- Публицистика
Поп-герой нашего времени
Опубликовано: 05 декабря 2010
Автор
Кандидат богословия
Что бы там ни говорили, а всё-таки Охлобыстин молодец. Нет, не только молодец, но и красавец. Пелевин со своим «Солидный Господь для солидных господ» и в подмётки не годится: кондовый совок по сравнению с изящно-брутальным батюшкой Иоанном, впаривающим новый самсунговский гаджет просто ошарашенной от такого священнодействия публике.
Перед нами – образец новой генерации священнослужителей. Долгожданной и столь желанной для тех, кому костью в горле так и встала реституция церковной собственности, не говоря уже о самом факте существования духовенства за счет прихожан и благодетелей. Талантлив до безумия, сногсшибательно эпатажен, одинаково комфортно ощущает себя и в священнической рясе, и в кимоно, и в рубище нищего, да и вообще почти без ничего, при этом сохраняя свою присную незаурядность и выразительность. Куда бы он ни пошёл, чем бы он ни занялся – живительная влага из недр его глубокой веры фонтанирует во все стороны, увлекая в религиозный водоворот не только любителей духовного экстрима. Именно такой, по блистательному выражению одного очень тонкого проповедника, «отмиссионерит», «катехизнёт», а вдогонку и «оправославит» любого и любую. Без лишних слов и комплексов. Ad majorem Dei gloriam.
В отличие от древлеправославного духовенства (каковым, увы, пока остаётся подавляющее большинство священников), новая генерация уже не будет говорить на «церковнославянской фене», а сможет изъясняется на любом актуальном диалекте и языке – от олбанского до новояза. Но даже не это главное. Если древлеправославное вечно унылое духовенство только и умеет, что бормотать о грехах да покаянии, да ещё и какие-то «страсти» там понапридумывало, новая генерация попов должна вбросить мощную дозу духовного адреналина в стремительно дряхлеющий от разврата, воровства и тотального бесстыдства социум. Раскрыть, так сказать, прежде запечатанные кладовые, неприкосновенные запасы духовной энергетики, влить юную, доселе неведанную, кровь в полуразложившееся тело. А вдруг агония ещё хотя бы чуть-чуть отодвинется?... И нет никакой разницы, в запрете такой батюшка или не в запрете – благодать священства-то не смоешь, она до самого Страшного Суда словно солью каждое слово, каждый жест, каждое действие батюшки так и будет осолять!
Основная черта новой генерации, конечно же, не может не радовать – это беспредельная социализация. Такому батюшке, как отец Иоанн, будут рады везде, где так не хватает Слова Жизни: и в ночном клубе, и на футбольном поле, и в больнице для умалишенных, да и на Старой площади его всегда приветят. При этом, в отличие от древлеправославных, там ничего он просить не будет – денег, льгот, грантов, помощи и т.п. – он и сам всё найдёт, будучи безгранично креативен и конструктивен. Вот, например, как можно было бы одним махом решить финансовые проблемы духовного образования – установить жёсткие ставки за преподавание: профессор должен заплатить столько-то в год за оказанную ему честь сподобиться носить титул Самой Духовной Школы, доцент – чуть поменьше, но и у простого преподавателя должна быть более чем ощутимая оплата. При этом, учитывая многозадачность нынешнего непростого времени и популярность высокотехнологичных средств связи, можно разрешить на лекции вообще не приезжать, ограничившись публикуемыми в интернете лекциями и смс-опросами. Главное – все будут довольны. И никаких расходов, одни доходы и благодарности!
Конечно, сейчас пойдёт активная волна негативной реакции древлеправославных на поведение отца Охлобыстина. Но знайте: это всё от зависти поповской, что не могут они так легко, как отец Иоанн, выпрыгнуть из священства и заняться никак не укладывающейся в рамки канонов светской работой; перспективности, свободе и творческому росту они просто завидуют, прокисая в своих душных приходах и монотонной поповской рутине.
Недолго жалился Невзоров, глядя на попов-тунеядцев: теперь держитесь, господа либералы и демократы, попы выходят на широкую дорогу креативить в поте лица своего!...
Комментарии (163)
Ужс какой... Чем он так вам насолил? Тем, что наконец-то сказал, что наши попы живут в нищите и далеко не только духовной? Семьи священнические разваливаются от того, что они не могут совмещать бездну послушаний и обыкновенный человеческий заработок. Раньше попы землю пахали за деньги, сегодня сайты верстают в инете. Интересно, может наконец кто-то задумается о том, чтобы дать им официальное добро на нормальный заработок? Или им жениться запретить? наверное последнее оставят - проще ведь.
Анна, Господь с Вами: ничем о. Иоанн мне не "насолил": Вы просто не с той стороны заметку прочитали :-)))
Более того: скажу по большому секрету, Охлобыстин мне весьма симпатичен – одна только проблема – священство...
Да, Анна, мы все в курсе особых жизненных обстоятельств отца Ионнна. И помним благословение Святейшего на его кинодеятельность. Но, совершенно очевидно, что в последнее время дрейф батюшки в сторону все большей заботы о своем семействе увеличился.
И эта забота уже не выбирает средств.
Главному креативщику "Евросети" совершенно необязательно самому бегать в кадре в песцовых шубах.
Можно смиренно сидеть с многотысячным окладом в персональном кабинете под иконами и не смущать "малых сих" своим куртуазным видом.
Вступление в клир, несомненно, было для Охлобыстина большой ошибкой. Боюсь, что священство для него - не более, чем часть имиджа, сценического и какого бы то ни было иного образа. Проведу аналогию с лыжным спортом: мы, конечно, впереди всех, но с лыжни улетели в кювет. Не для вящей славы Господней работает о. Охлобыстин. Он поп "для своих" - правда, "свои" у него нетрадиционные; и как раз в этом - его сущностное родство с "унылыми и древлеправославными".<div> </div><div>Не существует разницы между иереем N, парящимся в бане со своим спонсором-директором колхоза, и иереем Охлобыстиным, ведущим какую-нибудь презентацию (etc). И тот и другой не возвещают Евангелие, а лишь демонстрируют, что жизнь Церкви (во всяком случае, возвещаемое Церковью) от жизни мира ничем по большому счету не отличается. </div><div>
</div><div>Для мирских священство Охлобыстина - не более чем кунштюк, экстравагантное дополнение к косухе и круглым желтым очкам, а для церковных - повод для не очень приятных споров; полагаю, что самосознание о. Охлобыстина ближе к первой точке зрения. </div><div>
</div><div>Ни в коем случае нельзя забывать - деление членов Церкви на клириков и мирян исключительно внутрицерковно; ни для государства, ни для кого бы то ни было иного оно не должно иметь никакого значения. </div><div>
</div><div>Казус о. Охлобыстина - далеко не самый лучший пример "социализации клира", более того - пример маргинальный. Есть великолепный пример - протоиерей А. Ткаченко, директор Санкт-Петербургского государственного детского хосписа, но есть и очень пугающий - например, протоиерей-полковник ФСО. Причем, как Охлобыстин, так и товарищ полковник стали священниками, находясь в своей профессии и не собираясь из нее уходить. Тут уже встает вопрос о "клерикализации" (в прямом смысле слова), а не о "социализации".</div><div>
</div><div>Ну а вопрос о новой генерации попов - он от этого становится лишь сложнее. Важно только, чтобы new look церковного пресвитера имел ориентирами покойных отцов Александра Меня и Георгия Чистякова, ныне здравствующих отцов Георгия Эдельштейна, Павла Адельгейма, вл. Пантелеимона (Шатова), а не талантливейшего актёра отца Иоанна Охлобыстина, чьи взгляды, к примеру, на государственный строй и значение ГБ в нём на удивление сходны со взглядами самых что ни на есть "древлеправославных"... </div>
Если у этого текста есть какой-нибудь контекст, помимо назначения Ивана на работу в Евросети, то надо это указывать, потому что без него он выглядит не более чем желанием уколоть, а такое желание часто возникает от зависти.
Особенно про духовное образование непонятно к чему это.
Худший текст в здешней редакторской колонке, неприятно удивлен. И не только наша "вина", что мы прочли его "не с той стороны".
Я немного знаком с обстоятельствами вступления отца Ивана в клир.
Его вера искренняя и сомнению для меня не подлежит. Его желание стать священником очень давнее. Еще в те времена, когда это было "немодно, непрестижно". Это был полный вызов "среде".
Но жизнь надломила... Это есть. Он очень удачливый человек и в творчестве, и в личной жизни, человек огромного обаяния и внутреннего света. Тем труднее для него будет признать постигшую его катастрофу.
Следующим его честным шагом будет либо прошение о снятии сана, либо "узкий путь" безденежного, но САМОотверженного служения у Престола.
О. Иоанн попросту более искренен, открыт, последователен. Всему своё время. Доиграет в "Интернах" и пойдет проситься в клир РПЦ. А его примут.
То, что у о. Иоанна, - это всё равно более извинительно, чем сжигание паспортов и апокалиптика.
Каждый, кто изнывает в гетто и привычно сетует на церковные маргинализм, субкультурность и "белые платочки", должен знать, что отправляется в длительное плавание. Или, лучше сказать, ложится в длительный дрейф. В направлении берегов, где растёт "Баунти" и обитают небожители, наподобие о. Иоанна Охлобыстина.
В примере о. Иоанна Охлобыстина можно видеть миссионерский проект с обратным знаком. "Что, если захочет, мир может сделать с православным священником". В принципе, с каждым. Стоит только заняться вплотную, и стоит христианину и священнику в свою очередь согласиться играть в социализацию: "крутизну" и открытость.
<FONT face=Calibri>мы живем во времена, когда для большинства Бог умер(сартр,<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>камю и др.).или стал архивным экспонатом, о котором напоминает лишь<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Евангелие, воспринимаемое с недоумением - возможно ли, к спасению души человека предлагаемое, исполнить... но... Бог создал вселенную, человека поселил на земле в образе своем и дал ему свободную волю выбора : уподобиться Ему или не уподобляться... создал служебных ангелов в помощь и дал все для человека к его спасению. священство,клир, храмы - вешки на пути спасения, но вешки могут и не внушать доверия... вариант уподобления - святые в православии, их труды и жизнь во Христе, как бы образец для устремленных к спасению.. </FONT>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans; font-size: 14px; "> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 25px; ">Тогда Иисус рече учеником Своим: <em style="font-weight: bold; font-style: normal; ">аще кто хочет по Мне идти</em>, <em style="font-weight: bold; font-style: normal; ">да отвержется себе</em> и возмет крест свой и по Мне грядет. (Мф.16,24-25)</span>.</span>
Уважаемый о. Павел!
Я вот помню еще телепрограмму "Канон" конца 90-х. Радостный Иван Охлобыстин с горящими глазами, в подряснике поздравляет зрителей с Пасхой — и в то же самое время пишет сценарий и исполняет роль в чудовищном фильме-пародии на роман Достоевского. Одному Богу известно, как это в нем уживалось.
Может, молиться надо было всей Церковью миром об о. Иоанне, когда он был запрещен в служении? А теперь камни в него метаем...
ЗдОрово написано! Блеск.
А вот кто мне ответит: какая разница между двумя очень успешными священниками - Гапоном и Охлобыстиным?
И снова видим желающих стать духовным наставником о.Иоанну и прочесть ему проповедь. А между тем, его пример - возможность проговорить проблемы, о которых в подобных и во много раз худших случаях говорить не принято. За что должен жить священник? До какой грани допустима забота о семье (а именно в этом его, по сути, и обвиняют)? Тема неудобна, не избежать и более неудобных эпизодов. И тут ведь Охлобыстин - не самый показательный случай.
Сколько же можно обсуждать тему про о.Иоанна? Священство и лицедейство несовместимо. Вот и всё.
Андрею Несторову:<div>Андрей, Вы очень точно поняли смысл этой публикации. Если молодому талантливому человеку из богемы, с горящими жаждой пастырского служения глазами, клирику популярного столичного прихода, нечем кормить детей – и поэтому он уходит обратно на запрещённую канонами стезю лицедейства – значит, есть о чём разговаривать и обсуждать не столько личность о. Иоанна, сколько те глубокие и давние проблемы, которые Охлобыстин лишь мастерски выводит на свет Божий...</div><div>Мне странно и даже гпечально, что в заметке видят один сарказм и издёвку – было бы совсем странным говорить о происходящем "от святых отец наших", молитвенно насупив брови и придав слогу благочестиво-назидательный вид...</div>
Насколько помню, Охлобыстин состоял в штате только во время своего служения в Ташкенте. Популярные столичные приходы видели в нём всего лишь популярного гостя. Именно это и простимулировало возвращение в кино. <div>Чья-либо личность - тема столь же деликатная, насколько и популярная. А проблемы не он выводит, просто о нём говорить удобнее.</div>
Возможно, я ошибаюсь, но Иоанн Охлобыстин из той плеяды своих (и моих) ровесников (в основном - из числа "золотой" молодежи), которым все в жизни давалось легко. Захотел - сыграл в кино, захотел - записал видеоклип с песней, захотел - книгу написал, захотел - фильм снял. Как говорится, и жнец, и швец, и на дуде игрец. А по интеллигентному: талантливый человек талантлив во всем. А Иоанн Охлобыстин захотел еще и священником послужить. Вот и послужил...
Простите, уважаемый о. Павел, но очень сложно не увидеть в статье "сарказм и издевку". Мне кажется, Охлобыстин - молодец. Очень нравится его свобода.
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:ApplyBreakingRules/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/ Style Definitions /
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
</style>
<![endif]-->
Может показаться избитым, но для меня образом миссионера
остается о. Александр Шмеман, который умел быть харизматичным без эпатажности,
веселым без пошлости, который смеялся и шутил на телевидении с епископами и
митрополитами, когда этого еще себе никто не мог позволить, но делал это очень
деликатно и с чувством меры. Сравнение не вполне корректное, но о. Александр
любил Церковь такой, какая она есть, а о. Охлобыстин любит свое представление о
ней, считает, что сам может задавать рамки и творчески варьировать их под
себя.
В Европе священники православной Церкви живут весьма скромно
и почти у каждого есть основная работа, а служба - по выходным. Поэтому в самом
факте трудоустройства о. Иоанна лично я не вижу ничего особенного. Неприятно
лишь то, что многие из этого вдруг сделали серьезные выводы и готовы принять чуть ли не за образец для подражания и модель для реформы священнослужения.
Да, уж! Прямо по Крылову: "...по улицам слона водили. Как было видно - на показ...".
Вот только что показывать-то, да и кого, и кому? Охлобыстина, в священническом облачении? Ну, если только осталось что, то - в ночном клубе. Вы, отче Павле, похоже готовы к такому развитию событий.
Так что же? Присоединяйтесь! Правда, о сане-то своём помните, да и о должности - тоже. А то, как-то, ну знаете-ли, не "своей тарелке", что ли?
Остепенитесь, отец, пост ведь на дворе.
Диакон Владимир, а вот поучать протоиереев позволяете себе всегда, или только постом?
Басню цитируете: /<SPAN class=line2r1><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">По улицам Слона водили,</SPAN>/ </SPAN></SPAN><SPAN class=line3r1><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">Как видно напоказ —/,
</SPAN></SPAN><FONT face="Times New Roman"></SPAN> а как там дальше-то помните?
<SPAN class=line> .../ </SPAN><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет</SPAN> / </SPAN></SPAN><SPAN class=line5r1><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">Вперед</SPAN> / </SPAN></SPAN><SPAN class=line><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">И лаю твоего совсем не примечает».— </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>/</SPAN></SPAN><SPAN class=line2r1><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">«Эх, эх!» ей Моська отвечает:</SPAN> / </SPAN></SPAN><SPAN class=line1r1><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">«Вот то-то мне и духу придает,</SPAN> / </SPAN></SPAN><SPAN class=line3r1><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">Что я, совсем без драки,</SPAN> / </SPAN></SPAN><SPAN class=line1r1><SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: RU; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">Могу попасть в большие забияки.</SPAN>/...
Вот ведь как бывает
Мораль : не судите, да не судимы будете.
А что касается "образа Охлобыстина, как типичного представителя многодетного, но малоденежного духовенства", то все же он не типичен. Наши батюшки не столь беспомощны как Сонечка Мармеладова. </SPAN></FONT>