- Научная статья
Историческое происхождение частиц и их значение
Опубликовано: 16 июня 2017
Автор
Куркин Константин, игумен
Аннотация. Проскомидия – первая часть Литургии, совершаемая священником на жертвеннике, при закрытых Царских вратах. В ходе проскомидии иерей творит молитвы и извлекает из прософор частицы в память святых, а также живых и умерших православных христиан. Какое значение имеют вынимаемые из просфор частицы и какова история появления данного обряда? Об этом расскажет статья игумена Константина (Куркина).
Прелагаются ли они в Тело Христово
Надо ли возносить только Агнец или целый дискос
Комментарии (10)
Однако по факту у современных греков существует практика ссыпания частиц из неагничных просфор в потир до причащения мирян. Т.е. причащение этими частицами.
Так делают только если причастников мало и священник может отличить Тело Христово в Чаше от частиц хлеба. Причастникам преподется только и исключительно Тело Христово.
В Салониках в кафедральном соборе всегда много людей причащаются в воскресный день.
Вот еще есть статья по теме проскомидийных частиц: http://www.bogoslov.ru/text/4522263.html
А что, конкретную ссылку на статью Бернацкого не надо давать?
http://pstgu.ru/download/1166302833.Bernatsky.pdf
Все ссылки были даны в библиографии, как и требует формат. По какой причине их не опубликовали, я не знаю. Выложу в отдельном комментарии.
Все ссылки были даны в библиографии, как и требует формат. По какой причине их не опубликовали, я не знаю. Выложу в отдельном комментарии.
К весьма важному выводу в ходе изучения Литургии приходит и протоиерей Александр Голубов: "В каком-то глубоком смысле «веществом Таинства» является сам Народ Божий, который через приобщение Телу и Крови Христовых претворяется в Церковь, здесь и момент (вос)соединение Церкви Земной и Церкви Небесной".
Эту мысль подтверждает возглас диакона в Просительной ектении: «Соединение веры (πίστεως) и причастие (κοινωνίαν) Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга (ἀλλήλους), и весь живот наш Христу Богу предадим (παραθώμεθα)».
Ὁ διάκονος: Τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τὴν κοινωνίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος αἰτησάμενοι, ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους, καὶ πᾶσαν τὴν ζωὴν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα.
Παραθώμεθα – (α΄ πρόσωπο πληθυντικού στην υποτακτική μέσου αορίστου του ρήματος παρατίθημι) - предадим.
Παρατίθημι означает ставить перед; предлагать; даровать, предоставлять.
(Сравним с приведенным выше возглашением диакона в Просительной ектении: «О предложенных (προτεθέντων) честных Дарех Господу помолимся». Ὁ διάκονος: Ὑπὲρ τῶν προτεθέντων τιμίων δώρων, τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν.
Προτίθημι – предлагать; класть или ставить перед кем, подносить.
Христиане действительно становятся сотелесными и единокровными Христу, если достойно причащаются, как члены Церкви - Тела Христа. Но причащаются не друг от друга, а все от Единого Агнца - Христа. Христиане не становятся равными Христу по благодати, но каждый в свою меру; их тела не прелагаются в Тело Христово. Сотелесные и единокровные - это еще не Сами Тело и Кровь Христа.