Адиафора

Для киников адиафорой является все, что не ведет к единственной цели человека — добродетели. Для стоиков всякое сущее подразделяется на благое, злое и ни то ни другое. Так и среди вещей, которые обозначаются термином «адиафора», проводится различение: 

· на вещи «предпочтительные» (προηγμένα), соответствующие природе (ὁμολογουμένως τῇ φύσει ζῆν): здоровье, телесная крепость, красота, богатство, слава;

· на вещи, противные природе, которых следует избегать (ἀποπροηγμένα): болезнь, боль, бедность;

· и на «то, что не вызывает ни стремления, ни отвращения к себе, как, например, то четное или нечетное количество звезд или волос на голове».

В текстах Библии термин «адиафора» не встречается; в христианской этике понятие «адиафора» отмечает границу между утверждающими и запрещающими заповедями как Божественными установлениями и тем самым выделяет объем и содержание как прямо не запрещенного, так и явно не разрешенного, то есть маркирует спорную область человеческой свободы и переходных явлений, всегда проблематичных в силу их зависимости от исходных предпосылок, критериев и принципов интерпретации.

***

По материалам статьи: Миронов А. Ю. Адиафора // Православная Энциклопедия, 2000. Т. 1. С. 301–302.