Законодательство византийских императоров VIII — начала X в. о монахах: традиции и новаторство

Аннотация. Цель статьи — собрать максимально полный свод всех византийских норм о монашестве, принятых в указанный период, и определить, какая часть обширного законодательства Юстиниана вошла в законодательные памятники этого времени, что именно заимствовали составители сводов, что нового они привнесли. Исследование разбито на две части: отдельно рассматривались источники и связанные с ними проблемы, отдельно законодательные нормы. Раздел о законодательных нормах, в свою очередь, разбит на ряд параграфов: опека, прием раба в монастырь, права монахов и клириков по управлению имуществом (церковным и частным), сбор ими податей, эмфитевсис и наем имущества, иммунитет, семейное право и семейно-имущественные вопросы, имущественные вопросы и апокрисиарии, вопросы внутренней жизни монастыря и пенальные статьи о похищении монахинь; последний параграф посвящен нормам «Василик», отсутствующим в других памятниках. Автор использовала сравнительно-исторический метод исследования. Выводы были сделаны следующие: наиболее подробным образом нормы Юстинианова законодательства представлены в «Василиках»; «Василикам» уступает «Прохирон» и в меньшей степени — «Исагога»; всего несколько норм вошли в состав «Эклоги». При этом в «Василиках» подавляющее большинство законоположений давалось без сокращений. Из всего Юстинианова корпуса более всего использовались «Новеллы», материалы «Кодекса» привлекались значительно меньше. В законодательстве Македонской династии были представлены почти все основные категории законов, относящиеся к монашеству. Несмотря на это, некоторые положения в сводах рассматриваемого периода представляли собой нововведения, например положение об опеке в «Эклоге» Исаврийской династии. Наиболее новаторским, как и следовало ожидать, является сборник новелл императора Льва VI, при этом в ряде пунктов законы василевса противоречат положениям «Василик». Для установления причин этого требуется дальнейшее изучение темы.