Бестиарий

В настоящее время в научный оборот введено около пятисот списков бестиариев, большинство из которых представляют собой иллюминированные рукописи. В средневековой славянской книжности жанр бестиария не нашел широкого распространения.

Основным источником бестиария является греческий «Физиолог» — произведение, сочетающее описание природных объектов с символическим толкованием их свойств в духе христианского вероучения. Латинские версии «Физиолога» со временем были расширены за счет включения материалов из других источников. Название «бестиарий» восходит, вероятно, к bestiarum vocabulum (лат. «наименования животных») — началу текста второй части XII книги «Этимологий» Исидора Севильского, посвященной диким зверям.

В основу структуры бестиария положена средневековая классификация животного мира: дикие звери (bestiae), скот (pecora et jumenta), малые животные (minuta animalia), птицы (aves), рыбы (pisces), гады (reptilia), змеи (serpentes). Из символико-толковательного нравоучительного сочинения бестиарий постепенно превращается в свод «естественно-научной» и занимательной информации, в то же время аллегорический и буквальный смыслы рассказов о животных не находятся в противоречии друг с другом. Они ведут к единой цели: восхвалению Творца вселенной и разъяснению красоты и осмысленности творения.

Дидактические и познавательные сказания бестиариев служили богатым материалом для составителей проповеднической и учительной литературы. В западноевропейской традиции жанр бестиария, объединявший элементы литературы, науки, символики, морали, был популярен вплоть до XVII в. К XV–XVI вв. относятся печатные иллюстрированные издания бестиария. В Новое время традиции изображения животных, восходящие к бестиарию, нашли отражение в низовых сферах культуры, народном искусстве, повлияли на развитие жанра басни.

*** 

По материалам статьи: Белова О. В. Бестиарий // Православная Энциклопедия, 2002. Т. 5. С. 13–14.