Аккламация

В античности аккламации встречались как в дохристианских религиозных культах, так и в общественной жизни Рима. Во времена Римской империи публичные аккламации в театре или цирке могли быть направлены также в адрес императора или высших чиновников, присутствующих на публичном представлении, с выражением различных просьб, пожеланий, требований. Император Константин Великий принял указ об аккламациях, разрешив городскому населению выражать свое одобрение или неодобрение наместникам провинций, отправляющим правосудие.

Христианство восприняло традицию аккламаций, введя их в литургическую практику уже на раннем этапе ее развития. Кроме древнееврейских литургических формул («аллилуйя», «аминь», «осанна»), к ранним христианским аккламациям относятся заимствованные из синагогальной практики эллинистической еврейской диаспоры формулы Εἷς Θεός (греч. «Бог Един»), ἀνάθεμα («анафема») и часто употребляемая в различных вариантах формула εἰς αἰῶνα (греч. калька с евр. «вовеки»). Выражением собственно новозаветной веры являлись аккламации Κύριος ̓Ιησοῦς [Χριστός] («Господь Иисус [Христос]») и Μαραναθά (арам. «Господь грядет» или «Гряди, Господи»).

Музыкальный аспект аккламаций, учитывая их изначальную предназначенность для исполнения общиной, предполагает несложные, легко запоминаемые напевы, однако обычай народного пения в литургической практике постепенно утрачивался. Некоторые аккламации сохранили мелодическую простоту, другие же, начиная с периода средневековья, наряду с каноническими текстами нередко служили основой для развернутых музыкальных композиций.

***

По материалам статьи: Коляда Е. И., Сильвестрова Е. В. Аккламация // Православная Энциклопедия, 2000. Т. 1. С. 399–400.