Как спасти Россию или панацея по-исламски

Поводом к публикации статьи на IslamNews.ru для Валентина Пруссакова послужила статья кандидата экономических наук Людмилы Смирновой «Пора открывать фронт...» в журнале «Стратегия России».

Статья Л. Смирновой посвящена угрожающим темпам роста алкоголизма в России. В России в настоящее время насчитывается 2,4 миллиона алкоголиков. Однако, по мнению медиков, из-за латентности заболевания эту цифру необходимо увеличить как минимум в десять раз. Таким образом, по мнению автора статьи, около 25 миллионов россиян больны алкоголизмом или злоупотребляют алкоголем.

И вот, в качестве единственного средства для избавления страны от алкоголизма нам сегодня предлагается... тотальная исламизация!

Только ислам с его жестким запретом на употребление алкоголя - вот где панацея непросыхающей России! По мнению Пруссакова, ответить на алкоголизацию населения страны необходимо «отказом от давно отживших своё ложных установок и становлением на прямой путь, указанный Всевышним (т.е. Аллахом - А.Б.)».

«Исламский опыт - нравится это кому-то или нет, является сегодня единственным средством, необходимым России для подлинного физического и духовного выздоровления», - заявляет Пруссаков и приводит три аргумента в пользу своих рассуждений.

Аргумент №1. «Россия далеко не всегда была православной страной, и ее крещение произошло...вовсе не по народному волеизъявлению, а насильственным, принудительным путем, в результате единоличного решения властителя-самодура. Оно объяснялось совсем не озарением свыше, а довольно низкими и исключительно практическими мотивами, главным из которых был «Веселие Руси есть пити», сыгравший поистине трагическую и жуткую роль в судьбе страны и народа».

На самом деле нам предлагается очередной исламский миф о высокой нравственности в мусульманской среде и полном запрете употребления алкоголя для каждого мусульманина.

Но возьмем, к примеру, Турцию, страну с фундаментальными исламскими устоями. Да, в Турции вы не увидите на улицах пьяных. Есть даже закон, запрещающий пить прямо на улице. Но в той же Анкаре есть целые улицы, состоящие лишь из баров и дешевых ресторанов, где посетителю предлагают алкоголь.

Коран прямо запрещает пить лишь вино. Но остаются иные формы алкоголя. Их-то и пьют посетители турецких баров. При этом пьют не только молодые, но и люди довольно почтенного возраста. При упоминании, что пиво все равно косвенно запрещено Кораном, они заявляют: "Это же глупости! Сколько можно лишать себя радости из-за древнего и глупого запрета!"

В Турции нет пьяных на улицах, но домашнее винопитие и алкоголизм распространены чрезвычайно. При этом люди не считают, что они совершают грех. Всегда найдется какая-нибудь отговорка, обеляющая его, и этот человек не перестанет считаться хорошим мусульманином в глазах окружающих. "Это, конечно, грех, но..."

Кстати, курение Кораном не запрещено вовсе. Этим пользуются все от мала до велика. Курят в Турции даже больше, чем у нас, так что курящие школьники это даже менее удивительно, чем некурящие. Мужчины курят почти все, девушки и женщины от них стараются не отставать. О распространении наркотиков в мусульманской среде говорить, думаю, не стоит.

Теперь о замечании Пруссакова по поводу «трагического» выбора князя Владимира в пользу христианства, толчком к которому послужила якобы его любовь к винопитию. Стоит сразу отметить, что даже языческая славянская вера винопитие не поощряла.

Христианство же не запрещает употребление вина как такового, но запрещает пьянство - пьяницы Царства Божьего не наследуют (1Кор 6:10). «Не пренебрегай вином, - увещает святитель Иоанн Златуст, - но пренебрегай пьянством!» Умение знать меру во всем, что относится к области удовольствия - вот что отличает христианина от язычника или же чуждого веры. И здесь нет принципиальной разницы, что является источником наслаждения - ястие, или же питие, или что иное. Мы благодарим Бога за ту радость, которую Он нам дает, но не делаем из неё подмену Богу.

Известный русский церковный историк Е.Е. Голубинский говорит, что князь Владимир переменил язычество на православное христианство по внутреннему и искреннему убеждению. Он приводит свидетельства трех древних сказателей, которые говорят о крещении Владимира. Это три младших современника св. Владимира - митрополит Иларион, писавший между 1037-м и 1050-м годами, монах Иаков, писавший около 1070-го года, и Нестор Печерский.

Все трое прямо и ясно дают знать, что Владимир решился принять христианство сам, без чьего-нибудь посредства, участия или содействия.

Второй аргумент В. Пруссакова. «В критические моменты, когда сама жизнь нации поставлена на кон, надо не ностальгировать...по прошлому величию, ушедшему безвозвратно, а думать и действовать исходя из создавшихся реалий...Через несколько десятилетий у России может оказаться совсем иное лицо, и лично меня это вовсе не радует. Какой смысл в существовании России без русских?!...

В наши дни в России наблюдается определенный прирост населения только среди этнических мусульман...В своем большинстве они принадлежат к самой что ни на есть коренной популяции и представляют собой наиболее трудоспособный и здоровый контингент, как в физическом, так и в нравственном отношении. Данный факт должен учитываться каждым, кто всерьез задумывается над выработкой государственной стратегии для будущего». 

Последний, третий аргумент исламского аналитика. «Православная Россия уже давно и бесповоротно ушла в прошлое... Даже при полной поддержке Кремля православная идеология окончательно утратила свою привлекательность и не может...«овладеть массами». В то же время такая большая и многонациональная держава как Россия не может существовать без духовного скрепа и... в качестве такового... нет ничего лучше и естественнее, чем ислам. Его боговдохновенная идеология, противостоящая всем видам угнетения и эксплуатации человека человеком, бескомпромиссно борющаяся с любыми разновидностями зла, возвышающая и очищающая, вдохновляющая, придающая силы и уверенно ведущая по пути Аллаха - идеальное средство, облагораживающее и делающее осмысленной как жизнь отдельной личности, так и всего общества».

Отвечая на политические заявления господина Пруссакова хочу лишь отметить, что по данным всероссийской переписи 2004 г. численность мусульман составляет максимум 13% от общего числа населения РФ. Хотя и это спорно, т.к. в опросном листе пункт о религиозной принадлежности не значился. Согласно ряду других статистических исследований, процент мусульман на территории РФ не изменился по сравнению с таковым времен Российской Империи и составляет не более 8 % (по данным 1916 г.)

Если же говорить о численном приросте мусульманского населения, то, действительно, рождаемость в исламских семьях выше, чем у русских или, скажем, украинцев.

Но демографический рост не может быть столь умопомрачительным, как об этом любит заявлять тот же Пруссаков. Максимальный прирост мусульманского населения отмечается только в двух мусульманских республиках России - Ингушетии и Дагестане: чуть больше одного процента в год, но никак не больше.

Два последних аргумента господина Пруссакова свидетельствуют о том, что ислам для него является не религией в строгом смысле, а политическим способом установления определенного общественного строя.

В статье «Ислам - подлинный, божественный социализм» Пруссаков утверждает, что в исламе «власть принадлежит не народу, ... не партии,... а также не отдельному лицу... Она принадлежит Аллаху... В исламе нет и не может быть места дискриминации, пристрастиям, эгоизму, авторитарности, партийности, властолюбию. Перед законом Аллаха все равны. Ислам - подлинный, божественный социализм». 

Что лучше может послужить возрождению российского общества? Что способно воспитать действительно сильного человека, достойного гражданина своей страны? Ислам или христианство?

Остановимся на секунду. Христианство учит обузданию собственных страстей - ислам же, напротив, потакает им. Да, ислам признает, что Богу угоднее милосердие, однако позволяет месть; да, ислам говорит, что Богу приятнее единство семьи, но признает развод по любой прихоти мужа; да, ислам поощряет милостыню, но ублажает страсть к накопительству, почитая богатых.

Христианство благословляет брак с одной лишь женой, ислам дозволяет иметь четыре жены и бессчетное количество наложниц. Любому разумному человеку ясно, что соблюдение супружеской верности в законном браке с единственной женой является показателем нравственности. Мусульманину же в рамках дозволенного возможно иметь связь практически с неограниченным количеством женщин (Известно, что для легализации проституции на востоке активно используется практика заключения мусульманского брака на время половой связи, чтобы данная связь не являлась грехом).

Если в исламе ведение войны основано на ненависти к убиваемым, то в Православии основанием воинского подвига является любовь к защищаемым - нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15:13), и слова эти по праву относятся к тем, кто с честью погиб в битве. Таково учение Христа, и только сильный духом и волею человек может понести его.

Продолжать сопоставления можно и дальше. Но и на основе уже приведенных доводов можно вполне объективно сказать, что христианство - религия сильных людей.

Христианство - для свободных. Здесь подразумевается самая важная для человека свобода - свобода от греха и собственных страстей, от которых не в силах освободить своих последователей мусульманская вера.

Именно этим объясняется распространение ислама в современном мире. Именно потому ислам становится популярен сейчас на Западе, что сейчас наступает эпоха слабого человека. Секуляризированное человечество культивирует свои немощи и погрязает в добровольной расслабленности. Как приятно слышать им: Аллах хочет облегчить вам (жизнь); ведь создан человек слабым (Коран 4.28).

Перед каждым из нас стоит выбор - остаться слабым или стать сильным. Плыть по течению к стремнине или против течения к берегу. И лишь от самого человека зависит, что он выберет в итоге. 

После всех приведенных доводов хочется спросить у господина Пруссакова - где же спасение России?