3
  • Научная статья

Ценностные ориентиры студентов

Опубликовано: 06 февраля 2009

Автор

image
Бушуев Иван Сергеевич

Аннотация. В статье студента Московской духовной академии Ивана Бушуева предлагается попытка на основании статистических данных описать иерархическую систему ценностей современного студенчества.

Общество, в котором мы живём, характеризуется высокой степенью социальной и психологической нестабильности. В подобных условиях всегда возникает почва для негативных социальных явлений — таких как преступность, падение нравов, наркомания и алкоголизм. Снижение ценности культуры, неумение и неспособность части населения активно справляться с жизненными трудностями — вот типичная картина современного российского общества. На этом фоне особенной психологической и духовной незащищенностью отличается молодежь. В сложной ситуации представляется очень важным попытаться определить векторы духовного развития молодежи, в частности — студентов, чтобы выявить те идеалы, к которым они стремятся, и, руководствуясь которыми, принимают решения в повседневной жизни.

В качестве основного метода исследования было выбрано анкетирование, так как именно оно позволяет при сравнительно небольших материальных и временных затратах охватить широкий спектр респондентов и получить достоверные результаты. Анкетирование было проведено в декабре 2005 года в Коломне на базе Коломенского государственного педагогического института. Было обработано около 300 анкет. Задачей ставилось выявление ценностных ориентиров студентов и иерархической системы ценностей.

Студентам было предложено выразить свое отношение по ряду вопросов, касающихся брака, русской культуры, смысла жизни и тому подобное. Ответы были сгруппированы в блоки, отображающие отношение к данной тематике.

Первый блок вопросов касался отношения студентов к институту семьи и брака.

Знакомства: 1 — парк, 2 — друзья, 3 — дискотека, 4 — транспорт, 5 — библиотека, 6 — институт.

Выбор:1 — материальное положение, 2 — сексуальная совместимость, 3 — социальный статус, 4 — взаимопонимание, 5 — астрология, 6 — внешность, 7 — вероисповедание, 8 — нравственность.

Вступление в брак: 1 — ЗАГС, 2 — «гражданский брак», 3 — Венчание.

Отношение: 1 — нет, 2 — не знаю, 3 — да, 4 — расторгну брак, 5 — не совершу измену, 6 — буду избегать других взаимоотношений

Хотите иметь детей: 1 — одного, 2 — двоих, 3 — троих

Респондентам был предложен вопрос о наиболее подходящем месте для знакомства. Большинство предпочитает знакомиться на природе или в компании друзей, также весьма популярным местом для знакомства студенты считают ночные клубы и кафе. Одним из главных вопросов, касающихся института семьи, это вопрос о критериях выбора второй половины. Предлагалось выбрать два-три варианта ответа, доминирующим оказался критерий взаимопонимания. Так же на первый план выдвигались критерии внешности, нравственности, сексуальной совместимости и материальной обеспеченности супруга(и), которые имеют примерно одинаковую популярность. А вот вероисповедание не является принципиальным в построении взаимоотношений, равно как и астрологическая совместимость. Только пятая часть студентов считает Таинство Венчания необходимым при вступлении в брак. Немало затруднений у респондентов вызвал вопрос «вы замужем (женаты) и встретили, как вам кажется, истинную любовь вашей жизни. Будет ли препятствием в ваших отношениях брак?». Большинство затруднились ответить, выбрав вариант «не знаю», однако весьма отрадным является тот факт, что лишь немногие считают брак малозначительным и расторгнут его ради любви. Практически все студенты рассчитывают, что в их семье будет два ребенка. Это не может не радовать, так как в нашем обществе всего десять лет назад проявлялось нежелание иметь более одного ребенка, а многие не планировали иметь детей вообще.

Другим немаловажным показателем системы ценностей является интересы в сфере досуга. Студентам предлагалось указать свои предпочтения в области кино, музыки и литературы.

Фильмы: 1 — Девчата, 2 — фильмы Гайдая, 3 — 9 рота, 4 — Москва слезам не верит, 5 — Титаник, 6 — Страсти Христовы, 7 — Зеленая миля.

Авторы: 1 — Достоевский, 2 — Булгаков, 3 — Тургенев, 4 — Коэльо, 5 — Донцова, 6 — Есенин.

Книги: 1 — Война и мир, 2 — Мастер и Маргарита, 3 — Властелин колец, 4 — Код да Винчи, 5 — Гарри Потер, 6 — Тихий Дон.

Мультгерои: 1 — Винни Пух, 2 — Матроскин, 3 — Волк (Ну погоди), 4 — Карлсон, 5 — Фунтик, 6 — Пятачок, 7 — Шрек.

Музыка: 1 — Фабрика, 2 — Руки вверх, 3 — Мадонна, 4 — Фактор 2, 5 — Звери, 6 — Валерия, 7 — КиШ.

Журналы: 1 — Космополитен, 2 — Вокруг света, 3 — Гламур, 4 — Лиза, 5 — Авто, 6 — Бурда, 7 — Здоровье. 

Опрос показал, что подавляющее большинство студентов предпочитают отечественные произведения зарубежным. Так, самыми популярными фильмами оказались «Девчата», фильмы Гайдая и «9 рота». А классическая русская литература является самой читаемой, особым интересом пользуется Достоевский. В читательских предпочтениях респондентов наблюдался весьма широкий спектр интересов, с небольшим преимуществом романа Льва Толстого «Война и мир». Исключением не стали и интересы в области мультипликации: единственным представителем зарубежной анимации, попавшим в число самых популярных ответов, стал Шрек. Также на лидирующих позициях в музыкальном рейтинге доминируют отечественные исполнители, в основном это поп-музыка. А самым популярным журналом, как и предполагалось, стал «Космополитен». По этим результатам несложно определить четкую позицию студентов в сфере интересов.

Третий блок вопросов был посвящен идее национального самосознания.

Студентам было предложено выразить свое отношение к формированию западного стереотипа мышления (идеологии) в России. Большинство респондентов затруднились ответить, однако, надо заметить, что отрицательных ответов на этот вопрос вдвое больше, чем положительных.

Почти 2/3 опрошенных считают, что русская культура в своей основе имеет Православие. Русская культура, ассоциирующаяся у большинства студентов с Православием, по их мнению, не только самодостаточна, но и должна обогатить западную. Это свидетельствует о том, что идея национального самосознания не только жива в сердцах студентов, но и готова к возрождению.

Конечно же, говоря о ценностях, нельзя обойти стороной вопросы о смысле жизни. На первом месте в этом блоке вопросов стоит вопрос об образце для подражания. Как и предполагалось, образцом для подражания большинство студентов считает родителей или самого себя.

\s !

Смысл жизни 

Пример: 1 — Мама, 2 — Сам себе, 3 — Отец, 4 — Худ. образ, 5 — супруг (а), 6 — друг (подруга), 7 — сестра.

Задумывались ли вы...: 1 — иногда, 2 — часто, 3 — постоянно, 4 — нет.

Смысл жизни в : 1 — семья, 2 — не вижу, 3 — самой жизни, 4 — дарить радость и любовь всем, 5 — оставить след, 6 — осуществить мечту.

Над вопросом о смысле жизни не задумывались только два студента. Остальные с различной периодичностью задавались этим вопросом. Однако у респондентов, как правило, нет четкой позиции в данном вопросе, о чем свидетельствуют полученные результаты. Студенты или не видят смысла жизни вовсе, или видят его в самой жизни. Но лидирующим стал ответ «в семье». Так же есть и весьма позитивно настроенные студенты, которые хотят дарить всем окружающим любовь и радость.

К сожалению, у студентов нет ясной позиции и в отношении различных верований. Удивительным образом у респондентов сочетается вера в теорию Дарвина, обереги, НЛО и так далее с верой в Бога, бессмертие души и загробную жизнь. При этом в Бога верят 80% опрошенных, а в загробную жизнь менее половины респондентов.

Верите ли вы в:

Верю

Скорее

верю

И да

и нет

Скорее

не

верю

не верю

Затрудняюсь

ответить

Теорию Дарвина

10

21

21

9

8

12

Бессмертие души

35

12

14

7

3

7

Обереги

15

15

21

10

13

8

Астрологию

14

15

23

12

1 4

3

НЛО

12

12

16

13

21

8

Бога

57

13

3

1

2

2

Загробную жизнь

23

15

11

9

7

13

Переселение души

39

24

5

7

4

4

Что ваша судьба предопределена

27

16

16

6

8

5

Удачу

43

22

10

3

-

1

Восточную мистику

4

5

15

8

12

22

Приметы

12

17

26

7

9

2

Колдовство

18

13

15

8

1

10

Не менее странным является тот факт, что практически все верят в Бога, а Таинство венчания при вступлении в брак считает необходимым лишь пятая часть респондентов. Весьма интересно отметить, что очень многие верят в удачу.

Подводя итог всему выше сказанному, можно отметить, что в системе ценностей современной молодежи сохранились традиционные устои в отношении читательских интересов, предпочтений в области кино и мультипликации. Неизменным остается и отношение к русской культуре в целом. Так же традиционным остается и признание своих родителей в качестве примера для подражания. Однако следует признать, что имеет место серьезная неопределенность в сознании студентов в вопросах веры. Что, конечно же, не может не отражаться на отношении к институту семьи и брака. Поэтому получается, что такие критерии, как внешность, сексуальная совместимость, материальное обеспечение и нравственные устои при выборе супруга стоят примерно на одном уровне. От этого многие и затрудняются с ответом на вопрос о значимости брака, считая достаточной роспись в ЗАГСе, а некоторые полагают, что можно обойтись и без нее. При таком отношении студенты могут расторгнуть свой брак при появлении «новой любви». Задумываясь о смысле жизни, далеко не все студенты придают этому вопросу должного внимания, следствием чего является отсутствие доминирующего мнения во взглядах. Такие данные мы имеем на сегодняшний день. Именно этими ценностями руководствуется современные студенты.

Эти исследования, как представляется, должны быть продолжены для того, чтобы путем углубленного изучения облика современного молодого человека содействовать просветительской деятельности Церкви в молодежной среде.

  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку

Комментарии (6)

0/2000
  • Б
    Егор
    06.02.2009, 13:36

    Сразу предлагались закрытые ответы (если да, каков критерий отбора фильмов, книг, журналов, смыслов жизни и т.д.?) или анкетирование проводилось в 2 этапа?
    Основания считать студентов коломенского педа репрезентативной выборкой?

  • Б
    Rok
    23.02.2009, 01:42

    Я с интересом прочел исследование. Оно заинтересовало меня как атеиста и человека, работающего с молодежью в плане политического воспитания на коммунистической идеологии. Интерес связан с тем, что и формирование политических взглядов у студентов находится в таком же эклектическом состоянии, как и отношение к Богу и Дарвину. Странная смесь устремлений к современному со смутным представлением о идеологической платформе практических шагов. В этом смысле. Считаю, что дарвинистическая система взглядов на мир у студентов, отражает более прагматическую сторону собственного опыта. А вера в Бога, именно ментальную составляющую русского человека. Когда прагматическая сторона опыта опирается на историю русской культуры, архитектуры и искусства, в которых присутствует церковная составляющая. К тому же в практику повседневной жизни довольно часто стали внедряться церковные ритуальные службы (венчания, отпевания, освящения и т.д.), которые опосредованно связываются с верой Бога. Поэтому, совершенно естественно, что студенты как бы "изымают" из христианства его утилитарную составляющую, которая складывается в их сосзнании в туже канву, что и материалистическое учение Дарвина. Но при этом, не заполненная научным знанием сторона сознания, связанная с принципиальными вопросами происхождения жизни и "жизнью" после смерти, заполняется предлагаемыми существующими версиями, в том числе и религиозного толка. И "вера" в "бессмертие души" скорее всего - не вера проистекающая из установившейся системы взглядов на мир, а реакция "заполнения пустот" сознания более-менее имеющимися в обществе "представлениями". То есть как бы имеющими "прагматическое обоснование". А именно, к примеру. Венчание - красиво, реально и этим атрибутом можно пользоваться, но поскольку происхождение этого атрибута вплетено в церковную систему жизни, а та в свою очередь, базируется на вере в Бога, то в сознании студента отражаются оба акта. Венчание, как акт, которым можно пользоваться с целью усиления качества собственной (семейной)жизни. И вера в Бога, которая "прилагается" автоматически. Но до которой очередь еще не дошла, как до "выстраданной" системы взглядов на мир. Из этого я бы сделал такой вывод. Что вера в Бога, как и политическая позиция могут быть "привнесены" в сознание молодого человека через систему теоретического просвещения, как заниние, как теория. И даже могут быть "закреплены" практическим участием с использованием полученных знаний. Но, теории, не подтверждаемые фактами из жизни человека, формализуются в его сознании, утилизируются до состояния "товара". То есть используются для организации собственного карьерного роста в определнной социальной системе и для обеспечения собственного матерального обеспечения.. Качество "веры" имеющее уровень истинности для человека имеет иное качество личной жизни - отшельничество, то есть отрицание карьеры и материального благополучия. Возраст студентов не позволяет им естественным порядком пребывать в состоянии "отшельничества". Таким образом, ими на вооружение из "духовного" и "политического" берется только "социально-материальная" составляющая. И в этом исследование совершенно убеждает. С уважением Rok

  • Б
    Александр
    23.02.2009, 08:13

    Считаю огромной ошибкой делать хоть какие то выводы на основании опроса студентов одного вуза. Тем более, что некоторые вопросы составлены именно с учетом этого конкретного вуза. Возьмем хотя бы список журналов Космополитен, Вокруг света, Гламур, Лиза, Авто, Бурда, Здоровье. Уверен, что в техническом ВУЗе Вы получили бы совершенно противоположную, и, возможно, менее лицеприятную картину.

  • Б
    Иван Бушуев
    27.02.2009, 18:30

    Егор, прежде всего, приношу свои извинения за промедление с ответом. Егор и Александр, отвечу на Ваши вопросы. При опросе студентов использовались вопросы открытые, закрытые и альтернативные, то есть те, где предлагались варианты ответов, но можно было предложить и свой ответ. Вопросы о фильмах, книгах и журналах – открытые. Относительно смысла жизни были заданы самые элементарные вопросы. С текстом анкеты при желании можно ознакомиться. Касательно выводов на основании опроса студентов одного ВУЗа. Это не только допустимо, но, кроме того, именно так соцопросы и проводятся. После того, как определен предмет исследования (в данном случае – иерархическая система ценностей студентов), выбирается объект исследования (в данной работе – КГПИ), на примере которого и делаются выводы (только если данный объект исследования не является исключением из подобных ему). Это совершенно нормальная социологическая практика. Студенты педагогического института были выбраны потому, что именно им предстоит учить подрастающее поколение. Данный институт (КГПИ) является самым большим ВУЗом Московской области. Вопросов, составленных с учетом конкретного ВУЗа, не было. Анкета в этом смысле универсальна. Она, как отмечалось выше, содержит как открытые, так и закрытые вопросы. Например, вопрос о журналах – открытый, все варианты ответов – варианты респондентов. Наверняка в техническом ВУЗе, полагаю, даже в другом гуманитарном ВУЗе ответы несколько отличались бы от полученных, однако, общие приоритеты, уверен, остались бы неизменными. Раз уж речь зашла о журналах, скажу, что вероятность найти ВУЗ, где самым популярным журналом для девушек является не Космополитен весьма и весьма небольшая. Кроме того, в КГПИ анкетирование было проведено на следующих факультетах: Математическом, Иностранных языков, Историческом и Физкультуры. Как видно, участие в опросе приняли и студенты технических специальностей. Rok, благодарю за научный подход и столь пространный комментарий! Рассмотрение алгоритмов и методов привнесения аксиологических феноменов в сознание молодого человека посредством различных гносеологических систем – тема весьма интересная, требующая, однако, отдельного серьезного рассмотрения. В данной статье подобные цели не ставились. Если Вы проведете подобную работу, прошу Вас – дайте знать. С большим интересом ознакомлюсь. Моя контактная информация: dokin-is@mail.ru С уважением Иван Бушуев

  • Б
    Егор
    28.02.2009, 22:24

    Скажите, какова статистическая погрешность? Все-таки есть сомнения в репрезентативности. Чтобы корректно заключать о студенчестве ваще, нужно, я полагаю, 1. проанализировать структуру высшего образования 2. на ее основе сформулировать требования к выборке. Ведь пока исследование не проведено, трудно сказать, есть ли статистически значимые различия, например, в предпочтениях студентов 1) Мск, СПб 2) региональных центров 3) малых городов или студентов ВУЗов более престижных и менее (при всей условности - педы традиционно считаются все-таки менее престижными) и тд. Представьте себе, что ВЦИОМ решил перед выборами ограничиться данными об одном регионе России.

  • Б
    Иван Бушуев
    05.03.2009, 15:20

    Егор, прошу перечитать мой ответ. Об идентичности ценностей всех студентов вообще речь не шла. Действительно делать вывод обо всей стране и говорить о полной идентичности ценностей студентов одного ВУЗа со всеми студентами вообще нельзя. Однако на примере данного исследования можно делать выводы о ценностных ориентирах студентов. Как отмечалось выше, совершенно нормальной практикой социологических исследований является определение предмета исследования и выбор объекта исследования, с результатами которого ведется работа! Повторю, что полученные результаты являются показателями ценностей студентов: общие тенденции и приоритеты студенческой иерархии ценностей должны сохраняться во всех ВУЗах, однако, без полного повторения, что вполне естественно. С уважением Иван Бушуев

  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку