Обзор блогосферы за 22-27 ноября

Проблема.



Виталий Трофимов



Для инновационной экономики надо сменить христианство на неоязычество



Если для христианина тело – это то, что тебе Бог дал в кредит на время пребывания на Земле (и потом в идеале его следовало бы вернуть обратно в землю, откуда из глины Бог его и сконструировал), то для язычника тело – это оператор, который можно накрутить, усовершенствовать, добавить разных апдейтов, знаков, символов, металлических, деревянных и костяных вставок для различных задач.

Для христианина судьба предопределена Богом, для него нет возможности вносить в него существенные коррективы. Для язычника судьба не определенна, поэтому он может влиять на нее, внося в тело дополнения и убирая из него что-то лишнее.



http://ttrofimov.ru/2010/11/xristianstvo-na-neoyazichestvo/#more-264





25 ноября

Юлия Крапива



Епископ Пантелеимон (Шатов): «Социальное служение – это исполнение второй заповеди Христа»



В современном мире социальное служение – подвиг, который может совершить каждый. О возможности участия молодежи в благотворительных проектах и делах милосердия рассказал епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов), председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Разговор состоялся на первой лекции Общедоступного православного лектория организованного Патриаршим центром духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре и храмом мученицы Татианы при МГУ.



http://community.livejournal.com/pravoslav_ru/3917601.html





Мнение



"Код да Винчи" - это PR Ватикана?



Всем известен труд Дэна Брауна «Код да Винчи». Очевидна и реакция руководства католической церкви на эту книгу. Но слишком уж много суеты возникло вокруг этой проблемы. Уши грамотной PR-акции так и выглядывают за всей ширмой теологического спора.



http://pioss.net/blog/management_and_pr/1741.html/







Богословие



Иоанн



В каком смысле Божественная энергия в чел.естестве Христа равна сущности?



У святых отцов часто встречается описание обоженности чел.естества Христова,как такое,которое равно Божественной сущности. Обозначается оно как "равнобожное","со-божье","Бог" и т.д.Мне кажется,что человеческое естество Христа было с воплощения исполнено Божеством настолько,насколько это было возможно вообще вместить тварному естеству. И именно в этом смысле нетварная энергия почивает в тварном естестве Христа,будучи равной сущности,а не в том смысле,что тварное естество онтологически способно вмещать всю неограниченность Божества и способно не уничтожаться.



http://ioann22.livejournal.com/97062.html



В связи с апокатастасисом.



Апокатастасис у Оригена был встроен в его цельную систему,всё же само учение о конечности мук (Оригена оно или не Оригена,не суть важно,на самом деле) анафематствовано отдельно, а предсуществование душ - отдельно.



http://ioann22.livejournal.com/97504.html

Что читать? Рекомендации сообщества.



Анна...



Клайв Стейплз Льюис. «Просто христианство»



 «Просто христианство» написана живым интересным языком. Складывается впечатление, что автор обращается именно к Вам. И только Вам – единственному читателю – предназначены эти строки. Вместе с тем, свои мысли Льюис выражает с крайней осторожностью и почтением к самой теме, ни в коем случае не навязывая их читателю. Книга от первого лица, простыми словами. Поэтому ее можно рекомендовать также и подросткам, может быть, даже детям, интересующимся вопросами происхождения морали, добра и зла. Родителям, столкнувшимся со сложностями при ответе на вопрос ребенка: «Почему я должен вести себя хорошо? Кто это придумал?» и ответившим просто: «Потому что» - эта книга также может помочь.



http://community.livejournal.com/chto_chitat/7743414.html



Дмитрий...



И.А. Ильин. Путь духовного обновления.



Что такое душа, дух, духовность? Какова этимология и в чем разница слов «верить» и «веровать»? Это как бы определение понятий, а после них – обо всем на свете, что так волнует душу любого человека: во что мы верим, о патриотизме,о смерти, о щедрости, о страдании, о терпении



http://community.livejournal.com/chto_chitat/7743151.html