Опубликовано: 06 августа 2010
Память святой мученицы Христины (или Кристины) указывается уже в Мартирологе Псевдо-Иеронима (основная часть которого была составлена в период со 2-ой половины V века - до, приблизительно, VII века[1]). Там 24 июля[2] говорится: «in Tyro civitate natale sanctae Cristinae virginis» [3] (лат.; «В городе Тире мученичество[4] святой Кристины[5] девы»). Подобное же свидетельство содержится и в другом относительно древнем западном мартирологах - в Мартирологе Рабана Мавра (середина IX века)[6], а также и в ряде восточных литургических и агиографических памятников IX и последующих веков[7].
Однако очень рано оформляется и другая традиция то ли локализации событий, связанных с мученичеством святой Христины, то ли с местом ее посмертного почитания. Археологические находки, проводимые еще с конца позапрошлого века, свидетельствуют о том, что на рубеже IV и V столетий святая Кристина почиталась в городе Волсинии (лат. Volsinii или Vulsinii; город в центральной Италии, на восточном берегу одноименного озера[8]). На это указывает существование уже в то время гробницы, посвященной святой, которая (гробница) находилась в одном из подземных склепов на месте части города, где имелись останки позднеантичного и раннесредневекового периодов[9]. Кроме того, образ Кристины помещен на мозаике базилики святого Аполлинария Нового в Равенне (VI век), где она изображена стоящей в собрании многих других итальянских мучеников[10]. В Малом римском Мартирологе (конец VIII - начало IX века) под 24 июля[11] значится (память): «Около Вульсинийского озера, в Италии, Кристины девы»[12]. Под «Вульсинийским» имеется в виду, конечно, озеро Больсена. Кроме того, ряд латинских Мученичеств, составленных, правда, не ранее IX века согласно указывают место страданий святой в Волсиниях[13].
Такое расхождение в локализации места жизни и страданий святой Христины, породили уже в конце периода Раннего средневековья попытки примирить обе эти традиции. Так, в частности, в Мартирологе Адона, епископа Вьенского (2-ая половина IX века) к той же дате - 24 июля - приурочено литургическое воспоминание, в котором говорится: «в итальянском городе Тире, который расположен около Вульсинийского озера мученичество святой Кристины девы»[14].
Но, как отмечает в своем «Полном Месяцеслове Востока» архиепископ Сергий (Спасский), «Тира на озере Больсена, впоследствии якобы поглощенного водою, как места ее страданий, неизвестно, и, вероятно, его просто не существовало»[15].
Впрочем, многие исследователи не берутся утверждать, что вопрос с местом страданий святой можно считать окончательно решенным. Более того, есть ученые, которые отстаивают точку зрения, согласно которой существовало две мученицы с именем Кристина, или Христина - одна пострадала в Италии, а другая в Финикии[16]. Хотя, думается, более вероятным выглядит мнение о том, что мученица с таким именем, воспоминаемая 24 июля, была только одна, и пострадала она именно в Тире.
Не исключена также возможность того, что образ святой Христины, как он представлен в житийной традиции, вобрал в себя элементы, с одной стороны, из повествования о страданиях и казни святой Феодосии Тирской[17], Житий святых великомучениц Варвары и Екатерины[18]. При таком положении дел в лице Христины можно видеть своего рода собирательный или обобщающий образ нескольких мучениц. В пользу мнения о легендарности личности святой может, кроме того, говорить и насыщенность мифологическими, а подчас даже сказочными, сценами всех версий дошедших до нас Мученичеств и Житий святой Христины. Однако это требует дальнейшего тщательного изучения источников, а вместе и проработки исследований по затронутой нами тематики, связанной с воспоминаемой сегодня святой мученицей.
Комментарии (0)