Создание научной школы — всегда длительный процесс

До революции в Московской духовной академии была своя церковно-историческая школа. Среди ее представителей — протоиерей Александр Горский, которого называют создателем этой школы, святитель Филарет (Гумилевский), святитель Филарет (Дроздов), очень внимательно наблюдавший за защищавшимися историческими работами.

Школа продолжала существовать до начала XX века: это и Алексей Петрович Лебедев, и Иван Дмитриевич Андреев, и Анатолий Алексеевич Спасский — все они были очень серьезными специалистами. Скажем, Лебедев преподавал очень долго, более 20 лет, и, к сожалению, он остался единственным из наших ученых, кто рассмотрел всю историю Церкви — от апостолов до его времени — и издал по ней многотомный учебник.

Еще когда я был студентом, мне, оглядываясь на авторитетных специалистов XIX века, хотелось создать что-то похожее. Чтобы были современные пособия, чтобы молодежи было интересно их открывать, чтобы они отличались научностью. Конечно, в XIX веке подход был более серьезный, но любая школа развивается на протяжении десятилетий. И если мы будем закладывать нечто основательное, то, возможно, через десять, двадцать или тридцать лет возникнет плеяда историков, которые будут лучше, чем мы. Которые станут более основательно изучать предмет, более активно публиковать научные труды, более пристально рассматривать те или иные научные проблемы, разрабатывать новые методики как преподавания, так и изучения церковной истории.

Создание школы — всегда очень длительный процесс. В истории очень важное значение имеют источники, и значит, нужно создавать хрестоматию. Требуются и другие методические издания, например словарь по церковной истории (Православная энциклопедия — очень хорошее издание, но в учебных целях ей пользоваться невозможно), чтобы студенты не писали работ с ошибками, когда, скажем, императора Нерона называют Нейроном, потому что для вчерашних школьников это более знакомое понятие.

Наработки у нас есть, но требуется время и поддержка со стороны всех участников образовательного процесса. Тогда постепенно будет создан учебно-методический комплекс по истории Церкви, и последующим поколениям студентов станет легче учиться.

На основе беседы из проекта «Лица Академии»