- Мнение
Новое тело может не быть антропоморфным
Опубликовано: 11 октября 2019
Первое. Свобода от (парализованного или — в перспективе — просто неподходящего) тела нивелирует его значение. Создание аппарата с питательным раствором для обеспечения жизнедеятельности головы даст еще большую свободу принимать любые облики и менять их как картриджи. Это созвучно появившемуся движению добровольных ампутантов, которые по своей воле ложатся на стол хирурга, чтобы лишиться какой-то части тела. Вопрос не в том, что люди «дошли до такого» (они страдают синдромом нарушения целостного восприятия тела), а в том, что врачи вместо того, чтобы лечить нарушенную целостность, отрезают им руки и ноги. Новая медицинская этика, казалось бы незыблемая твердыня, серьезно меняется. Эвтаназия только открыла эту дверь.
Второе. Сверхчеловеческие возможности — это следующее предложение на рынке медицинских услуг. Военные давно идут по этому пути, но военные технологии находятся под контролем — используются только по приказу, а утечки жестко караются. В гражданской медицине такого не будет. Привлекательность сверхчеловеческого образа жизни будет подана рекламной индустрией так, что сопротивляться ей мало кто сможет. Вылезти из своей новой формы будет гораздо сложнее, чем ограничить время использования смартфона тремя часами в сутки.
Третье. Экзоскелет может не быть антропоморфным. Отказ от человеческого тела не будет тождественным смерти, а станет выбором новой формы. Люди уже сегодня меняют носы, уши, вживляют рога в череп и т.п. Модифицированные тела сделают их жизнь еще более комфортной и легкой, соответствующими внутреннему миру.
За информационной революцией идет биотехнологическая. Она сложнее, ее вызовы более глубокие. Технологии развиваются гораздо быстрее, чем принято думать, а «этика» всегда отстает. Сжигать инноваторов на плазменных кострах не поможет, — речь не об этом. Православное учение о человеке, основанное на Откровении («инструкции» от Создателя) и святоотеческом наследии должно развиваться как минимум такими же темпами как технологии, чтобы предоставлять желающим ученым целостную мировоззренческую базу, где есть ответы на новые вопросы. А такие ученые будут. И эта база укрепит и усилит их в видении перспектив.
Как известно, богословие развивается в ответ на встающие вызовы, так что в ближайшем будущем нас ожидает его мощное развитие. Большое дело состоит в том, чтобы актуальные вопросы начинать собирать в единый список. Когда они будут собраны и систематизированы, будет проще и оперативнее развивать христианское учение о человеке и участвовать в формировании контуров будущего.
Комментарии (9)
Мы очень надеемся, что темы, затронутые в этой публикации, будут регулярно всплывать в "Темах Недели" на нашем портале!
Вопрос: не повредит ли спасению неантропоморфное тело?
Ответ: "пс24:12 Кто есть человек бояйся Господа? законоположит ему на пути, егоже изволи"
Если человек учится быть послушным Богу (боится Господа), то Бог устроит ему спасение в том, что он сам выберет (егоже изволи).
"Егоже изволи" разве означает искажение достоинств, дарованных от Бога, к которым Он нас призвал? .. Если телесность не имеет никакого значения и достоинства у Бога, то тогда -- что хочу, то творю... Если же есть, то необходимо эти достоинства соблюдать. ... Собственно, ответ в самом слове "неантрооморфное" -- не соответствующее человеческому образу, а значит и достоинству.
Современная цивилизация оказалась в уникальной ситуации: дехристианизация культуры происходит одновременно с научно–техническим прогрессом, благодаря которому медицина стала способна управлять фундаментальными процессами жизни человека. Вмешательство в естественные процессы событий в эпоху новых медицинских технологий и научного оптимизма требует нового осознания понятия, что такое человек, расширять его границы, а возможно, наоборот, сужать их ввиду технологического конструирования человеческих существ, онтологический статус которых формируется между человеческим и нечеловеческим.
Ммм...
Предположим, христианские богословы добьются некоторого успеха в том, чтобы показать ценность сотворённого, бого-обрáзного тела. Это сохранит бережное отношение к самому телу, но не отымет стремления к сверхприродному... То есть аватары со свойствами, превосходящими естественные границы (ограничения), всё же будут "нарасхват"... Вот с этим точно бороться будет трудно, и труднее всего, потому что это стремление естественное... Что это означает для направления развития внутреннего мира, думаю, не стоит говорить подробно.
Не думаю, что эта проблема может возникнуть в ближайшей перспективе, более того, когда она возникнет, перестанет быть проблемой для современников, ибо технология материализуется только тогда, когда баланс между потребностью в оной и стоимостью производства качнется в сторону массового удовлетворения спроса и к этому моменту человечество уже привыкнет к не антропоморфным (и не биоморфным) роботам настолько, что не возникнет и мысли как то переживать по этому поводу. Хотя, художники и творцы точно не дадут нам перестать восхищаться человеческим телом, никак. Аватар аватаром, но человек человеком.
Доступность технологий можно контролировать законодательно, поэтому богатая верхушка может ограничить сферу употребления и мощность автаров...То, что будет общедоступно, может иметь признаки различных дискриминаций.
Но суть всего этого в том, что бремя плоти нас ещё как-то смиряет, напоминает о том, кто мы на самом деле, а вирт.мир или мир, в котором пресловутая телесность перестаёт иметь свою значимость, а лучше сказать оказывать обратную связь на сознание человека, заключают человека в сфере только ментального... Надмение начнёт прогрессировать поразительными темпами (сопоставимыми с темпами НТП), не имея на себе "ремней безопастности" плоти. Единственным ограничением будет только онтологическая ограниченность тварного мира. То есть человечество будет утопать в транквилизаторах или дешёвых экзотических удовольствиях, скрывающих на время пустоту мира, а также наверняка в многоразличии религиозных культов "на любой вкус" (что с некоторого момента станет свидетельством упадка религиозной составляющей после временного обострения необходимости религиозного обращения)...
Болезни экзистенциального кризиса будут править миром, и только богатым будет доступно удовольствие естественного существования. В общем -- фантастика!
Но как она (фантастика) может быть сопоставима с признаками конца света и деяниями Антихриста?.. -- очень даже легко и просто.
Церкови останется только самое главное -- остаться Самою Собой.
Не только Церковь останется сама собою, но и Человек переживет очередной технологический цугундер без проблем, ведь так всегда и происходило и будет происходить, к эсхатологии это не имеет никакого отношения.
Церковь останется Самою Собой, потому что так обещал Христос, но это не значит, что надо сидеть сложа руки (собственно автор об этом). И достоинство человека, к которому он призван, останется тем же, потому что Бог вечен и Его желание приобщить нас Себе -- вечно. Останется до Страшного Суда и общая всем человекам греховность. А вот мера обезображенности и отступления от Бога -- нет, не всегда одинакова и Христос это сообщает нам словами о том, что в последние времена охладеет любовь многих, и прийдя найдёт ли Он веру на земле... То есть мера обезображенности будет иная, чем до этого. ... То, что есть связь между лёгкодоступными виртуальными удовольствиями и развитием в человеке гордости, эгоизма, цинизма, отсутствия сострадательности и любви -- очевидно. Новые достижения только усугубят ситуацию. И дело Церкви озаботиться вопросом сохранения образа Божия в человеках в новых условиях. ... Более того, это связано с вопросом сохранения преемственности не только свщ.Предания, но и цивилизационного "кода". Ведь вытравливанием анторопоморфных образов, их ценностного восприятия жизнью человечество отсечётся от прошлого, его ценностного наполнения, от человеческой общности в сугубый индивидуализм... Что за этим следует врядли стоит много говорить...