Аваддон

Возможно, изначально было именем божества царства мертвых (ср.: греческий Аид). Слово «Аваддон» шесть раз употреблено в Ветхом Завете: в Притч. 15:11, 27:20 и в Иов. 26:6 «Аваддон» употребляется в качестве поэтического параллелизма к понятию «шеол» (царство мертвых), в Иов. 28:22 — к слову «смерть», в Пс. 87:12 — к слову «могила». В Иов. 31:12 слово «Аваддон» не имеет параллели и означает, вероятно, «место погибели». 

В Новом Завете «Аваддон» (Ἀβαδδών) встречается только в Откр. 9:11 как имя «ангела бездны», который по-гречески также именуется «Аполлион» (Ἀπολλύων). Этот перевод, возможно, подсказан греч. словом ἀπώλεια («гибель»), которым в Септуагинте передано «Аваддон» из еврейского текста. Возможно, у греческих читателей Откровения св. Иоанна Богослова могла возникать ассоциация с Аполлоном (Ἀπόλλων), персонажем греческих мифов, который нередко играл роль губителя. 

В кумранских текстах (II в. до Р. Х. — I в. по Р. Х.) «Аваддон» встречается в значении «шеол» (1QH 3. 16–19), «бездна» (4Q504), «гибель» (1QGenAp 12. 17). В более поздней раввинистической литературе Аваддон — второе из 7 названий геенны (Эрувин 19а), место наказания грешников. 

***

По материалам статьи: Шмаина-Великанова А. И. Аваддон // Православная Энциклопедия, 2000. Т. 1. С. 73–74.