Опубликовано: 05 июля 2011
Рядом с дорогой в поселке Тайцы стоит трехглавая церковь в духе модерна. Это - церковь святителя Алексия, митрополита Московского.
http://ru-history.livejournal.com/3034619.html
Творчество Пушкина ясное, светлое, совершенное и загадочное. Поэтому прочесть и понять Пушкина, разгадать его загадки — не каждому по силам. «Постичь Пушкина — это уже нужно иметь талант» — сказал С.А. Есенин. Пушкин бессмертен. Он живёт в духе народном и скоро явит себя, как это и предсказал Н.В. Гоголь: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет»."
http://ru-istina.livejournal.com/520653.html
Тайна грехопадения заключается в тайне свободы, а тайна свободы в понятии жертвы. Истинная свобода - в бытии Св. Троицы, которое (относительно творения) неотделимо от снисхождения и жертвенности.
http://ru-teologia.livejournal.com/915175.html
http://antik-mosaik.livejournal.com/24890.html
http://antik-mosaik.livejournal.com/25321.html
Как известно, рутенами (русинами) в западноевропейских средневековых источниках именовали русов. Надо сказать, Одоакра русином называет далеко не только приведенная надпись. Так, западноевропейские хронисты Готфрид из Витербо (XIIв.), Мартин из Опавы (Троппау) (XIII в.) считают его русином по происхождению; об этом пишет и польский автор Я.Длугош (XVв.).
http://oldrus.livejournal.com/222772.html
Сектантов и прочих инославных иногда очень раздражает то, что мы храним дорогие нам православные реликвии - мощи угодников, землю со святых мест, платочки от гробов и т.д. В ответ на это хочется напомнить им о двух местах из Писания. Первое - воскрешение мертвого от гроба св. пророка Елисея. 4 Цар. 13:20-21: "И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев. И он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои".
http://missia-kateheo.livejournal.com/18398.html
Но помимо неизбежного взаимопроникновения верований существовал и обратный процесс. Так, в эпоху плена иудаизм испытал сильное влияние эллинистической культуры, а затем происходит их противостояние. Любые ереси и апокрифы – результат разногласий. Священный для христианина крест отрицается в богомильстве, потому что для богомильцев крест – это орудие мучительной казни Христа.
http://chto-chitat.livejournal.com/8607019.html
В 1088г. преподобным Христодулом, монахом и ученым, на месте, где по преданию проповедовал Иоанн Богослов, был основан монастырь-крепость. Более 900 лет эта обитель является хранителем византийских и новогреческих церковных традиций и духовным центром, равным по значению Афону.
Комментарии (0)