Агноиты

Причиной разделения стал вопрос о человеческом ведении Христа. Большинство севириан считали, что Христос обладал всеведением не только по Божеству, но также и по человеческой природе; мысль о действительности человеческого неведения во Христе представлялась им нечестивой. Фемистий же учил, что незнание (ἄγνοια) — не грех, а одно из свойств человеческой природы. Поскольку человечество Христа во всем подобно нашему, то Христос действительно не знал того, что несвойственно знать человеку (например, день и час Второго Пришествия), а не только казался незнающим. Хотя учение агноитов представляет собой шаг в направлении православной христологии, в целом оно не выходит за рамки умеренного монофизитства. Фемистий неоднократно упоминается как еретик в Актах VI Вселенского собора (680 г.).

***

По материалам статьи: Олег Давыденков, свящ. Агноиты // Православная Энциклопедия, 2000. Т. 1. С. 263.