- Публицистика
О чём я не сказал Президенту, или Город без головы
Опубликовано: 09 ноября 2011
Автор
Кандидат богословия
Жаль, что встреча Президента РФ с православной общественностью во время выставки «Русь Православная» оказалась столь краткой. Почему-то указующий перст Главнокомандующего всё как-то избирал других. А сказать было что.
Ровно четыре года назад, ещё будучи первым вице-премьером, Дмитрий Анатольевич посетил Троице-Сергиеву Лавру и Московскую духовную академию. Во время визита состоялась встреча с администрацией Академии по решению проблем, связанных с аккредитацией духовных учебных заведений. Будущий Президент также посетил Центр информационных технологий Академии, где познакомился с находившимся в стадии разработки порталом «Богослов.Ru». Проявив живой и неподдельный интерес, будущему Президенту в особенности понравилась главная идея портала – размыкание системы церковной учёности, создание площадки для научных публикаций и дискуссий, отрытой любому участнику – как церковному, так и светскому. Главной задачей, как она виделась редакцией, было преодоление отчуждения между светской и церковной наукой, доказательство очевидного для нас факта, что богословие – это не шаманство, не астрология, не уфология, а полноценнная гуманитарная наука, со своей аксиологией, методологией, источниковой базой.
Прошло четыре года. Что изменилось? Казалось бы, многое. Да, портал действительно стал ведущей площадкой для богословских дискуссий. Да, именно здесь прежде всего бурлят страсти по документам Межсоборного Присутствия. Да, мы оказались на первых местах по уровню цитирования в религиозной сфере Рунета (согласно исследованиям Гарвардского университета). Да, за эти годы мы «обросли» информационно-аналитическим центром, четырьмя иностранными версиями с отдельной редакцией, кино- и радиостудией, стали создавать отдельные сайты внутри портала, публиковать дайджесты и книги, активно завоёвывать пространство подкастов и социальных сетей. Казалось бы, всё замечательно развивается – живи да радуйся.
На самом же деле – ничего подобного. Главная задача, которая была поставлена, так и не была достигнута: богословие как было маргинальным для «большой» науки, так и остаётся по сей день. При всём обилии авторов «Богослова» из нецерковной среды, наша площадка так и остаётся «внутрицерковным междусобойчиком», на котором хоть и ломаются копья, но это не совсем те стороны, с которыми хотелось бы, да и надо было бы вступать в споры и дискуссии. Одним словом, задача так и остаётся по сей день невыполненной.
Почему? Всё очень просто. Богословие по сей день – вне закона. Богословие – личное дело «свободы совести и вероисповедания» каждого, а не признанная социумом общественно-значимая деятельность. Для нормальной, академической науки все наши учёные звания, научные степени – то же, что какой-нибудь «доктор информациологии», если не хуже. Стена как стояла – так и стоит. И даже трещин в ней за эти четыре года не наметилось. Казалось бы, несомненно положительный факт утверждения ФГОСа третьего поколения и открытие тем самым возможности получать аккредитацию духовным семинариям блекнет на фоне принятых властями Украины и Грузии решений не ломать через колено существующее церовное образование, а приспособить госстандарты к нему. О значении аккредитации семинарий для законного вхождения богословия в «большую науку» и говорить не приходится – оно если и есть, то сродни гомеопатии, а если ещё вспомнить про официальный отказ ставить гербовую печать на государственных дипломах – то совсем становится грустно.
Шаги, которые действительно могли бы существенно изменить положение церковного образования в государстве, если и предпринимаются, то при титанических усилиях со стороны Церкви, и далеко не всегда эти усилия увенчиваются успехом – как в случае с теологией и списком научных дисциплин ВАКа. О каком «вхождении» в общеевропейское образовательное пространство может идти речь, когда ни в одном европейском или американском университете вопрос о правомочности нахождения теологии среди гуманитарных наук в принципе не может быть поставлен – любому разумному человеку глубинная связь между университетским образованием и христианской гносеологией очевидна.
Но не только об этом хотелось сказать Президенту.
Есть ещё одна боль – может, и не столь масштабная, но не менее важная. Это – город Сергиев Посад. Если «вычесть» из города Троице-Сергиеву Лавру – останется совершенно заброшенный и грязный, проворовавшийся и запутавшийся в чиновьичьих дрязгах провинциальный городишко. Посад сегодня – это не только город без головы в прямом смысле слова – это ещё и город без смысла, без идеи. Если раньше, в былые века, сердцем города был монастырь и вся жизнь вращалась вокруг него, а позже – и вокруг Академии, то попытка советского режима внедрить новый смысл города как центра военно-промышленного комплекса и хранилища всяких нечистот – от биологического оружия до ядерных отходов – не особо-то вдохновила сергиево-посадцев. Так и разделяется город на две, мягко говоря, не очень дружащие части – верующие, духовенство, сотрудники Лавры – и «просто жители», которые тихо ненавидят «церковников», видя, как медленно, но настойчиво поднимается над городом всё выше и выше Лавра.
Не надо тешить себя сладостными иллюзиями, что когда-нибудь Посад станет Новым Римом, Иерусалимом, да ещё и Константинополем впридачу. Либо напряжение между разваливающимся городом и активно развивающейся Лаврой будет всё сильнее нарастать – либо должно произойти какое-то качественно новое изменение и в формате, и в самой сути взаимоотношений между ними. Ни поглотить город Лавре, ни городу изолировать себя от монастыря уже не удастся никогда. Но что же могло бы стать таким новым измерением, полезным, созидательным в равной мере и для людей церковных, и для далёких от веры горожан?
У меня есть только один ответ. Это – «Русский Оксфорд». Превращение Сергиева Посада в крупнейший Русский Гуманитарный центр, где были бы специализированные гуманитарные университеты и институты, лицеи и классические гимназии, различные исследовательские центры. Заметьте – речь не идёт о придании этому мероприятию статуса «православненького образованьеца». Сделайте Посад действительно интеллектуальным и культурным центром, вполне светским – и духовное наследие преподобного Сергия заиграет неведомыми доселе переливами; богослужебная, духовная, учебная, воспитательская, исследовательская деятельность сольются в единое русло традиционного русского классического образования. Для этого есть достаточно предпосылок: и географическое местонахождение города – не слишком далеко, но и не критически близко к столице; прекрасный ландшафт, подойдя к которому с умом и любовью, можно создать архитектурные ансамбли для выполнения любых задач – хоть гимназии с пансионом, хоть университета или колледжа. Это, конечно же, и близость преподобного Сергия – главного покровителя учащих и учащихся. Это и духовная академия со всеми структурными подразделениями, библиотекой, а главное – уникальной традицией целостного учебно-воспитательного процесса. Об исторической значимости Лавры и говорить не стоит. Появление в Сергиевом Посаде такой высокой концентрации умной и творческой молодёжи не может не изменить в кратчайшие сроки само лицо города, придать ему новый колорит и – простите, но так этого не хватает сегодня – здоровый румянец и свежесть! С другой стороны, сильный гуманитарный центр станет и для духовных школ серьезным вызовом – общаясь друг с другом, споря и соглашаясь, не станет ли это главным заделом для настоящего возрождения русской богословской школы? Разве не приближающийся юбилей 700 лет со дня рождения преподобного Сергия Радонежского буквально требует этого?
Впрочем, о чём это я... Достаточно посмотреть на одиноко стоящий ржавеющий экскаватор в недорытом котловане под строительство семинарского общежития – и становится понятной настоящая цена нынешним высоким и благородным словам. С каких бы трибун они ни звучали – духовной ли академии, университетских ли кафедр или общественно-политических мероприятий. А не начать ли нам ежедневное молитвенное хождение студентов к "Великому Котловану" – вдруг да и прорвётся Божественная милость сквозь железобетонный купол земных «гарантий» и «заверений» власть имущих? И хотя бы одно здание – какой там уж «Оксфорд»! – да построят семинаристам?
... У древних греков была такая поговорка: если в доме нет старика – его надо завести. Сегодня в российском образовании и отечественной науке «старика» остро не хватает: «старика» как настоящего гаранта порядочности, чести, целостности, правдивости. Этим «старцем» веками было богословие, венчавшее собой сложное и многоуровневое здание образовательного универсума, богословие, стоящее на твёрдом фундаменте Божественного Откровения и вникающее в предельные смыслы бытия – и минувших лет, и настоящих мгновений. Увы, но сегодня наш «старец» – в... хосписе, а не дома. Когда-то его просто вышвырнули на улицу, не так давно пожалели и отправили тихонько доживать свой век, никому не мешая, никуда не встревая. Похоже, его дальние потомки крепко забыли, что пока в доме есть старейший – дом будет крепко стоять; и благо будет его жителям, и долголетны они будут на земле, да и на небе – благословенны.
Комментарии (35)
Замечательная идея, превратить Сергиев Посад в "русский Оксфорд"!
Идея красивая. Дело за малым - за возрождением богословской мысли и науки.
Вы не из инопланетного путешествия случаем вернулись, дражайший о. Павел? Или Оксфордская конференция так подействовала? Я думал о себе, что крайний фантазер с идеей научного монашества, а Вы еще большего хотите. Но Вы в России, а не на Западе. А насчет б-ки и учебного процесса загнули, они в МДАиС нулевые по сравнению с тем же Оксфордом.
Что же касается приближающегося 700-летия, то оно требует одного: очередного разворовывания ("распила") денег, что и было, по-видимому, одной из причин убийства нашего честного и неподкупного мэра. Чего Вы хотите в стране, прогнившей снизу доверху, где всем урки разных мастей заправляют?
написано красиво. Не обязательно равняться на Оксфорд, можно и на Хайдельберг, в котором жизнь в центре замирает, когда студенты на каникулы разъезжаются. :)
Я тоже люблю иногда помечтать.
Отче, не лишайте счастья помечтать хотя бы о человеческих условиях жизни для семинаристов :-)
Видать, отец Павел излил печаль свою о государственной аккредитации отечественных духовных учебных заведений и предался мечтам о «русском Оксфорде», не иначе как помятуя романтическое время Оксфордского движения и то, что так один из активных его участников Вильям Палмер назвал в 1840 г. Сергиев Посад в силу нахождения в нём МДА. Но если говорить о реальном Оксфорде, то следует иметь в виду, что к сегодняшнему дню тот проделал известную эволюцию от охранительной теологии в духе Ньюмана с его наивной (кстати, по признанию того же святителя Филарета Московского) теорией «развития догматов» к нынешнему свободному от всяческой ортодоксии научному изучению истории христианства, начиная с самых его истоков. Сужу об этом, имея перед глазами выпускаемое издательством Оксфордского университета 4-е издание «Исторического введения в ранне-христианские писания» Барта Эрмана, служащее руководством к начальному изучению Нового Завета англоязычным студентам как теологам, так и исследователям религии. А вот способна ли нынешняя МДА к такой эволюции? Вопрос, понятно, риторический. Так что, батюшка, не обессудьте. Ныне ведь вопрос и у нас в стране стоит также. Либо ортодоксия в духе старой духовной школы, либо наука в её современном состоянии.
Странно, я летом, возвращаясь из Калязина в Москву, проезжал через Сергиев Посад, и город мне показался как раз чистым и ухоженным.
Наверное, Вы ехали по центральной улице после хорошего дождя :-))
Для начала предлагаю перевести в Сергиев Посад какой-нибудь педагогический университет. Насчёт "Русского Оксфорда" не обещаю, но невесты для семинаристов появятся в "шаговой доступности" :-)))
А если серьёзно, то на мой взгляд это не панацея. Вот, например, у нас в Питере всё давно уже рядом: и СПбДА, и гуманитарные ВУЗы. Но нельзя сказать, что от этого их деятельность "играет неведомыми доселе переливами" и "сливается в единое русло". Может быть, дело и обстоит лучше, чем в МДА, но всё равно в массе каждый варится в своём соку...
И ничего здесь удивительного: Питер – слишком большой, и СПбДА по отношению к другим ВУЗам – слишком маленькая. А предлагается в Посаде сделать нечто более или менее равновеликое.
От. Павел, идея "Оксфорда" хорошая, хотя и кажется маловероятной.
В маленьких аудиториях Практической Школы Высших Исследований в Парижем (Ecole Pratique des Hautes Etudes, Sorbonne Paris) успешно уживаются и обсуждают разные вопросы (не "мира во всем мире" и не "единой религии" или "единого" Бога) студентами разных институтов и вероисповеданий: светские исследователи истории и религиоведения, студенты католических институтов, протестанты и мусульмане, выпускники православных ВУЗов и православное духовентво. Франция не менее светское государство чем Россия и не менее разнообразна по конфессиональному разнообразию. Такие места встречи богословской и светской наук лицом к лицу, по моему, способствуют не только увеличению качества исследований но и снятия вуали с важности истинности жизни и учения Церкви.
Такое проект не только реален но и полезен, как для богословской так и для светской накуи.
Бог вам в помощь в реализации идей такого рода.
Вполне согласен с Алексеем Георгиевичем, смотрится это все достаточно наивно, если не сказать большего. Не понятно мне, зачем МДА хочет стать Оксфордом? Почему сначала не дорости хотя бы до уровня St Vladimir's или сделать что-нибудь собственное - свой уклад, свою специфику? Оксфорд - один, и это место кропотливой работы, исключительного таланта и упорства. Это абсолютно секуляризованный академический институт. МДА - академия "у преподобного" (как я себе понимаю), место неспешного вчитывания в отцов, молитвы и реальной жизни в Церкви. Создайте свой микромир и тогда не нужно будет строить иллюзий и с тоской смотреть на Запад. И потом, ну не сопоставимы богословские диссертации большинства семинарий с уровнем кандидатских гуманитарных дисеров даже провинциальных вузов.
"Создайте свой микромир и тогда не нужно будет строить иллюзий и с тоской смотреть на Запад"
- что вы хотите этим сказать? что мы должны стать театром, разыгрывающим свои пьесы перед аудиторией, которой наскучит остальной мир?... Все же видимо вы не знаете, или не хотите думать о том, что подавляющее большинство европеских ВУЗов выросло на основе богословских факультетов...
"И потом, ну не сопоставимы богословские диссертации большинства семинарий с уровнем кандидатских гуманитарных дисеров даже провинциальных вузов"
- слишком громкое утверждение, Иван. Во-первых далеко не во всех семинариях защищаются диссеры, во вторых, из дисссертаций последних лет очень даже сопоставимы. Вы наверняка мотрите только тедиссертациии которые вам хочется...
В отношении диссертаций. Во-первых, в семинарии диссертации не пишутся и никогда не писались. Это дело выпускников Академии. Во-вторых, а Вы хоть раз держали в руках успешно защитившуюся диссертацию на соискание степени кандидата богословия последних пяти - семи лет? Если нет – то, простите, но Ваши утверждения об уровне диссертаций в МДА голословны.
... плюс медведизация всей страны.
Все беды от скромности о. Павел! По Вашей вине снова остался Сергиев Посад без головы. До следующей встречи, которая Бог весть когда состоится. Если бы Кирилл Фро... или вот хотя бы кот Пафнуша был на встрече, он точно выбил бы для своих молочные реки, кисельные берега.
О.Павлу спасибо. Особенно понравилось про "старика" в доме. Только "старик"-то есть, вопрос в том, каково к нему отношение "молодых"?
Замечательная идея! И любые идеи хороши,если они преследуют поднятие духа нравственности в обществе. Дай Бог,что бы мысли каждого в нашем обществе повернулись на благое.Аминь!
А то, стали бы по президентскому повелению превращать С.Посад в Оксфорд. Наподобие двоих из ларца, одинаковых с лица. Тут уж и прот. Павел Великанов был готов крикнуть: "Куды?! Верните-ть ржавеющий экскаватор, откуды-ть взяли!!" Ан-нет... На месте котлована студенческого общежития - точная копия башни Карфакса. Или Covered market. Что всего вероятней.
Для начала, уважаемый редактор, хорошо бы чаще выходить "в народ", чаще появляться на экранах местных телекомпаний, и радеть не только за свои прожекты. Что для города сделала Лавра, кроме как огородилась заборами? Вы смотрите на экскаватор в котловане, а тем временем горят дома в Посаде, люди живут в аварийных домах. Очень правильно Вы заметили, что нам нельзя жить отдельно, у нас один город. Или живите тихо, как при Советах, или участвуйте в проблемах города, болейте душой за людей! А платят ли налоги в городскую казну лаврские магазины?
Уважаемая Елена Владимировна, спасибо за столь искренний комментарий!
Мне кажется, в Вашей постановке вопроса – "что сделала Лавра для города?" – есть некая подмена понятий. Лавра город-то и создала: сделала центром русского паломничества, интеллектуальной и культурной жизни дореволюционной эпохи. А потом – советский Загорск "сделал" Лавру, выбросив монахов и академистов на улицу, расстреляв духовенство, ограбив и осквернив храмы, и вплоть до начала 90-х регулярно продолжая этот узаконенный грабёж в виде астрономических перечислений в Фонд Мира и т.п. Вы же сами прекрасно знаете, что здания на пересечении пр. Красной Армии и Новоугличского шоссе строились за счет Лавры – чтобы выселить из монашеских келий семьи загорчан, да и сам ДК, насколько мне известно, также строился при более чем существенном финансовом участии Патриархии.
Что же касается нынешнего периода – так надо радоваться, что благодаря Лавре в городе появляются нормальные, красивые здания, гостиницы, точки питания – что в этом плохого? Заметьте – на сегодняшний день Церкви не вернули огромное количество зданий в Посаде, которые ей принадлежали до революции. Поэтому требовательный тон, обращённый к Лавре, как-то не очень уместен в таком контексте.
Живой пример. Город не может, точнее, в принципе не хочет, выделить нормальное здание для православной гимназии, где дети – 230 детей! – буквально сидят друг у друга на головах в аварийном здании бывшего детского сада общей площадью менее 500 м2. Почему? Когда рядом с Лаврой стоит фактически пустая 22-я общеобразовательная школа, где некогда училось более четырёх сотен, а сегодня – менее сотни реальных учеников? При том, что администрация Гимназии готова целиком обеспечить все требования Минобраза, даже с минимализацией предметов религиозно-ориентированных? А просто местные чиновники ни за что не хотят допустать такой возможности. Пусть лучше вымирает никому не нужная школа – но не дай Бог туда пустить церковных людей! Вот вам и ответ, откуда такое настороженное отношение между "клиром и миром" в городе.
А насчет "чаще появляться на экранах" – так никто и не приглашает. Тем более, что интернет сегодня куда более честное СМИ, нежели чем любое телевидение.
Прямо таки классический взгляд сильно пьющих соседей на благополучную семью.
Отче, не унывай:) Все возможно, с Божией помощью обрести: и старцев, и главу, Кембриджъ, и даже дело с бульдозером одолеть.
Однако, как опасно мечтать вслух...Правильно, надо дерзать о высших дарованиях, а скептики пусть пиво в Бадене пьют.
Цитирую протоирея Павла Великанова: "У меня есть только один ответ. Это – «Русский Оксфорд». Превращение Сергиева Посада в крупнейший Русский Гуманитарный центр". Я бы добавил Кембридж и Сорбонну. Об авторе статьи. У нас в России так мало действительно нестандартно мыслящих людей, не боящихся каких-то ситуаций типа "что скажет марья алексевна". Очень рад, что такие люди, в лице протоирея Павла Великанова, есть. И давайте ему поможем. Не благотворительностью, ни в коем случае, а реальной поддержкой его идеи. Выйдем всем миром на Президента, но с конкретным проектом, который нам и представит уважаемый протоирей. Этот проект, на мой взгляд, должен быть одобрен на высшем светском и церковном уровнях.
Если всерьез говорить о налаживании какого-то диалога между церковной и светской гуманитарной наукой, о привлечении университетских специалистов к преподаванию, то, несравненно больше возможностей у ПСТГУ и ОЦАД. Конечно, если бы МГУ перевели в Сергиев Посад, да еще куда-нибудь рядышком РГГУ переселили - у нас были бы сразу же и Оксфорд и Кембридж, и соперничество между ними... Но это маловероятно.
Хорошо, однако, что в церковных публикациях все чаще говорят о необходимости такого диалога, о необходимости обмена опытом с западными университетами... О. Павлу большое спасибо за Богослов.ру. А то лет десять назад было ощущение, что в Церкви вполне могут возобладать тенденции, ведущие к новому старообрядчеству и к тотальной изоляции от современной культуры.
Братие, ну почему же так мало людей, которые попытались понять то, о чем говорит отец Павел... Печалит то, что уважаемые оппоненты принялись критиковать его за идею "Русского Оксфорда" не осмыслив ее до конца и обвинив Академию в "оксфордских амбициях". Если смотреть в глубинный смысл статьи, то о. Павел окажется прав абсолютно. Зачем нам Сколково? Понятно, что проще построить с нуля, чем восстанавливать, но ведь удобнее строить университеты в уже существующем городе, чем сначала строить город, а потом в нем университет, обратный процесс еще сложнее. Академии действительно нужна активная работа со светскими студентами. Это отточит мысль и слово, раовьет умение вести дискуссию с любым оппонентом, даже самым агрессивным. В то же время, светские студенты смогут культуру духовности, вузы, надеюсь, обратят внимание на сложившуюся систему воспитания. России действительно нужен город университетов, лучше, чем Сергиев Посад в этой роли лично я себе представить не могу. Спасибо Вам, батюшка, за неравнодушие и пастырский подход к проблеме.
Все дела в нашем мире совершаются кем-то конкретным. КТО будет создавать предлагаемый центр? Вот, кто будет сопротивляться и саботировать - я прекрасно знаю. И Вы знаете, я так думаю, и лучше меня.
Нужно Заинтересованное Лицо, подвижник, обладающий Авторитетом. Хотя бы, чтобы по его приглашению сюда стал ездить преподавательский состав, пока не возникнет свой. В своё время Физико-технический институт сделали в захудалой дыре. Но его делали Семёнов с Капицей, они обосновали цель, которую приняло государство, и там преподавать стало честью, и всё случилось очень быстро.
И в Долгопрудном тех времён, вдобавок, не надо было никого подвинуть из имеющихся баев. В нашем же болотце, в тихой глубине...
Поэтому перспективы представляются печальными. Город надо преобразовывать с головы до ног, для чего нужна ВОЛЯ. Пока же, в нынешней ситуации, надежда одна - на Волю Божью.
P.S. Кстати, равновеликих отцам физтеха гуманитариев я в Отечестве не знаю. Возможно, по невежеству. Но впечатление местечковости непреходяще.