т. 5. С. 536.