Авва

Слово «авва» является транслитерацией арамейской звательной формы ɁabbāɁ («отче») существительного āḇ («отец»). В богослужебных текстах на разных языках не раз встречается обращение к Богу как к Отцу, однако в форме «авва» — ни разу.

1) В Новом Завете «авва» — молитвенное обращение Господа Иисуса Христа к Богу во время Гефсиманского борения (Мк. 41:36). Обращение к Богу в данной форме — случай в литературе того времени единичный и может служить указанием на особую личную близость к Отцу, которая свойственна Единственному Сыну. Христианская традиция обращения к Богу «авва», несомненно, восходит к Самому Господу Иисусу, указывая всем верующим в Него на их богоусыновление. В этом контексте учение о единении духа верующего с Духом прославленного Господа Иисуса тесно сопряжено с осознанием Бога как Отца. Если в Ветхом Завете не делался акцент на представлении о том, что Бог есть Отец верующих в Него, то в христианском вероучении представление о Боге как об Отце выводится на первый план. Бог стал восприниматься не только в Своей трансцендентности, но прежде всего в Своей близости к каждому верующему в Его единственного Сына. 

2) В греческой и восточной патристике слово «авва» (ἀββᾶς (ἀββᾶ) впервые встречается у преподобного Ефрема Сирина в качестве уважительного обозначения монашествующих и у святителя Афанасия Великого для указания на «отца монахов авву Памву». «Авва» в качестве титула начальствующего среди монашествующих или настоятеля монастыря получил распространение уже в IV в., отсюда же ведет свое происхождение и латинское abbas («аббат»). Несколько позднее слово «авва» стало служить также и для обозначения священников и епископов как духовных отцов.

***

По материалам статьи: Иннокентий (Павлов), игум. Авва // Православная Энциклопедия, 2000. Т. 1. С. 78–79.