Исторические факты и события празднования 1000-летия Крещения Руси, повлиявшие на религиозную составляющую реформ «горбачевской перестройки»

В историографии период с 1985 по 1991 г. именуют «горбачевской перестройкой». Основными чертами этого периода являются на первый взгляд не связанные между собой исторические факты и события.

Реформы «горбачевской перестройки» на их первом этапе, то есть с марта 1985 г. по январь 1987 г., проходили под лозунгом «Больше социализма». Началось переосмысление прошлого и реального положения Советского государства и общества. Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) взяла на себя историческую ответственность. Были признаны отклонения от некоторых принципов социализма. Это дало повод к обращению практически всех слоев советского общества к теме демократии и критики существующего положения в стране. Реформы «горбачевской перестройки» на втором этапе, в 1987–1988-х гг., проходили по инициативе руководства КПСС под лозунгом «Больше демократии». Их суть заключалась в кардинальных изменениях в политической системе общества, провозглашалась передача власти от правящей партии Советам народных депутатов. На третьем этапе реформ перестройки произошло размежевание политических сил. Тогда, в 1989–1990 гг., на выборах народных депутатов многие чиновники, назначенные КПСС на руководящие посты, потерпели поражение. В процессе выборов в марте 1989 г. стали создаваться оппозиционные политические партии и общественные движения. В большинстве регионов страны на выборах они одержали победу. В этих условиях в СССР происходили социокультурные изменения, которые затронули государственно-церковные отношения, послужили поводом к началу религиозного возрождения.

Стремление понять, что же происходило, определяет прежде всего актуальность темы нашего исследования. Существует немало различных исследований и публикаций по самой «горбачевской перестройке». Однако как историческое явление, в корне изменившее отношения Советского государства и Русской Православной Церкви, она до сих пор продолжает оставаться малоизученной.

Объектом нашего исследования являются государственно-церковные отношения в СССР, предметом исследования — государственно-церковные отношения в период перестройки. Цель и задачи исследования: охарактеризовать исторические факты и события празднования 1000-летия Крещения Руси; показать влияние празднования на религиозную составляющую перестроечных реформ.

Систематизируем и охарактеризуем исторические факты и события подготовки и празднования первого государственного православного юбилея в Стране Советов в аспекте изменения государственно-церковных отношений.

Историческим фактом, подтверждающим отсутствие согласованности в государственно-церковных отношениях до 1988 г., является то, что для подготовки празднования тысячелетнего юбилея не был определен состав организационного комитета. Как известно, в стране были образованы две комиссии. Синодальная комиссия по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси была образована 23 декабря 1980 г. во главе с Патриархом Московским и всея Руси Пименом (Извековым). Другая комиссия действовала в высшем партийном аппарате, при отделе пропаганды и агитации Центрального комитета КПСС. Комиссии были созданы, как метко отмечено исследователями советского периода истории государственно-церковных отношений, «первая — для торжеств, вторая — для их всемерного умаления и ограничения»^[1].

Почти три года деятельность этих комиссий осуществлялась независимо друг от друга. В процессе выяснилось, что нужна помощь органов власти. В декабре 1983 г., за год до увольнения В. А. Куроедова^[2] с должности председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР, комиссия Священного Синода обратилась к партийно-государственной власти с просьбой «содействовать в разрешении назревших вопросов в процессе подготовки к юбилею»^[3].

Письмо на имя В. А. Куроедова начиналось словами: «Глубокоуважаемый Владимир Алексеевич, рабочий президиум Комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси разработал предложения, относящиеся к подготовке и проведению юбилея, осуществление которых имеет принципиальное значение для нашей Церкви. В период подготовки к юбилею мы считаем необходимым во всей нашей церковной деятельности обратить особое внимание и углубить воспитание верующих в духе советского патриотизма, выделяя при этом задачи возрастания моральных основ личной и семейной жизни, пробуждение нравственных сил верующих людей для честного, добросовестного и дисциплинированного отношения к труду, как предпосылки для успешного умножения материальных благ нашего общества и всестороннего укрепления могущества нашего Государства, а также укрепление морально-политического единства советского общества»^[4]. Таким образом, обозначив как бы свое видение политической подоплеки подготовки к юбилею, Синодальная комиссия использовала положения тех требований, которые предъявлялись Церкви Советским государством.

Прежде чем изложить суть ходатайства, отметим, что в письме была обозначена и подтверждалась готовность исполнять ту роль, которая руководством Советского государства в международной политике отводилась Церкви. Приведем фрагмент текста этого документа: «В то же время мы будем делать все необходимое для усиления миротворческой деятельности Русской Православной Церкви через расширение сотрудничества с религиозными и общественными кругами в зарубежных странах, выступающими за прочный и справедливый мир на Земле. Эти же принципы будут основополагающими в программе проведения нами и самого юбилея. Руководствуясь вышеизложенным, мы представляем Вам наши предложения и убедительно просим Вашего и Совета по делам религий при Совете Министров СССР содействия в их положительном разрешении Правительством нашей страны»^[5].

Первый, важнейший пункт письма содержал следующий текст: «Визит Патриарха Московского и всея Руси Пимена и постоянных членов Священного Синода к Главе Государства Ю. В. Андропову с изложением позиции Русской Православной Церкви по предстоящему празднованию 1000-летия Крещения Руси»^[6]. Затем вносились предложения о предоставлении Православной Церкви статуса юридического лица, об урегулировании вопроса о регистрации новых православных общин и открытии православных храмов в некоторых городах и населенных пунктах Советского Союза.

По получении в декабре 1983 г. полный текст письма, включавший 32 пункта, был, в связи с важностью содержимого, с грифом «конфиденциально» передан для последующего отзыва заместителям председателя Совета по делам религий^[7]. Однако некоторые отзывы были поданы лишь в феврале 1985 г. Синодальная комиссия не раз обращалась в Совет по делам религий с дополнениями и уточнениями к первоначально поданному обращению. За это время произошли перемены. Политическим руководителем страны стал К. У. Черненко. Тем не менее актуальность встречи руководителей государства и Церкви не была утрачена. Однако, по мнению специалистов Совета по делам религий, «встречу патриарха и постоянных членов Синода в связи с предстоящим юбилеем церковного праздника — 1000-летием „крещения Руси“ с Главой Советского государства следует считать нецелесообразной. Прием может послужить поводом для утверждения в русской православной церкви [мнения. — Ред.] о сопричастности государства, Советского правительства к празднованию „крещения“»^[8].

Приведем фрагменты отзывов чиновников Совета по делам религии на другие ходатайства Синодальной комиссии. По пункту ходатайства о богослужениях в пещерах Киево-Печерской Лавры, официально закрытых на ремонт в 1960 г., дан ответ: «Ставить вопрос о возобновлении богослужений на территории Лавры не представляется возможным. Кроме того, сама постановка вопроса о возобновлении богослужений в дальних и ближних пещерах не правомерна, поскольку выделить их из общего комплекса Лавры немыслимо, а тем более трудно представить использование в богослужебных целях небольших подземных помещений, скорее символически считающихся пещерными храмами, при наличии на территории Лавры церквей-памятников, что может быть использовано зарубежной пропагандой для различных инсинуаций»^[9]. По пунктам, касающимся издательской деятельности, даны следующие ответы: «Издание Юбилейной Библии с иллюстрациями в 4-х томах 60 тыс. экз. Целесообразно разрешить издание тиражом 35–40 тыс. экз.»; «Издание Юбилейного Молитвослова с изложением основ православной веры. Патриархия просит об издании на национальных языках (украинском, латышском, молдавском, чувашском, эстонском, якутском и других). Патриархия просит издать тиражом 150 тыс. экз. Следует согласиться с изданием только на русском языке и тиражом в пределах 20–25 тыс. экз.»; «Издание Книги о праздновании 1000-летия крещения Руси. Патриархия просила издать тиражом 30 тыс. экз. Следует согласиться с изданием в 1988 году тиражом 10 тыс. экз.»^[10]. По отзывам видно, что более прочное положение в Совете по делам религий по-прежнему занимали те, кто придерживался антицерковной позиции, уступки Церкви делали «скрепя сердце»^[11].

В марте 1985 г. произошла очередная смена руководства страны. Политическим руководителем стал М. С. Горбачев, и уже «в первый год его правления политический курс начался реформироваться, хотя еще очень мало коснулся отношения к Церкви»^[12]. 17 декабря 1985 г. управляющий делами Московской Патриархии митр. Алексий (Ридигер) направил М. С. Горбачеву письмо с изложением актуальных проблем государственно-церковных отношений. С текстом письма были ознакомлены члены Политбюро ЦК КПСС. Реакция была резко отрицательной. Это свидетельствует о том, что партийная власть не была еще готова идти на компромиссы. Подобные попытки, исходящие от Церкви, были обречены на неудачу, потому что реформы в период «горбачевской перестройки» не затрагивали сути советского политического строя.

В начале 1986 г. появились признаки пересмотра политики Советского руководства по отношению к Церкви. Это давало надежду на то, что в преддверии юбилея к пожеланиям отнесутся с надлежащим вниманием. Поэтому 31 марта 1986 г. Патриарх Пимен и постоянные члены Священного Синода направили письмо председателю Совета по делам религий К. М. Харчеву^[13] с просьбой вновь рассмотреть те же самые вопросы, которые были подняты священноначалием Церкви три года назад.

Обратим внимание на содержащиеся в тексте этого письма в пункте первом мотивы обоснования встречи Патриарха и политического лидера страны накануне 1000-летнего юбилея: «Это большое событие для всех Поместных Православных Церквей — Полноты Православия, готовящихся принять участие в юбилейном торжестве, для многих инославных церквей и религиозных объединений, стремящихся также участвовать в проведении юбилея. Поэтому естественно в связи с этим желание Предстоятеля Русской Православной Церкви и Постоянных членов Священного Синода иметь встречу с <…> Михаилом Сергеевичем Горбачевым, чтобы <…> рассказать ему о готовящемся юбилее, для участия в котором намечено пригласить многих видных религиозных деятелей из различных регионов мира, и о его предстоящем использовании для широкой пропаганды нормального положения и жизни нашей Церкви (естественно, и других церквей и религиозных объединений нашей страны) в условиях социалистического общественно-политического строя, полноправного участия верующих граждан в жизни Советского государства, для поддержки внутренней и внешней политики нашей Родины, для серьезной внешнеполитической миротворческой акции»^[14].

Далее в тексте пункта первого аргументируется: «…иметь встречу с руководителем Советского государства, ибо естественно оказать внимание православно-верующей части советского общества в связи с важным событием в жизни их Церкви и в контексте ее патриотического и миротворческого служения. Кроме того, этот прием продемонстрировал бы перед всем миром подлинно нормальные отношения, существующие между Церковью и Государством в Советском Союзе, что имеет особо важное значение для опровержения пропаганды западных идеологических центров о несовместимости будто бы религии и социализма, посредством которой империалистические круги стремятся укрепить свои позиции и через это наносят ущерб национально-освободительным движениям и развитию социализма в целом»^[15].

Из Центрального комитета КПСС стали поступать документы, меняющие отношение к планируемому торжеству. Это важный исторический факт. Партийное руководство приняло ряд решений разрешающего и регламентирующего характера. Так, первым решением было «разрешить Совету по делам религий при Совете Министров СССР дать согласие Московской патриархии на проведение в г. Москве с 3 по 17 июня 1988 года Поместного собора Русской Православной Церкви, других мероприятий в гг. Москве, Владимире, Киеве, Ленинграде в связи с 1000-летием введения христианства на Руси, пригласить 300 представителей зарубежных религиозных организаций, средств массовой информации»^[16].

Следующие регламентирующие решения предназначались для правительства и высшего органа советской власти: «Направить в адрес Поместного собора приветствие от имени Советского правительства. Предусмотреть прием членов президиума Поместного собора, а также некоторых зарубежных представителей в Президиуме Верховного Совета СССР»^[17].

Поручения были даны структурным подразделениям государственных органов: «Совету по делам религий при Совете Министров СССР совместно с правоохранительными органами, местными Советами народных депутатов обеспечить проведение юбилейных мероприятий в рамках законодательства о религиозных культах. Провести соответствующую разъяснительную работу среди верующих других вероисповеданий, действующих в СССР, с целью их правильного ориентирования о позиции Советского государства в связи с церковным юбилеем, о равноправии всех религий в СССР»^[18].

Партийное руководство поручило: «Гостелерадио СССР (программа „Время“), редакции газеты „Известия“ передать и опубликовать соответствующие информации о Поместном соборе, интервью с некоторыми участниками собора — активными участниками движения за мир»^[19].

В контексте политики реформ «горбачевской перестройки» прозвучало следующее поручение: «Музею В. И. Ленина организовать экспозицию „В. И. Ленин об отношении КПСС и Советского государства к религии и церкви“»^[20].

Партийное руководство, регламентируя деятельность по подготовке к юбилею, одобрило проект распоряжения Совета министров СССР по данному вопросу, которое после этого за подписью председателя Совета министров СССР Н. И. Рыжкова было направлено исполнителям. В рамках установленного в стране порядка через правительство СССР партийное руководство определило обширный перечень поручений. По значимости в этом перечне были даны следующие поручения: «1. Госплану СССР, Минфину СССР предусмотреть необходимые ассигнования в инвалюте на оплату проезда и перевозку багажа зарубежных участников мероприятий церковного юбилея в проекте валютного плана по неторговым операциям на 1988 год. 2. МГА (Министерству гражданской авиации. — Авт.] СССР, МПС [Министерству путей сообщения. — Авт.] СССР, Минморфлоту СССР обеспечить по заявкам Совета… перевозку зарубежных участников указанных мероприятий в СССР и обратно, а также по Советскому Союзу.

3. Мосгорисполкому, Ленгорисполкому, Владимирскому облисполкому, Киевскому горисполкому разместить участников указанных мероприятий в гостиницах, организовать их питание, транспортное, медицинское обслуживание…»^[21].

Партийное руководство одобрило план внешнеполитических мероприятий «в связи с 1000-летием введения христианства на Руси». Этот документ также свидетельствует об изменениях в государственно-церковных отношениях.

В этом плане, в частности, Совету по делам религий в работе с руководством Русской Православной Церкви следовало предусмотреть на 1987–1990 гг. направление специализированных церковных делегаций, церковных хоров для посещения церковно-исторических мест, мест паломничества, церковных и богословских центров, выезд церковных деятелей, профессоров и студентов духовных академий и семинарий с чтением лекций, докладов. План включал также «организацию эксклюзивного интервью патриарха и других руководителей Церкви ведущим западным средствам массовой информации; проведение в СССР пресс-конференций о подготовке к юбилею и экскурсий для инодипломатов и инокорреспондентов по Даниловскому монастырю, другим объектам, связанным с юбилеем; изготовление и организацию совместно с Торгово-промышленной палатой СССР, ССОД — Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами, ТАСС и АПН — агентство печати „Новости“ в 1987–1990 годах выставок о русской православной церкви для экспонирования в зарубежных приходах РПЦ, зарубежных советских культурных центрах СССР и др.»^[22].

Примечательным историческим фактом является представление Священным Синодом в начале 1988 г. Совету по делам религий первого проекта Устава Русской Православной Церкви «лишь для рассмотрения с точки зрения его непротиворечия государственному законодательству»^[23]. После проведения 28–31 марта 1988 г. в Успенском храме Новодевичьего монастыря в Москве под председательством патриарха Пимена Архиерейского предсоборного совещания, после беседы с его участниками К. М. Харчева как главного представителя власти началась работа по подготовке встречи с М. С. Горбачевым. «В течение двух недель шла разработка сценария встречи, определялся круг вопросов, подлежащих обсуждению. Работа проходила в условиях сверхсекретности, дабы исключить всякую возможность утечки информации. Итоговый документ рождался трудно, не однажды переписывался, и последняя точка была поставлена поздним вечером в канун дня встречи»^[24].

М. С. Горбачеву постарались расписать каждый шаг и каждое слово предполагаемой встречи, о чем свидетельствует служебная записка К. М. Харчева «Соображения о возможной встрече [М. С. Горбачева. — Авт.] с патриархом Московским и всея Руси и членами Синода Русской православной церкви»^[25].

Встреча в присутствии тележурналистов из разных стран мира состоялась 29 апреля 1988 г. Новость молниеносно была опубликована. Сообщалось, что М. С. Горбачев выступил с речью, в которой сказал, что трагические события периода культа личности затронули и религиозные организации, но ошибки исправляются и разрабатывается закон о свободе совести, где будут отражены интересы Церкви.

Информация о предъюбилейном событии по указанию ЦК партии попала на первые полосы советских газет с размещением больших фотографий. Репортаж был показан по первой программе телевидения^[26]. Это сильно повлияло на общественное мнение в отношении Церкви, а также содействовало изменению личных подходов в деятельности партийных и советских работников, осуществлявших контакты с Церковью.

Юбилейные торжества проходили с 5 по 12 июня 1988 г. Они включали ряд значимых событий. Центральным событием стал Поместный собор. На нем был принят новый Устав об управлении Русской Православной Церкви. Состоялось впервые за весь советский период прославление группы святых Церкви. Прозвучали смелые слова о необходимости прославления новомучеников и исповедников ХХ в., ибо проблему гонений на Церковь со стороны безбожной советской власти ранее было принято обходить. Важнейшими событиями юбилейных торжеств были состоявшиеся 10 июня в Большом театре посвященный юбилею торжественный акт, награждение в Екатерининском зале Большого Кремлевского дворца государственными орденами группы архипастырей и Патриарха, а также состоявшаяся 11 июня в зале заседаний Верховного Совета СССР в Кремле встреча председателя президиума Верховного Совета СССР А. А. Громыко с участниками празднования.

Упомянем важнейшие события юбилейных торжеств. 12 июня, в Неделю всех святых, в земле Российской просиявших, в Даниловом монастыре в Москве была совершена торжественная Божественная Литургия глав Православных Автокефальных Церквей, прибывших на юбилей. В тот же день Патриарх и Священный Синод устроили прием в честь участников торжеств. Из Москвы празднование переместилось в Киев, затем во Владимир, Ленинград, Смоленск и далее во все приходы Русской Православной Церкви. Охарактеризованные исторические факты и события свидетельствуют о том, что юбилейное празднество носило государственный характер и имело высокое международное значение. Партийно-государственная власть приняла активное участие в подготовке празднования юбилея. С момента празднования 1000-летия Крещения Руси кардинально изменилось отношение государства и светского общества к Церкви. Впервые Центральным комитетом КПСС принимались документы, направленные на оказание значительной и разносторонней помощи в деятельности Церкви. Указания ЦК по оказанию помощи Церкви в связи с юбилеем были включены в распорядительные документы, исходящие от правительства СССР.

Насыщенная и разносторонняя программа мероприятий празднования, получая поддержку партийно-государственной власти, постоянно разрасталась, и эти мероприятия подробно были освещены на телевидении, а также в центральных и местных средствах массовой информации. Лично М. С. Горбачев, как и другие представители ЦК КПСС, не участвовал в этих сюжетах. Но его жена Раиса Максимовна^[27] была частой гостьей всех нелитургических мероприятий и все время была в центре внимания средств массовой информации. Отметим, что в дни празднования 1000-летия Крещения Руси произошло осознание определяющей роли православия в истории и строительстве русской державы, русской культуры и русского народа.

Рассмотрим влияние празднования на религиозную составляющую реформ «горбачевской перестройки».

Подготовка к юбилейной дате проходила в годы кризиса Советского государства и начала радикальных перемен. Обнаружились «черты разложения советского режима, но существенных перемен во взаимоотношениях Церкви и государства, несмотря на частую смену первых лиц в Кремле в первой половине 1980-х гг. не произошло»^[28]. В официальных документах атеистическое воспитание ставилось в ряд важнейших задач КПСС и Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодежи (ВЛКСМ). Требовалось и активнее вести пропаганду научно-материалистических взглядов, и уделять больше внимания атеистическому воспитанию, и настойчивее внедрять советскую обрядность^[29].

В ноябре 1984 г. руководством страны принимается решение о назначении опытного партийного работника и дипломата К. М. Харчева на должность председателя Совета по делам религий. Позднее, отмечая его заслуги, журналисты с уважением называли его «кормчим Перестройки в делах религий»^[30].

Руководство церковной жизнью в это время фактически осуществлял митр. Алексий (Ридигер), который в связи с ухудшением состояния здоровья патриарха Пимена (Извекова) с середины 1960-х гг. управлял делами Московской Патриархии и был председателем Учебного комитета. С 1986 г. дальнейшие контакты с партийно-государственной властью стал осуществлять назначенный на должность управляющего делами Московской Патриархии митр. Одесский и Херсонский Сергий (Петров), а затем митр. Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан), сменивший его 30 декабря 1987 г.

Основные события предъюбилейной подготовки происходили в начале 1988 г. Первое событие — Предсоборное архиерейское совещание. В марте оно рассмотрело программу Юбилейного Поместного собора и проекты документов, предварительно согласованные с властью. В центре внимания был также согласованный с властью проект Устава об управлении Русской Православной Церкви, тем не менее архипастыри внесли в него ряд поправок^[31]. Апрельская встреча 1988 г. в Кремле состоялась при содействии Совета по делам религий. После этого был «открыт путь к широкому, общенациональному празднованию 1000-летия Крещения Руси, которое стало подлинным триумфом Церкви»^[32].

Назовем важные события религиозной составляющей реформ «горбачевской перестройки». Так, по указанию партийно-государственной власти 26 мая 1988 г. в Оружейной палате Кремля состоялась торжественная церемония передачи Церкви святынь, хранившихся в кремлевских музеях. За несколько дней до начала юбилейных торжеств Православной Церкви была возвращена часть Киево-Печерской лавры. Для того чтобы заручиться поддержкой духовенства и верующих страны, партийно-государственная власть изменила свою традиционную позицию. По ее поручению Совет по делам религий обеспечил широкую деятельность по предоставлению прав религиозным организациям.

Празднование 1000-летия Крещения Руси без поддержки Советского государства не обошлось. Государство обеспечило «площадку для проведения торжеств, охрану, предоставило льготные условия передвижения для гостей, гостиницы... Это был общенародный праздник. Но Церкви напрямую денег не давали»^[33].

По распоряжению партийно-государственной власти торжественный акт, посвященный юбилею, состоялся в Большом театре. Здесь 10 июня 1988 г. доклад о 1000-летии Крещения Руси был зачитан митр. Крутицким и Коломенским Ювеналием (Поярковым). В тексте доклада, согласованном с партийными чиновниками, впервые прозвучала характеристика отношений между государством и Церковью. Также докладчик сообщил считавшиеся прежде секретными следующие сведения: «В настоящее время в лоне Русской Православной Церкви находятся десятки миллионов верующих. Достаточно указать на то, что со времени Поместного собора 1971 г. Святое Крещение приняло свыше 30 миллионов человек»^[34]. Влияние празднования прослеживается по нескольким направлениям отношений партийно-государственной власти и Церкви. Так, до конца 1988 г. было открыто более тысячи приходов. Этот процесс продолжался в 1989 г., в конце которого число приходов Русской Православной Церкви приблизилось уже к десяти тысячам. В 1988 г. увеличили прием абитуриентов в православные духовные семинарии. В том же году открылось в Смоленске первое межъепархиальное духовное училище. В 1989 г. открылись новые семинарии в Киеве, Тобольске и Минске^[35].

Отмечалось, что «настроение партийной элиты изменилось. Особенно после празднования 1000-летия Крещения Руси»^[36]. По свидетельству К. М. Харчева, «партийные начальники стали обращаться с просьбой познакомить их с тем или иным епископом. Делалось это разными способами. Подсаживали епископа в самолет, на котором летел партийный деятель. Или это происходило во время командировок. Партийцы ведь не могли просто прийти в церковь. Тогда уже начались прямые контакты между церковным и государственным начальством»^[37]. На организацию этих контактов шли, нарушая устоявшиеся до 1000-летнего юбилея принципы отношения Советского государства и Церкви, так как считали, что теперь «понимание высшими руководителями партии проблемы благодаря личным контактам поможет освобождению Церкви»^[38].

Под влиянием празднования 1000-летия Крещения Руси Церковь отмечала в 1989 г. новый юбилей — 400-летие учреждения патриаршества. Архиерейский собор совершил прославление патриархов Иова и Тихона. Особо отметим, что «канонизация патриарха Тихона была первым шагом к прославлению новомучеников и новых исповедников Российских, пострадавших в годы революционной смуты и большевистского террора»^[39]. Согласования этих решений с чиновниками партийно-государственной власти не потребовалось. Также не потребовалось согласования изложенных в докладе Управляющего делами Московской Патриархии митр. Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана) основных задач «в условиях бурно развивающейся церковной жизни»^[40].

Без согласования с партийно-государственной властью были изложены вопросы устроения внутрицерковной жизни в гражданском обществе. Этому был посвящен доклад архиеп. Смоленского Кирилла (Гундяева) «Церковь в отношении к обществу в условиях Перестройки»^[41], в котором определялось общественное значение Церкви и ее задачи в стране, отказавшейся от политики государственного атеизма, и впервые были сформулированы основные направления социальной работы Русской Православной Церкви.

Прозвучали на Архиерейском соборе критические высказывания по разрабатывавшемуся в то время союзному закону «О свободе совести и религиозных организациях». Мнение церковных иерархов было услышано. Авторство закона, о котором говорилось на встрече в Кремле накануне 1000-летия Крещения Руси, официально приписывается политическому руководителю страны. Текст имеет подпись: «Президент Союза Советских Социалистических Республик М. Горбачев»^[42].

Завершая исследования в этой части работы, отметим, что если накануне 1000-летнего юбилея либерализация в отношениях Советского государства и Русской Православной Церкви проявлялась лишь в небольших уступках партийно-государственной власти Церкви, то «после празднования положение Русской Православной Церкви и других конфессий заметно изменилось»^[43].

Влияние празднования 1000-летия Крещения Руси на религиозную составляющую реформ «горбачевской перестройки» проявилось прежде всего в том, что именно с него начинается смена приоритетов религиозной политики, переход партийно-государственной власти и Советского государства к признанию религиозных прав граждан и лояльному отношению к Русской Православной Церкви. И если накануне 1000-летнего юбилея были лишь небольшие уступки партийно-государственной власти Церкви, то после празднования положение изменилось в лучшую сторону. Два основных события предъюбилейной подготовки происходили в марте-апреле 1988 г. Первое — это Предсоборное архиерейское совещание, которое одобрило программу Юбилейного Поместного собора и проекты его итоговых документов, согласованные с партийно-государственной властью. Второе — встреча в Кремле патриарха Пимена (Извекова) и постоянных членов Синода с М. С. Горбачевым по сценарию Совета по делам религий. Эти и последующие события, особенно церемония передачи Церкви святынь, хранившихся в кремлевских музеях, в мае 1988 г., а также возвращение части инфраструктуры Киево-Печерской лавры свидетельствовали об отражении перестроечных реформ в государственно-церковных отношениях.

Празднование 1000-летия Крещения Руси не обошлось без финансовой, организационно-административной и даже идеологической поддержки Советского государства. На торжественном юбилейном акте, который по распоряжению партийно-государственной власти состоялся в Большом театре, в тексте доклада, согласованном с партийными чиновниками, были впервые публично озвучены проблемы, ранее замалчиваемые.

Влияние празднования прослеживается по нескольким направлениям взаимоотношений партийно-государственной власти и Церкви. Это открытие в юбилейный год более тысячи приходов, увеличение приема абитуриентов в семинарии, открытие в Смоленске первого межъепархиального духовного училища, получение разрешения на открытие новых семинарий: Киевской, Тобольской и Минской.

В Новосибирской и Барнаульской епархии к юбилею Крещения Руси были зарегистрированы приходы в пяти городах, в том числе в городе Междуреченске Кемеровской области, а также 11 групп православных верующих. Кроме того, в ранее существовавших приходах сооружено 12 новых храмов и еще четыре — в новообразованных, во всех общинах были проведены ремонтно-реставрационные работы. При этом вопросы материально-технического обеспечения в епархии и в Кузбассе во многих случаях решались с помощью уполномоченных Совета по делам религий и местных органов власти^[44].

Юбилейные торжества повлияли и на то, что начались прямые личные контакты между церковным и государственным начальством. Партийная элита участвовала в этом активно, зачастую обращаясь в «религиозный» Совет за помощью.

Празднование юбилея позволило определить новые направления церковной деятельности. В условиях, когда государственное законодательство в сфере религии устарело, а новое еще не было принято, церковный Устав 1988 г., утвержденный Поместным Собором и зарегистрированный государством, вошел в жизнь как нормативно-правовой акт. Впервые были сформулированы основные направления социальной работы Русской Православной Церкви.

Подготовка и празднование первого государственного православного юбилея явились поводом для изменений государственно-церковных отношений. Под влиянием празднования 1000-летия Крещения Руси стали складываться новые условия для сверхактивно развивающейся церковной жизни в стране. Коренной перелом в отношениях между Советским государством и Русской Православной Церковью пришелся на год празднования 1000-летия Крещения Руси.

Источники и литература

1.                  Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 9–11 октября 1989 г. Текст: электронный // Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: [сайт]. URL: http://www.pravenc.ru/text/76506.html (дата обращения: 25.11.2025).

2.                  «Былое пролетает…». 1000-летие. Текст: электронный // Благочиние Богоявленского округа Москвы: [сайт]. URL: http://www.bogoyavlenskoe.ru/knigi/byloe_proletaet/byloe_proletaet_56_1/ (дата обращения: 25.11.2025).

3.                  Васькин А. Н. Изменение отношений государства и Русской Православной Церкви в 1980-е гг. (на примере Новосибирской и Барнаульской епархии) / А. Н. Васькин. Текст: непосредственный // Вестник Кемеровского государственного университета. 2013. № 2 (542). Т. 1. С. 38–43.

4.                  Жамков А. П. Советское государство и Русская Православная Церковь в переходный период (на материалах Вологодской епархии: 1985–1991 гг.) / А. П. Жамков. Текст электронный // Богослов.RU: [сайт]. URL: http://archive.bogoslov.ru/text/777869.html (дата обращения: 25.11.2025).

5.                  Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» от 01 октября 1990 г. № 1689-1. Текст: непосредственный // Ведомости съезда народных депутатов СССР. 1990. № 41.

6.                  Маслова И. И. Совет по делам религий при Совете Министров СССР: к вопросу о взаимоотношениях государства и Русской Православной Церкви (1965–1991 гг.) / И. И. Маслова. Текст: непосредственный // Государство и церковь в XX веке: эволюция взаимоотношений, политический и социокультурный аспекты. Опыт России и Европы / ответственный редактор А. И. Филимонова. Москва: Либроком, 2011. С. 78–105.

7.                  Перестройка наделила Церковь правами, а обязанностями не успела. Текст: электронный // Независимая газета: [сайт]. 2015. 6 июня. URL: https://www.ng.ru/ng_religii/2015-06-03/1perestroika.html (дата обращения: 25.11.2025).

8.                  Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды / прот. В. Цыпин. 4-е изд. Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2010.

• Жамков А. П. Советское государство и Русская Православная Церковь в переходный период (на материалах Вологодской епархии: 1985–1991 гг.) / А. П. Жамков. Текст электронный // Богослов.RU: [сайт]. URL: http://archive.bogoslov.ru/text/777869.html (дата обращения: 25.11.2025).
• Куроедов Владимир Алексеевич (14 сентября 1906, дер. Задворка Нижегородской губернии — 14 апреля 1994, Москва) — председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР (1960–1965), председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР (1965–1984).
• Васькин А. Н. Изменение отношений государства и Русской Православной Церкви в 1980-е гг. (на примере Новосибирской и Барнаульской епархии) / А. Н. Васькин. Текст: непосредственный // Вестник Кемеровского государственного университета. 2013. № 2 (542). Т. 1. С. 38–43.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Харчев Константин Михайлович (род. 1 мая 1934, Горький, ныне Нижний Новгород) — председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР (ноябрь 1984 — июнь 1989).
• Васькин А. Н. Изменение отношений государства и Русской Православной Церкви в 1980-е гг. (на примере Новосибирской и Барнаульской епархии)…
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Там же.
• Горбачева Раиса Максимовна (5 января 1932 — 20 сентября 1999). По ее инициативе 12 ноября 1986 г. был учрежден Советский фонд культуры. В первый состав президиума правления этого фонда вошли 12 чел., в том числе «Раиса Максимовна Горбачева — кандидат философских наук, супруга Генерального секретаря ЦК КПСС М. С. Горбачева».
• Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды / прот. В. Цыпин. 4-е изд. Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. С. 543.
• Там же.
• Перестройка наделила Церковь правами, а обязанностями не успела. Текст: электронный // Независимая газета: [сайт]. 2015. 6 июня. URL: https://www.ng.ru/ng_religii/2015-06-03/1perestroika.html (дата обращения: 25.11.2025).
• Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды… С. 547.
• Там же. С. 548.
• Перестройка наделила Церковь правами, а обязанностями не успела…
• Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды… С. 556.
• Там же. С. 557.
• Перестройка наделила Церковь правами, а обязанностями не успела…
• Там же.
• Там же.
• Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 9–11 октября 1989 г. Текст: электронный // Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: [сайт]. URL: http://www.pravenc.ru/text/76506.html (дата обращения: 25.11.2025).
• Там же.
• Там же.
• Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» от 01 октября 1990 г. № 1689-1. Текст: непосредственный // Ведомости съезда народных депутатов СССР. 1990. № 41.
• Маслова И. И. Совет по делам религий при Совете Министров СССР: к вопросу о взаимоотношениях государства и Русской Православной Церкви (1965–1991 гг.) / И. И. Маслова. Текст: непосредственный // Государство и церковь в XX веке: эволюция взаимоотношений, политический и социокультурный аспекты. Опыт России и Европы / ответственный редактор А. И. Филимонова. Москва: Либроком, 2011. С. 101.
• Васькин А. Н. Изменение отношений государства и Русской Православной Церкви в 1980-е гг. (на примере Новосибирской и Барнаульской епархии) / А. Н. Васькин. Текст: непосредственный // Вестник Кемеровского государственного университета. 2013. № 2 (542). Т. 1. С. 41.