Опубликовано: 18 мая 2009
Сергей Барицкий: Как появилась эта идея, провести интернет-конференцию?
Игорь Леонидович Крупник: В 2006 году с 10 апреля по 10 октября волгоградский Независимый научно-исследовательский центр по собственной инициативе провел научно-практическую интернет-конференцию «Религиозные организации в социально-государственной системе современной России». Мы, некоторые члены Московского религиоведческого общества, тогда участвовали в этой конференции. На моей памяти это был первый опыт мероприятий такого рода, во всяком случае по религиоведческой проблематике. То есть я лично никогда раньше не сталкивался с этими явлениями, более того, даже не думал, что такое возможно.
Поскольку интернетизация в России проходит весьма стремительно, и в основном это достаточно быстрый широкополосный доступ, то сейчас становится возможным осуществление таких академических проектов, как интернет-конференции. Впервые в России подобное мероприятие провели в Волгограде, ее автор и организатор — Татьяна Александровна Фолиева. А мы, позаимствовав эту идею, в 2007 г. провели свою I Интернет-конференцию, тему которой также связали с Интернетом: «Человек@Религия@Интернет» (архив конференции доступен по адресу: www.e-religions.net/2007/).
С. Барицкий: В чем преимущества и недостатки такого рода научного общения?
И.Л. Крупник: Такой формат форума — и мы постоянно акцентируем на этом внимание — является достаточно актуальным для современной России по той простой причине, что наша страна очень большая и далеко не всегда можно организовать встречу ученых в пределах одного региона, не говоря уже об общероссийском масштабе. Ведь сильные исследователи и школы есть и в Москве, и в Санкт-Петербурге, и в Благовещенске, и в Хабаровске, и в Оренбурге, и в Новосибирске, и во многих других городах, и зачастую мы фактически не знаем о том, чем занимаются исследователи, которые работают в нашей же стране в нескольких тысячах километров от нас, и одна из причин этого — огромные расстояния.
Интернет дает нам бесценную возможность встретиться в одном месте и в одно время. Поэтому такие онлайн-конференции мы воспринимаем как некий проект, уходящий в будущее, который будет набирать все большую и большую популярность, на наш взгляд, именно в связи с этой возможностью: собрать людей с разных точек России и с разных уголков земного шара. Ведь понятно, что в сети мы никак не ограничены географически: любой желающий, имея постоянный доступ в Интернет, может принимать участие в такой конференции.
Кроме того, у конференции такого формата есть еще одно существенное преимущество — регламент. Очень часто на различных научных форумах можно сталкиваться с таким явлением: идет обсуждение какого-либо доклада, тема очень интересная, и о ней можно было бы говорить в течение продолжительного времени, но мероприятие имеет четкие хронологические рамки. И нам показалось, что формат интернет-конференции вполне позволяет обсуждать некоторые такие интересные темы достаточно долго и рассматривать те или иные проблемы с разных сторон. Именно поэтому мы определили срок работы наших интернет-конференций — 2 месяца. Это то время, которое проходит с момента публикации докладов на сайте конференции до прекращения их обсуждения. По прошествии двух месяцев подводится некая итоговая черта, но и с докладами, и с комментариями все равно можно ознакомиться.
Однако у такого формата есть и серьезные недостатки. Первый связан с проблемой, и глобальной проблемой Интернета вообще, анонимности. Безусловно, может быть некий форум или блог, на котором незнакомые люди, с экзотическими никами, обсуждают некие проблемы, возможно, даже связанные с религиоведением. Совсем другое дело формат интернет-конференции, который все-таки обязует к определенной академичности. И, конечно, пресловутая анонимность: перед тобой сидит не живой человек, а экран компьютера, и где-то на другом конце земного шара сидит некто еще, кто может выдавать себя за кого угодно, — естественно, является проблемой, и проблемой организационной. Мы пытаемся ее решать, прежде всего убедительно прося авторов и участников дискуссий регистрироваться под своими настоящими именами, то есть без каких-либо обезличивающих ников или кличек. И обязательно, по меньшей мере от докладчиков, мы требуем фотографии для того, чтобы это были всё же живые люди с лицами, а не абстрактные пользователи.
Второй недостаток, как ни странно, является обратной стороной достоинства, о котором я говорил: та самая пролонгированная двухмесячная дискуссия. По факту двух уже состоявшихся интернет-конференций могу сказать, что это обстоятельство имеет свой изъян. Когда человек знает, что у него есть два месяца, чтобы задавать вопросы, его активность в дискуссии заметно снижается. В то же время докладчики, сначала охваченные, скажем, порывом непродолжительного энтузиазма, ввиду такой индифферентности, постепенно теряют свой интерес к обсуждению, и приходится связываться с участниками дискуссии и напоминать им о появлении новых вопросов и комментариев, чтобы обсуждение того или иного доклада не прекратилось. Особенно эта ситуация характерна для уже сложившихся ученых, специалистов в возрасте, у которых не очень много времени на то, чтобы проводить его в сети, с чем мы, собственно, и столкнулись на II Интернет-конференции, где по отдельным докладам у нас не получилось дискуссии вовсе.
Тем не менее лично я оцениваю опыт 2007-2008 годов как достаточно позитивный. На 1 октября — 1 декабря 2009 года мы запланировали проведение III Интернет-конференции «Религия и повседневность: прошлое, настоящее, будущее». Сейчас уже идет активная работа над сайтом конференции, так что, думаю, в этом году будет получен тоже довольно интересный опыт.
С. Барицкий: Какова география ваших конференций?
И.Л. Крупник: Первая конференция получилась в основном российско-украинская, хотя были несколько человек из Белоруссии и два иностранца из дальнего зарубежья. Один из них был из Испании, а другая, исследовательница Флоранс Паш Гиньяр, — из Швейцарии.
II Интернет-конференция была достаточно широко представлена географически. Нужно учитывать, что достаточно активно проводилась ее презентация иностранным коллегам, как посредством всевозможных рассылок, так и посредством живых приглашений на международных конференциях. Получилась весьма репрезентативная подборка докладчиков, и я даже не возьмусь сейчас перечислить всех стран-участниц, но, во всяком случае, там были представители России, Украины и Белоруссии, помимо этого, Англии, США, Франции, Турции, Испании, Италии, Дании, Японии и Германии, то есть довольно большое количество иностранцев. Собственно на II Интернет-конференции мы уже пришли примерно к такой пропорции: 50x50, то есть 50% докладов на русском языке, 50% — на английском, и соответственно дискуссия велась на английском языке.
И это нам кажется тоже достаточно важным, поскольку этот формат интернет-конференции позволяет встретиться вместе исследователям из России и из других стран и при этом выполнить две задачи: во-первых, познакомиться с теми наработками, которые есть в западном религиоведении, и во-вторых, представить религиоведение российское, хотя бы за счет того, что русскоязычные доклады сопровождаются аннотацией на английском языке. К тому же наши зарубежные коллеги имеют возможность посмотреть, какие темы волнуют нас и как, хотя бы в рамках аннотации, решаются те или иные вопросы.
Беседовал Сергей Барицкий
Комментарии (0)