Опубликовано: 02 июня 2026
Источник
Рева К. А., свящ. История Воронежской духовной семинарии 1745–2025 гг.: ключевые события и лица // Труды Воронежской духовной семинарии. 2026. № 1(22). С. 58–93.

В 1586 г. крепость Воронеж основана по указу св. благоверного царя Феодора Иоанновича для защиты от набегов крымских татар и польско-литовских войск. Менее чем через столетие, в 1681 г., Московским Освященным Собором Русской Церкви была учреждена Воронежская епархия, а в 1682 г. первым епископом Воронежским избран святитель Митрофан[1]. В 1696 г. в Воронеже по указу царя Петра I был основан русский военно-морской флот и создано первое в России Адмиралтейство рядом с каменным Успенским храмом, освященным в 1694 г. Царь Петр I в 1696–1722 гг. бывал в Воронеже 13 раз и провел здесь в общей сложности около 500 дней[2]. Во время пребывания Петра I Воронеж фактически был административным центром России.
В 1721 г. царем Петром I утвержден «Духовный регламент» — законодательный акт, определявший правовое положения Русской Церкви в Российском государстве[3], который предусматривал при каждом архиерейском доме наличие особой школы — духовного училища (семинарии) для подготовки кандидатов к рукоположению в священный сан. «Вельми ко исправлению Церкви полезно есть сие, — гласила вторая часть Духовного регламента, — чтоб всяк Епископ имел в доме, или при доме своем школу для детей священнических, и прочих, в надежду священства определенных… а если Епископ / неученаго во оной школе человека / поставит в Священники, или в монашеский степень, минув ученаго, и без вины правильной: то подлежит наказанию, яковое определено будет в Духовном Коллегиуме»[4] (т. е. Святейшем Синоде). Так была заложена юридическая основа для формирования системы региональных духовных учебных заведений, которые стали постепенно создаваться в различных епархиях Русской Церкви.
31 мая 1745 г. указом епископа Воронежского и Елецкого Феофилакта (Губанова) «по силе Духовного регламента» была учреждена Воронежская духовная семинария[5]. Более полугода понадобилось для подбора преподавателей, воспитанников среди отроков духовного сословия и в целом для организации учебного процесса. С 1746 г. в духовной школе, расположившейся в комплексе зданий при Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа, начались регулярные занятия.
В 1757 г. был создана полноценная семинарская библиотека, которую в 1759–1761 гг. существенно пополнил 1-й префект семинарии, в то время иеромонах Иерофей (Малицкий), впоследствии митрополит Киевский и Галицкий[6]. В 1763 г. епископ Воронежский Иоанникий (Павлуцкий) принял решение о реорганизации в Воронеже «славянолатинской школы» в «славяно-русскую», что фактически привело к роспуску Воронежской семинарии[7]. Причинами этого стали, во-первых, материальные трудности, постигшие епархиальных преосвященных после издания императором Петром III 21 марта 1762 г. Манифеста о секуляризации церковных и монастырских земель[8], а во-вторых, недоверие к латинскому знанию местного духовенства, которое в большинстве своем не имело системного духовного образования.
В 1765 г. трудами епископа Воронежского и Елецкого святителя Тихона Задонского Воронежская духовная семинария была воссоздана[9]. Жизнь в духовной школе в то время определялась «Инструкцией, что семинаристам должно наблюдать», составленной лично святителем Тихоном, которая во многом предвосхитила своим содержанием и глубиной понимания цели и задач духовной школы уставы духовных училищ, семинарий и академий XIX столетия[10]. «Намерение учения простирать во славу Божию и общую пользу — и так лучший будет успех, — пишет святитель Тихон в третьем пункте инструкции. — Ибо учение преподается в надежду просвещения разума и произведение в чин священства. Ибо священник ученый способнее будет и должен искоренять злые нравы и пороки греховные, которыми имя Божие хулится»[11].
С учетом того, что семинарский курс в то время включал в себя начальное, основное (базовое) и среднее профессиональное образование, было вполне закономерно, что первый выпуск высшего богословского класса Воронежской духовной семинарии состоялся лишь в 1780 г.[12] В 1785 г. для продолжения обучения в Московскую славяно-греко-латинскую академию были направлены воспитанники Воронежской духовной семинарии[13].
В последние десятилетия XVIII в. духовному образованию в Воронежской епархии особенно покровительствовали Воронежские архипастыри Иннокентий (Полянский)[14] и Мефодий (Смирнов)[15], являвшиеся членами Российской академии наук и ранее занимавшие должности префекта и ректора Московской славяно-греко-латинской академии.
В 1790 г. на должность префекта Воронежской духовной семинарии был назначен вернувшийся после завершения обучения в Славяно-греко-латинской академии Евфимий Болховитинов[16]. В 1790-е гг. вокруг молодого префекта семинарии, который вел активную педагогическую, исследовательскую и просветительскую деятельность, возник Болховитиновкий кружок[17]. По инициативе этого неформального объединения воронежской интеллигенции в 1798 г. была создана губернская типография, через два года выпустившая одно из первых научных краеведческих изданий «Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии»[18], составителем которого выступил префект семинарии протоиерей Евфимий Болховитинов. В 1800 г. в Санкт-Петербурге он был пострижен в монашество с именем Евгений[19], в дальнейшем участвовал в разработке реформы духовного образования начала XIX в.[20] и стал митрополитом Киевским и Галицким.
К концу XVIII в. в библиотеке Воронежской духовной семинарии насчитывалось более 5000 книг и прочих изданий. Профессор Петр Васильевич Знаменский, сравнивая состояние библиотек в разных семинариях начала XIX в., утверждал, что Воронежская семинария в этом отношении занимала третье место после Новгородской и Троице-Лаврской, превосходя даже библиотеку Казанской духовной школы[21].
В первые десятилетия XIX в. в Воронежской духовной семинарии обучались выдающиеся церковные ученые: впоследствии доктор богословия, ректор Киевской духовной академии святитель Иннокентий (Борисов)[22], архиепископ Херсонский (обучался до 1811 г.)[23] и магистр богословия, выдающийся филолог, настоятель посольского храма в Копенгагене протоиерей Стефан Карпович Сабинин[24] (выпуск 1814 г.)[25].
В 1808–1814 гг. была проведена реформа системы духовных учебных заведений Русской Церкви. Основным новшеством преобразований тех лет стало разделение духовного образования на ступени (училище — семинария — академия). Три старших двухгодичных семинарских класса (риторика, философия и богословие) составили новую духовную семинарию. Низшие классы семинарии (аналогия, грамматика и синтаксис) преобразовывались в уездные духовные училища. Духовные семинарии были объединены в духовно-учебные округа, которыми руководило правление одной из четырех духовных академий[26]. Повсеместно духовные учебные заведения были реорганизованы, согласно новым уставам, лишь после завершения Отечественной войны 1812 г. и зарубежного похода 1813–1814 гг.
Воронежская духовная семинария и вновь созданное Воронежское духовное училище, как и все духовные школы, вошедшие в Киевский духовно-учебный округ, приступили к занятиям по новым уставам с 1817 г., в ознаменование чего 17 октября был проведен особый торжественный «церемониальный акт». В 1822 г. Воронежская семинария переехала в новое, специально для духовной школы построенное здание на Большой Дворянской улице (ныне проспект Революции, д. 29)[27].
В Воронежской епархии первоначально было организовано одно Воронежское уездное духовное училище, преподавателями которого стали учителя низших классов дореформенной Воронежской духовной семинарии. Помимо него в Воронежской губернии были открыты еще три духовных училища: в Бирюче (1818 г.), в Задонске (1819 г.) и в Павловске (1819 г.)[28], которые довольно скоро из приходских школ были преобразованы в уездные училища.
Особое покровительство духовному образованию оказывал управляющий Воронежской епархией с 1826 г. в течение двух десятилетий святитель Антоний (Смирницкий)[29]. Архипастырь регулярно присутствовал на экзаменах, посещал занятия, оказывал материальную помощь студентам.
По инициативе обер-прокурора Святейшего Синода графа Н. А. Протасова в учебные программы духовных семинарий были включены богословские дисциплины: библейская история, катехизис (православное исповедание), патрология (учение о св. отцах), литургика (учение о богослужении); философия заменена логикой и психологией; включены специальные дисциплины: основы медицины, сельское хозяйство (агрономия и ветеринария) и прикладная геодезия[30]. В 1841 г. в Воронежской духовной семинарии начались занятия по обновленному учебному плану[31], и преподавание стало вестись не на латинском, как ранее, а на русском языке с сохранением занятий по изучению древних и новых иностранных языков.
Одним из самых заметных ректоров Воронежской семинарии первой половины XIX в. был архимандрит Елпидифор (Бенедиктов)[32], в дальнейшем архиепископ Таврический и Симферопольский, возглавлявший духовную школу в 1837–1842 гг. По поручению обер-прокурора Святейшего Синода о. Елпидифором был составлен учебник по библейской герменевтике для духовных семинарий, который в силу ряда обстоятельств не был издан.
Среди выпускников Воронежской духовной семинарии первой половины XIX в. особое место занимают выдающиеся церковные иерархи, магистры богословия: выпускник 1843 г.[33] — митрополит Московский и Коломенский Леонтий (Лебединский)[34], выпускник 1847 г.[35] — епископ Рижский и Митавский Филарет (Филаретов)[36], выпускник 1853 г.[37] — епископ Уфимский и Мензелинский Иустин (Полянский)[38].
К середине XIX в. Воронежская духовная семинария стала общепризнанным центром профессионального образования, просвещения и науки Воронежской губернии. При семинарии действовал домовый храм[39] в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в котором студенты участвовали в богослужениях. В семинарском корпусе были оборудованы физический кабинет и кабинет иконописания, функционировала астрономическая обсерватория, собственная аптека и небольшая больница, действовали симфонический и балалаечный оркестры.
Выпускники Воронежской духовной семинарии, получавшие качественное гуманитарное образования, имели возможность продолжить обучение как в духовных академиях, так и в классических университетах, академиях и институтах. После реформ духовного образования первой половины XIX в. часть семинаристов отдавало предпочтение науке и гражданским специальностям. К числу выдающихся ученых можно отнести следующих воспитанников Воронежской духовной семинарии:
● переводчик произведений античного философа Платона, профессор философии Санкт-Петербургской духовной академии, Василий Николаевич Карпов[40] (1798–1867) (выпуск 1821 г.)[41];
● профессор психологии, инспектор Киевской духовной академии (1847–1850), впоследствии настоятель Римского Никольского посольского храма архимандрит Феофан (Авсенев)[42] (1810–1852) (выпуск 1829 г.)[43];
● доктор маньчжурской словесности, сотрудник Русской духовной миссии в Пекине, профессор Санкт-Петербургского университета Иван Ильич Захаров[44] (1814–1885) (выпуск 1837 г.)[45];
● известный русский писатель и поэт Иван Саввич Никитин[46] (1824–1861) (обучался до 1842 г.);
● доктор медицины, профессор и начальник Военно-медицинской академии Виктор Васильевич Пашутин[47] (1845–1901) (обучался до 1862 г.)[48].
Великие реформы 1860-х гг. в России непосредственно затронули систему духовного образования. С 1866 г. по инициативе архиепископа Воронежского и Задонского Серафима (Аретинского)[49], управлявшего епархией в 1865–1886 гг., регулярно стали издаваться «Воронежские епархиальные ведомости», редакцию которых составляли ректор и сотрудники Воронежской духовной семинарии[50]. В 1867 г. были приняты новые уставы духовных учебных заведений, согласно которым в первых-четвертых классах семинарии изучались в основном общеобразовательные предметы, а в пятых-шестых классах — богословские[51]. Первый выпуск студентов Воронежской духовной семинарии, обучавшихся по новому уставу, состоялся в 1874 г., а уже через десять лет был утвержден новый семинарский устав, который предусматривал введение богословских дисциплин в первых-четвертых классах семинарии за счет сокращения нагрузки на прочие предметы[52].
Во второй половине XIX в. одним из самых выдающихся ректоров Воронежской духовной семинарии был архимандрит Димитрий (Самбикин)[53], впоследствии доктор церковной истории и архиепископ Казанский и Свияжский, руководивший духовной школой в 1881–1887 гг. Его трудами с участием преподавателей, выпускников и студентов семинарии было создано справочное издание в четырех томах «Указатель храмовых празднеств Воронежской епархии»[54], содержащее исторические сведения о 950 храмах епархии.
На рубеже XIX–ХХ вв. особенно покровительствовал Воронежской духовной семинарии архиепископ Воронежский и Задонский Анастасий (Добрадин)[55], управлявший епархией в 1890–1913 гг. По его благословению был создан Воронежский церковный историко-археологический комитет[56], а также начал издаваться журнал «Воронежская старина», что позволило на высоком научном уровне исследовать местную церковную историю.
В начале ХХ в. руководили Воронежской духовной семинарией священномученик протоиерей Николай Околович[57] (в 1907–1912 гг.) и святитель Серафим (Соболев)[58] (в 1912–1918 гг.), в то время архимандрит. Их трудами и личным авторитетом на фоне революционных событий удалось прекратить беспорядки в среде семинаристов и наладить учебную и воспитательную работу. Священномученик Тихон (Никаноров)[59], возглавлявший Воронежскую епархию в 1913–1920 гг., содействовал трудам руководства семинарии, особенно в условиях Первой мировой войны. В 1917 г. в Воронежской духовной семинарии существенных революционных волнений, в отличие от других региональных духовных школ, не происходило, и набор в духовную школу в революционный год был одним из самых многочисленных (170 чел.)[60].
Воронежские архипастыри и руководство духовной семинарии заботились и об улучшении быта воспитанников духовных школ. В 1882 г. Воронежское духовное училище разместилось в новом просторном здании на Большой Дворянской улице (ныне занят одним из корпусов ВГУ, пр. Революции, д. 24). В 1888 г. было обустроен отдельный корпус общежития семинарии на Большой Девической улице (ныне ул. Сакко и Ванцетти, д. 80), а в 1894 г. создана отдельная ученическая библиотека[61].
Во второй половине XIX — начале ХХ в. в Воронежской духовной семинарии преподавали выдающиеся церковные ученые:
● доктор богословия, член Российской академии наук, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, библеист, патролог и историк Церкви Николай Никанорович Глубоковский[62] (1863–1937) (преподавал в 1890–1891 гг.)[63];
● магистр богословия, профессор Киевской духовной академии, патролог историк Церкви протоиерей Николай Степанович Гро́ссу[64] (1867–1928) (преподавал в 1893–1895 гг.)[65];
● магистр богословия, профессор Воронежской духовной семинарии, историк Церкви и педагог, защитивший в 1900 г. магистерскую диссертацию «История Воронежской духовной семинарии (1745–1874 гг.)» Павел Васильевич Никольский[66] (1870–1943) (преподавал в 1894–1904 гг.)[67];
● магистр богословия, преподаватель обличительного богословия Воронежской духовной семинарии священноисповедник Василий (Преображенский)[68], епископ Кинешемский (1876–1945) (преподавал в 1901–1910 гг.)[69].
К числу наиболее известных выпускников Воронежской духовной семинарии второй половины XIX — начала ХХ в. относятся прославленные в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской:
● возглавлявший Отдел о высшем церковном управлении Поместного Собора 1917–1918 гг., священномученик Митрофан (Краснопольский)[70], архиепископ Астраханский (выпуск 1890 г.)[71];
● известный полковой священник, духовник Марфо-Мариинской обители милосердия, автор книги «Дневник полкового священника» времен Русско-Японской войны, преподобноисповедник архимандрит Сергий (Сребрянский)[72] (выпуск 1892 г.)[73];
● священномученики пресвитеры Александр Вислянский[74] (1870–1930) (выпуск 1893 г.)[75], Даниил Алферов[76] (1870–1930) (выпуск 1896 г.)[77], Александр Лебедев[78] (1878–1937) (выпуск 1901 г.)[79], Исмаил Базилевский[80] (1881–1941) (выпуск 1901 г.)[81], Николай Садовский[82] (1894–1938) (выпуск 1916 г.)[83].
В августе 1918 г. Воронежская духовная семинария во исполнение «Декрета об отделении Церкви от государства» была закрыта, а ее имущество, в том числе обширная библиотека, реквизировано. Часть преподавателей и студентов семинарии были востребованы при создании Воронежского государственного университета, который был учрежден осенью 1918 г. на базе эвакуированного в Воронеж Юрьевского (Дерптского) университета[84].
В 1922 г. при Троицком Смоленском кафедральном соборе г. Воронежа по инициативе протоиерея Тихона Попова были организованы пастырские курсы, которые готовили кандидатов к принятию священного сана. Преподавали на курсах, просуществовавших всего один год и осуществивших один выпуск, бывшие сотрудники Воронежской духовной семинарии[85].
Среди преподавателей и выпускников Воронежской духовной семинарии, пострадавших в годы гонений, особое место занимает Патриарший Местоблюститель, священномученик Петр (Полянский)[86], митрополит Крутицкий (1862–1937) (выпуск 1885 г.)[87], возглавлявший Русскую Православную Церковь в 1925–1937 гг.
Сохранению церковных традиций подготовки к пастырскому служению в 1920–1930-х гг. способствовали подвигом личной веры воронежские архипастыри священномученики Петр (Зверев)[88] (1876–1929) и Захария (Лобов)[89] (1865–1937).
Существенное значение в деле спасения от уничтожения исторического наследия, в том числе и церковного, имела музейная деятельность. Инициатором и первым директором Воронежского губернского музея (ныне Воронежский областной краеведческий музей), созданного в 1894 г., был преподаватель Воронежской духовной семинарии (преподавал в 1887–1894)[90] иерей Стефан Зверев[91] (1860–1920). В годы революции и гражданской войны сотрудники музея активно занимались спасением гибнущих исторических и художественных ценностей, принимая их в музейные фонды.
Изучению и сохранению наследия воронежских писателей и поэтов послужил Воронежский литературный музей имени И. С. Никитина, организатором и первым директором которого стал выпускник Воронежской духовной семинарии, профессор Воронежского государственного университета Алексей Михайлович Путинцев[92] (выпуск 1901 г.)[93].
Среди выдающихся выпускников Воронежской духовной семинарии второй половины XIX — начала ХХ в. особое место занимают светские ученые:
● доктор технических наук, инженер-мостостроитель, профессор и инспектор Московского инженерного училища (Московский институт инженеров путей сообщения) Лавр Дмитриевич Проскуряков[94] (1858–1926) (выпуск 1877 г.)[95];
● доктор медицинских наук, санитарный врач, профессор Воронежского медицинского института, заместитель наркома здравоохранения СССР Тихон Яковлевич Ткачёв[96] (1885–1970) (выпуск 1907 г.)[97].
К началу Великой Отечественной войны в Воронежской области действовало всего два храма, а в 1945 г. их было около 90[98]. С 1944 г. кафедра Воронежских архиереев стала вновь постоянно замещаться. Заметное место среди воронежских архипастырей послевоенного периода, покровительствовавших духовному образованию, занимает митрополит Воронежский и Липецкий Иосиф (Орехов)[99] (1871–1961), возглавлявший епархию в 1945–1961 гг. Его трудами были открыты десятки храмов, в 1948 г. епархии передан Покровский храм г. Воронежа, ставший на долгие годы кафедральным собором. В 1947 г. епархиальный архиерей предпринял попытку вновь открыть Воронежскую духовную семинарию, которая не увенчалась успехом. В связи с чем в Московской духовной академии и семинарии от Воронежской епархии была учреждена стипендия в размере 8,4 тыс. р. в год, с тем чтобы по окончании учебы стипендиаты приезжали на служение в Воронежскую епархию[100].
В деле возрождения духовного образования Русской Православной Церкви в целом в 1940–1950 гг. принимали активное участие преподаватели и выпускники Воронежской духовной семинарии:
● первым ректором Московского православного богословского института (с 1946 г.— Московской духовной академии и семинарии) стал магистр богословия, организатор пастырских курсов при Троицком Смоленском соборе г. Воронежа (1921–1923), профессор протоиерей Тихон Попов (1876–1962) (выпуск 1896 г.)[101];
● первым духовником Московской духовной академии и семинарии[102] (1951–1953 гг.) стал магистр богословия, заслуженный профессор, протоиерей Дмитрий Боголюбов[103] (1869–1953), бывший 1913–1918 гг. инспектором Воронежской духовной семинарии[104].
В советские годы митрополит Одесский и Херсонский Сергий (Петров)[105] (1924–1990) защитил в 1969 г. магистерскую диссертацию «История Воронежской епархии от ее учреждения до 1960-х гг.»[106], что позволило научно систематизировать и сохранить исторические сведения, в том числе и о традициях духовного образования на Воронежской земле.
Сохранению традиции духовного образования Русской Православной Церкви способствовали труды преподавателей и воспитанников Воронежской духовной семинарии, оказавшихся в русском рассеянии:
● управляющий русским патриаршими приходами в Болгарии святитель Серафим (Соболев)[107], архиепископ Богучарский (1881–1950), ректор Воронежской духовной семинарии в 1912–1918 гг.[108];
в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей служили:
● магистр богословия, профессор, в 1914–1919 гг. инспектор Киевской духовной академии архиепископ Берлинский и Германский Тихон (Лященко)[109] (1875–1945) (выпуск 1895 г.)[110];
● архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Феодосий (Путилин)[111] (1897–1980) (выпуск 1918 г.)[112].
Полноценное возрождения духовного образования в Воронеже пришлось на последнее десятилетие ХХ в. 22 марта 1993 г. постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви было открыто Воронежское духовное училище. Оно разместилось в приходском комплексе Успенского храма (Ленинский проспект, д. 41), который был передан Воронежской епархии первым среди возвращенных в конце ХХ в. храмов еще в 1989 г.[113] В 1994 г. был открыт регентский класс семинарии, в дальнейшем преобразованный в регентское отделение[114]. В 1995 г. состоялся первый выпуск возрожденной Воронежской духовной школы[115]. Так вспоминает эти годы первый ректор Воронежского духовного училища протоиерей Александр Домусчи: «Начало всегда обрастает какими-то легендами. И то время действительно кажется легендарным: ему были свойственны особая простота, искренность... Каждый день тогда был событием, ведь мы были своего рода первопроходцами... Главное тогда было — наладить учебный процесс... Помощь Божья ощущалась во всем... Господь показывал, что мы делали Божие дело, и Он давал силы, давал людей»[116].
Когда в 1997 г. завершилось восстановление Успенского храма семинарии, который стал центром богослужебной жизни ожившей духовной школы, училище было преобразовано в Воронежскую духовную семинарию, ставшую наследницей традиций дореволюционной семинарии[117]. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в 1998 г. посетил Воронежскую духовную семинарию и не только осмотрел храм и учебный корпус, но и встретился с преподавательским составом[118]. В 1999 г. в духовной семинарии был осуществлен первый набор в иконописную школу, которая в дальнейшем была преобразована в полноценное иконописное отделение[119]. В 2000 г. Воронежская семинария получила статус высшего учебного заведения, а в 2003-м — государственную лицензию на ведение образовательной деятельности[120].
Первый ректор Воронежской духовной семинарии (1994–2003) новейшего времени протоиерей Василий Попов так характеризует жизнь духовной школы на рубеже XX-ХХI вв.: «Общими усилиями нам удалось организовать систему обучения в духовной школе, собрать коллектив замечательных преподавателей — клириков и мирян, многие из которых ответственно трудились и трудятся в семинарии и в настоящее время»[121].
В 2006 г. к торжествам, посвященным 260-летию семинарии, был приурочен первый выпуск периодического научного издания Воронежской семинарии, которое прошло путь от небольшого сборника статей к полноценному научному журналу «Труды Воронежской духовной семинарии»[122], входящему в Общецерковный перечень рецензируемых периодических изданий.
В сентябре 2006 г. в Успенский семинарский храм для постоянного пребывания была принесена икона с частицей мощей выпускника семинарии преподобноисповедника Сергия (Сребрянского)[123]. В эти годы существенное внимание уделялось развитию библиотеки семинарии, которая системно пополнялась учебной и научной литературой, был создан полноценный классический библиотечный каталог[124]. Студенты семинарии стали проходить педагогическую практику в воронежских школах и детских садах[125], участвовать в межвузовских спортивных и культурных мероприятиях. «Главное — привить за короткое время пребывания в семинарии любовь к Церкви, чтобы человек никогда не свернул с этого пути, — отмечает второй ректор Воронежской семинарии новейшего времени протоиерей Сергий Моздор. — Здесь были важны и учебный процесс, и учебная литература, и условия быта, и богослужебная, и педагогическая практика, и послушания... Сама жизнь диктовала, что необходимо»[126].
В 2008 г. в дни Великого поста состоялся первый в новейшей истории семинарии монашеский постриг троих студентов. С этого же года в день памяти трех Вселенских учителей и святителей в Успенском семинарском храме ежегодно совершается Божественная Литургия на греческом языке[127]. С этого времени Воронежская духовная семинария одной из первых духовных школ Русской Православной Церкви приступила к реализации программы повышения квалификации духовенства[128]. В 2009 г. ректор семинарии был включен в состав Совета ректоров вузов Воронежской области, что стало признанием семинарии полноценным членом академического сообщества[129].
В 2011 г. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Воронеж с первосвятительским визитом. К приезду Святейшего Патриарха семинария подготовила современное переиздание дореволюционной монографии П. В. Никольского «История Воронежской семинарии»[130]. С декабря того же года стали ежегодно проводиться Митрофановские церковно-исторические чтения, в организации и проведении которых неизменно принимает участие Воронежская семинария. Приснопамятный игумен Иннокентий (Никифоров), третий ректор Воронежской семинарии нашего времени, существенным достижением второго десятилетия новейшей истории считал то, что «семинария начала (системно) воспроизводить свой научно-педагогический состав. У нас появились прекрасные сотрудники-преподаватели – наши выпускники, которые учились в родной семинарии и вернулись сюда. Они активно участвовали в жизни семинарии, будучи студентами, и продолжили свой труд, когда окончили духовные академии...»[131].
В 2015 г. прошли торжества, посвященные 270-летию Воронежской семинарии. К юбилейным мероприятиям был издан справочник «Выпускники Воронежской духовной семинарии 1745–2015»[132]. Для Успенского семинарского храма была написана икона святых покровителей семинарии.
В 2016 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил в лике святых последнего дореволюционного ректора Воронежской духовной семинарии святителя Серафима (Соболева), архиепископа Богучарского (+1950), имя которого стал носить научный форум Серафимовская научно-богословская конференция, которая ежегодно проходит в конце мая — начале июня.
С 2016 г. пастырский факультет, регентское и иконописное отделения Воронежской духовной семинарии обучаются в комплексе зданий, расположенных по адресу Ленинский проспект, д. 91. Новый корпус семинарии был передан и отремонтирован попечением митрополита Воронежского и Лискинского Сергия[133]. С 2017 г. на базе семинарии реализуются курсы по подготовке церковных (приходских) специалистов[134]. 11 ноября 2018 г. после обновления росписи было совершено великое освящение Успенского семинарского храма, которое было приурочено к 25-летию возрождения Воронежской духовной школы.
Государственная аккредитация бакалаврских программ впервые была получена Воронежской духовной семинарией в 2021 г., что позволило выпускникам пастырского факультета получать дипломы государственного образца[135]. С того же года на базе семинарии открылись курсы базовой подготовки в области богословия для монашествующих Воронежской митрополии.
В 2023 г. решением Священного Синода в Воронежской духовной семинарии была открыта магистерская программа по профилю «Православная теология. Основное богословие»[136]. Первый набор в магистратуру Воронежской семинарии был осуществлен в 2024 г. К 30-летию воссоздания духовной школы в Воронеже вышла публикация, содержащая биографические сведения о преподавателях Воронежской духовной семинарии за период с 1993 по 2023 г.[137]
С 2024 г. Воронежская духовная семинария продолжает свое развитие под архипастырским омофором митрополита Воронежского и Лискинского Леонтия. В сентябре 2025 г. Воронежская духовная семинария была избрана Учебным комитетом Русской Православной Церкви в качестве площадки для проведения общецерковных курсов повышения квалификации преподавателей литургики. Проявлением особого отношения архипастыря к Воронежской духовной школе стало то, что владыка-митрополит с 2025/26 учебного года стал преподавать на пастырском факультете семинарии две дисциплины: православную аскетику и пастырское богословие. С начала 2025/26 учебного года в Воронежскую духовную семинарию было принято трое студентов из числа представителей Патриаршего экзарха Африки.
Завершился юбилейный для нашей духовной школы 2025 г. значимым событием — успешным прохождением процедуры государственной аккредитации магистратуры[138].
Исторический путь Воронежской семинарии свидетельствует о наличии богатой духовной и учебной традиции, которая является твердым основанием для новых свершений преподавателей и выпускников нашей alma mater, особенно в деле дальнейшего развития духовного образования, значимость которого невозможно переоценить. «Духовное образование, — отмечает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, — имеет самое непосредственное отношение к сокровенным глубинам бытия Церкви… потому что воспроизводство кадров в Церкви — это, говоря по существу, и есть передача церковного Предания от поколения к поколению»[139].
1. Акиньшин А. Н., Липаков Е. В. Димитрий (Самбикин) // Православная энциклопедия. Т. 15. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2007. С. 91–93. URL: https://www.pravenc.ru/text/178169.html (дата обращения: 13.03.2026).
2. Акиньшин А. Н., Маякова И. А. Елпидифор (Бенедиктов) // Православная энциклопедия. Т. 18. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2008. С. 422–424. URL: https://www.pravenc.ru/text/189913.html (дата обращения: 13.03.2026).
3. Акиньшин А. Н., Маякова И. А. Иосиф (Орехов) // Православная энциклопедия. Т. 25. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2011. С. 647–648. URL: https://www.pravenc.ru/text/578531.html (дата обращения: 13.03.2026).
4. Акиньшин А. Н. Воронеж // Н. Ф. Федоров. Энциклопедия с онлайн-версией. URL: https://enc.nffedorov.ru/Воронеж (дата обращения: 13.03.2026).
5. Акиньшин А. Н. Иннокентий (Полянский) // Православная энциклопедия. Т. 23. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2010. С. 18–19. URL: https://www.pravenc.ru/text/468749.html (дата обращения: 13.03.2026).
6. Александр Вислянский // Православная энциклопедия. URL: https://www.pravenc.ru/text/385766.html (дата обращения: 13.03.2026).
7. Александр Капитонович Лебедев // Православная энциклопедия. Т. 1. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000. С. 478. URL: https://www.pravenc.ru/text/64114.html (дата обращения: 13.03.2026).
8. Анисимов Е. В. Духовный регламент // Православная энциклопедия. Т. 16. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2007. С. 433–435. URL: https://www.pravenc.ru/text/180687.html (дата обращения: 13.03.2026).
9. Берташ А., прот. Мефодий (Смирнов) // Православная энциклопедия. Т. 45. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2017. С. 121–128. URL: https://www.pravenc.ru/text/2563124.html (дата обращения: 13.03.2026).
10. Берташ А., прот., Кочетов Д. Б. Леонтий (Лебединский) // Православная энциклопедия. Т. 40. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2015. С. 516–522. URL: https://www.pravenc.ru/text/2463521.html (дата обращения: 13.03.2026).
11. Богданова Т. А. Иннокентий (Борисов) // Православная энциклопедия. Т. 22. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2009. С. 686–707. URL: https://www.pravenc.ru/text/389617.html (дата обращения: 13.03.2026).
12. Богданова Т. А., Клементьев А. К. Глубоковский Николай Никанорович // Православная энциклопедия. Т. 11. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2006. С. 601–610. URL: https://www.pravenc.ru/text/165165.html (дата обращения: 13.03.2026).
13. Болховитиновкий кружок // Воронежская энциклопедия. Т. 1. URL: https://vrnency.ru/vol-1/ve-1-b/a-00194-b (дата обращения: 13.03.2026).
14. Буганов Р. Б. Гро́ссу Николай Степанович // Православная энциклопедия. Т. 13. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2006. С. 179–180. URL: https://www.pravenc.ru/text/168183.html (дата обращения: 13.03.2026).
15. Горидовец В. свящ. Житие священномученика Николая, пресвитера Витебского. Минск: Медиал, 2025. 16 с.
16. Дамаскин (Орловский), архим. Николай Садовский // Православная энциклопедия. Т. 50. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2018. С. 246–247. URL: https://www.pravenc.ru/text/2565818.html (дата обращения: 13.03.2026).
17. Дамаскин (Орловский), архим. Петр (Зверев) // Православная энциклопедия. Т. 55. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2019. С. 615–617. URL: https://www.pravenc.ru/text/2580154.html (дата обращения: 13.03.2026).
18. Дамаскин (Орловский), игум. Даниил Алферов// Православная энциклопедия. Т. 14. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2007. С. 16. URL: https://www.pravenc.ru/text/171200.html (дата обращения: 13.03.2026).
19. Дамаскин (Орловский), игум. Митрофан (Краснопольский) // Православная энциклопедия. Т. 45. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2017. С. 467–470. URL: https://www.pravenc.ru/text/2563414.html (дата обращения: 13.03.2026).
20. Дамаскин (Орловский), игум., Зонтиков Н. А. Василий (Преображенский) // Православная энциклопедия. Т. 7. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2006. С. 30–31. URL: https://www.pravenc.ru/text/150493.html (дата обращения: 13.03.2026).
21. Димитрий (Самбикин), архим. Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии: Вып. 1–4. Воронеж: тип. В. И. Исаева, 1884–1886.
22. Домусчи А. С., прот. Рева К. А., свящ. Помощь Божия ощущалась во всем... // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 19–24. EDN: NBTBIB.
23. Дорофеева Т. В. Курсы повышения квалификации священнослужителей // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 104–107. EDN: XMRNRA.
24. Дорофеева Т. В. Курсы подготовки церковных специалистов // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 101–103. EDN: HEVJBE.
25. Духовные училища // Воронежская энциклопедия. Т. 1. URL: https://vrnency.ru/vol-1/ve-1-d/a-00124-d (дата обращения: 13.03.2026).
26. Духовный регламент, тщанием и повелением всепресветлейшего, державнейшего государя Петра Первого, императора и самодержца всероссийского, по соизволению и приговору всероссийского духовного чина и Правительствующего Сената, в царствующем Санкт-Петербурге, в лето от Рождества Христова 1721, сочиненный. / Сост. Феофан (Прокопович). М.: Синодальная типография, 1856. 198 с. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Prokopovich/duhovnyj-reglament-1721-goda/ (дата обращения: 13.03.2026).
27. Захаров Иван Ильич // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-z/b-00057-z (дата обращения: 13.03.2026).
28. Зверев Стефан Егорович // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-z/b-00010-z (дата обращения: 13.03.2026).
29. Зеленина Я. Э., Лопухина Е. В. Евгений (Болховитинов) // Православная энциклопедия. Т. 17. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2008. С. 63–68. URL: https://www.pravenc.ru/text/186969.html (дата обращения: 13.03.2026).
30. Зимина Н. П. Иустин (Полянский) // Православная энциклопедия. Т. 28. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2012. С. 589–595. URL: https://www.pravenc.ru/text/1237927.html (дата обращения: 13.03.2026).
31. Знаменский П. В. Духовные школы в России до реформы 1808 года. Казань: Тип. Имп. ун-та, 1881. 807 с. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Znamenskij/duhovnye-shkoly-v-rossii-do-reformy-1808-goda/ (дата обращения: 13.03.2026).
32. Иннокентий (Никифоров), игум., Рева К. А., свящ. В нашей жизни самое главное — это Господь... // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 34–38. EDN: IZEBEX.
33. Историческое, географическое и економическое описание Воронежской губернии / Собранное из историй, архивских записок, и сказаний В[оронежской] с[еминарии] п[рефектом] п[авловским] п[ротоиереем] Е. Болховитиновым. Воронеж: В типографии Губернского правления, 1800. 229 с. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Bolhovitinov/istoricheskoe-geograficheskoe-i-ekonomicheskoe-opisanie-voronezhskoj-gubernii/ (дата обращения: 13.03.2026).
34. Карпов Василий Николаевич // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-k/b-00273-k (дата обращения: 13.03.2026).
35. Кирилл, патр. Московский и всея Руси. Доклад на совещании ректоров от 13.11.2009 г. // Собрание трудов. Серия III. Т. 2. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2015. С. 172.
36. Козлов М., свящ. Духовное образование в России в XVII–XX вв. // Православная энциклопедия. Т. Русская Православная Церковь. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000. С. 407–426.
37. Коровин В. Л. Никитин Иван Саввич // Большая российская энциклопедия: научно-образовательный портал URL: https://bigenc.ru/c/nikitin-ivan-savvich-3bfc35/?v=5903415 (дата обращения: 13.03.2026).
38. Королёва В. В. Исмаил Базилевский // Православная энциклопедия. Т. 21. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2009. С. 591–592. URL: https://www.pravenc.ru/text/293884.html (дата обращения: 13.03.2026).
39. Кострюков А. А. Серафим (Соболев) // Православная энциклопедия. Т. 62. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2021. С. 509–511. URL: https://www.pravenc.ru/text/2662438.html (дата обращения: 13.03.2026).
40. Макарий (Веретенников), архим. Протоиерей Стефан Сабинин (†1863) // Альфа и Омега. 2004. № 40. URL: https://www.pravmir.ru/protoierey-stefan-sabinin-1863/ (дата обращения: 13.03.2026).
41. Матюшин С., диак. Боголюбов Дмитрий Иванович // Православная энциклопедия. Т. 5. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2002. С. 457–458. URL: https://www.pravenc.ru/text/149491.html (дата обращения: 13.03.2026).
42. Митрофан (Шкурин), иером. Анастасий (Добрадин) // Православная энциклопедия. Т. 2. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2001. С. 239–240. URL: https://www.pravenc.ru/text/114842.html (дата обращения: 13.03.2026).
43. Митрофан (Шкурин), иером. Антиний (Смирницкий) // Православная энциклопедия. Т. 2. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2001. С. 641–644. URL: https://www.pravenc.ru/text/Антоний%20(Смирницкий).html (дата обращения: 13.03.2026).
44. Митрофан (Шкурин), иером. Воронежская и Лискинская епархия // Православная энциклопедия. Т. 9. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2005. С. 368–393. URL: https://www.pravenc.ru/text/155254.html (дата обращения: 13.03.2026).
45. Моздор С. А., прот. Якушева О. В. Сохранить и приумножить... // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 30–33. С. EDN: WIATOC.
46. Никитин Д. Н. Захария (Лобов) // Православная энциклопедия. Т. 19. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2008. С. 690–691. URL: https://www.pravenc.ru/text/182679.html (дата обращения: 13.03.2026).
47. Никитин Д. Н. Сергий (Петров) // Православная энциклопедия. Т. 63. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2021. С. 91–93. URL: https://www.pravenc.ru/text/2662788.html (дата обращения: 13.03.2026).
48. Никифоров В. С. Пашутин Виктор Васильевич // Большая российская энциклопедия: научно-образовательный портал URL: https://bigenc.ru/c/pashutin-viktor-vasil-evich-f19dd7/?v=10493434 (дата обращения: 13.03.2026).
49. Никольский П. В. История Воронежской духовной семинарии. Воронеж: Образ, 2011. 656 с. EDN: NGNDDV.
50. Никольский Павел Васильевич // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-n/b-00117-n (дата обращения: 13.03.2026).
51. Овчинников П. А. Духовное образование в России после 1918 года на примере деятельности Воронежских епархиальных пастырских богословских курсов (1921–1923) // Христианское чтение. 2019. № 6. С. 231–252. EDN: RNOOEQ.
52. Овчинников П. А. Выпускники Воронежской духовной семинарии 1745–2015: Материалы к биографическому справочнику / П. А. Овчинников, Н. Ю. Сухова, К. А. Рева. Воронеж: Воронежская православная духовная семинария, 2015. 398 с. EDN: ZZLGUF.
53. Попов В. И., прот. Прасолов М. А. Чтобы наша духовная школа постоянно развивалась... // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 25–29. С.27. EDN: YACCFZ.
54. Прасолов М. А., Рева К. А., свящ. Воронежская духовная семинария: историческая справка // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 3–6. С. 5. EDN: MTAZNJ.
55. Прасолов М. А. Воронежская Православная Духовная семинария в 1993–2011 гг. // История Воронежской духовной семинарии. Воронеж: Образ, 2011. С. 564–573. С. 564. EDN: EEDDXY.
56. Прасолов М. А. Воронежская Православная Духовная семинария 1900–1918 гг. // История Воронежской духовной семинарии. Воронеж: Образ, 2011. С. 552–563. С. 560. EDN: NHXDJT.
57. Преподаватели Воронежской духовной семинарии (1993-2023) / Сост. иерей К. А. Рева, прот. О. А. Гребенкин, М. А. Прасолов [и др.] // Труды Воронежской духовной семинарии. 2023. № 2(17). С. 105–172. EDN: VMKRYN.
58. Проскуряков Лавр Дмитриевич // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-p/b-00095-p (дата обращения: 13.03.2026).
59. Путинцев Алексей Михайлович // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-p/b-00050-p (дата обращения: 13.03.2026).
60. Рева К. А. «В надежду просвещения разума…»: основы духовно-образовательной традиции Воронежской духовной семинарии. Воронеж: Воронежская духовная семинария Воронежской Епархии Русской Православной Церкви, 2024. 204 с. ISBN: 978-5-605-07231-7 EDN: VVRMVG.
61. Рева К. А. Концепция духовного образования святителя Тихона Задонского и современность // Духовные школы на рубеже эпох: уроки истории: Материалы научно-богословской конференции, Курск, 9 декабря 2017 г. / Курская православная духовная семинария. Курск: Курская православная духовная семинария, 2017. С. 112–126. EDN: YWSHQB.
62. Рева К. А. Основные вехи истории и структура учебного курса Воронежской духовной семинарии // Выпускники Воронежской духовной семинарии 1745–2015: Материалы к биографическому справочнику. Воронеж: Воронежская Православная Духовная Семинария, 2015. С. 353–374. EDN: INRWIR.
63. Рева К. А. Основы духовного образования по учению профессора Московской духовной академии протоиерея Димитрия Боголюбова // Книга в современном мире: книжная культура и культура книги: материалы VIII всероссийской научной конференции с международным участием, Воронеж, 25–27 февраля 2020 г. Воронеж: Автономная некоммерческая организация по оказанию издательских и полиграфических услуг НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2020. С. 145–150. EDN: ZSZKZS.
64. Рева К. А. Периодические издания Воронежской духовной семинарии: история и современность // Книга в современном мире: диалектика вербального и визуального: материалы всероссийской научной конференции, Воронеж, 24–26 февраля 2016 г. Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, 2017. С. 133–140. С. 138–139. EDN: YFZGDV.
65. Рева К. А. Доклад протоиерея Дмитрия Боголюбова об обязанностях духовника Московской духовной академии и семинарии // Труды Воронежской духовной семинарии. 2021. № 13. С. 163–170. EDN: TNIZEU
66. Рева К. А. Основы духовного образования по учению ректора Воронежской духовной семинарии (1912–1918 гг.) архимандрита Серафима (Соболева) // Книга в современном мире: проблемы рецепции: Материалы международной научной конференции, Воронеж, 27 февраля — 1 марта 2018 года. Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, 2018. С. 229–237. EDN: YVWDDN.
67. Рева К. А. Периодические издания Воронежской духовной семинарии: история и современность // Книга в современном мире: диалектика вербального и визуального: материалы всероссийской научной конференции, Воронеж, 24–26 февраля 2016 г. Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, 2017. С. 133–140. EDN: YFZGDV.
68. Рева К. А., свящ. Хроника научной жизни семинарии в 2025 году (2-е полугодие) // Труды Воронежской духовной семинарии. 2026. № 1(22). С. ХХХ.
69. Рева К. А., Якушева О. В. Библиотека Воронежской духовной семинарии: история и современность // Книга в современном мире: место в культурной парадигме общества в условиях цифровой революции: Сборник научных статей по материалам VII международной научной конференции. Воронеж, 26–28 февраля 2019 г. Воронеж: Принт, 2019. С. 212–218. EDN: BKEQWN.
70. Рева М. Г., Рева К. А. Культура чтения в контексте психолого-педагогической подготовки семинаристов к профессиональной деятельности // Книга в современном мире: книжная культура и культура книги: материалы VIII всероссийской научной конференции с международным участием, Воронеж, 25–27 февраля 2020 г. Воронеж: Автономная некоммерческая организация по оказанию издательских и полиграфических услуг НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2020. С. 253–259. EDN: TCOLDM.
71. Серафим (Аретинский) // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-s/b-00136-s (дата обращения: 13.03.2026).
72. Сергий (Петров), археп. История Воронежской епархии от ее учреждения до 1960-х гг. Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземного края, 2011. 644 с.
73. Сергий (Сребрянский) // Православная энциклопедия. Т. 63. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2021. С. 47–50. URL: https://www.pravenc.ru/text/2662744.html (дата обращения: 13.03.2026).
74. Сухова Н. Ю., Мазырин А., свящ. Петр (Полянский) // Православная энциклопедия. Т. 55. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2019. С. 593–603. URL: https://www.pravenc.ru/text/2580122.html (дата обращения: 13.03.2026).
75. Тихон (Лященко) // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-t/b-00086-t (дата обращения: 13.03.2026).
76. Тихон (Никаноров) // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-t/b-00039-t (дата обращения: 13.03.2026).
77. Тихон Задонский, свт. Инструкция, что семинаристам должно соблюдать // Собрание сочинений Т. 1. М.: Изд-во имени святителя Игнатия Ставропольского, 2003. С. 630–634.
78. Ткачёв Тихон Яковлевич // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-t/b-00101-t (дата обращения: 13.03.2026).
79. Федянин А. В., свящ. Иконописное отделение Воронежской духовной семинарии: история и современность // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 89–91. С. 90. EDN: IINLKR.
80. Феодосий (Путилин) // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-f/b-00030-f (дата обращения: 13.03.2026).
81. Феофан (Авсенев) // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-f/b-00034-f (дата обращения: 13.03.2026).
82. Филарет (Филаретов) // Воронежская энциклопедия. Т. 2. URL: https://vrnency.ru/vol-2/ve-2-f/b-00115-f (дата обращения: 13.03.2026).
83. Фирсов С. Л. Секуляризация церковных имуществ // Православная энциклопедия. Т. 62. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2021. С. 344–378. URL: https://www.pravenc.ru/text/2662296.html (дата обращения: 13.03.2026).
84. Хроника семинарской жизни // Образ жизни. 2009. № 4(6). С. 64–69.
85. Церковный историко-археологический комитет // Воронежская энциклопедия. Т. 1. URL: https://vrnency.ru/vol-1/ve-1-ts/a-00020-ts (дата обращения: 13.03.2026).
86. Чертова Е. А. Регентское отделение Воронежской духовной семинарии: вчера, сегодня, завтра // Труды Воронежской духовной семинарии. 2018. № S10. С. 77–78. EDN: IVJAOX.
87. Чиркова Н. Ю., Шляпникова Е. А. Евгений Болховитинов — ученый и архиерей // Вопросы истории. 2000. № 11–12. С. 128–134. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Bolhovitinov/evgenij-bolhovitinov-uchenyj-i-arhierej/#source (дата обращения: 13.03.2026).
Источник
Рева К. А., свящ. История Воронежской духовной семинарии 1745–2025 гг.: ключевые события и лица // Труды Воронежской духовной семинарии. 2026. № 1(22). С. 58–93.
Комментарии