Опубликовано: 01 апреля 2011
Предлагаем ознакомиться с библиографическим списком переводов источников по истории Тевтонского ордена, а также его ветви Ливонского ордена и его предшественника - ордена меченосцев, на русский язык.
http://community.livejournal.com/medieviste/562669.html
Первые "долбославы" появились в СССР еще в конце 80-х годов, благодаря нелегально распространявшимся книжкам А.Иванова-Скуратова «Христианская чума» и В.Емельянова «Десионизация». Но первым, кто всерьез взялся за популяризацию «родноверия» в России, был А.Добровольский, он же Доброслав. Именно его последователей начали называть «родноверами».
Примерно в то же время (в 1994 году) в небольшом издательстве «Капь» вышла книга В.Авдеева «Преодоление христианства».
http://blog.fontanka.ru/posts/67470/
Показать полноту набора означает собрать из этого набора нечто полное. Собирать из элементов в этом наборе нам позволяют два элемента - тождество и различие. Сложить два элемента - это отождествить их различия. Кстати аксиома сложения в арифметике Лосевым так и называется: аксиома самотождественного различия (см. "Диалектические основы математики").
http://community.livejournal.com/ru_philosophy/1194423.html
Такое государственничество как у Флоренского на корню способно подавить всякую религиозную созерцательность. Ведь Флоренский на бумаге, и деспот в идеальном государстве, расписали буквально все! Здесь присутствует значительный заряд свободы и децентрализации, но даже они допускаются лишь потому, что это выгодно настоящему и будущему Государства. В средневековье не было такого культа, т.к. и государства как такового тогда не было!
http://community.livejournal.com/ru_philosophy/1193567.html
http://community.livejournal.com/history_of_art/525435.html
Национальным религиозным движением Эллады является секуляризованное язычество, задающее сетевую структуру социальных институтов и характерные для них правила социализации. Но как с таким пониманием язычества уживались устойчивые сдвиги в сторону сакрализованного язычества?
http://community.livejournal.com/ru_philosophy/1197026.html
Тема почитания природных святынь в северной части современной Ярославщины, в отличие от южной ее части, во многом остается неизученной до нынешнего времени.
http://community.livejournal.com/ru_religions/307560.html
http://community.livejournal.com/antik_mosaik/15036.html
http://community.livejournal.com/antik_mosaik/15134.html
http://community.livejournal.com/antik_mosaik/15922.html
http://community.livejournal.com/antik_mosaik/15433.html
http://community.livejournal.com/antik_mosaik/15667.html
http://community.livejournal.com/antik_mosaik/16212.html
Комментарии (0)