- Публицистика
Должностная инструкция истинно-священника (*ДСП)
Опубликовано: 16 апреля 2011
Автор
Великанов Павел Иванович, протоиерей
Кандидат богословия
Аннотация. По результатам активной дискуссии в СМИ вокруг актуального и идеального образа пастыря предпринята попытка формализовать и довести до логического завершения требования к духовенству, предъявляемые определённой частью современного общества. Не такой ли "истинно-священник" перестанет вызывать раздражение у общества?...
Проект
- Истинно-священник должен быть голодным. Всегда. Любая сытость противна духу Евангельского благовестия. Ибо Христом сказано: «Блаженны алчущие и жаждущие». Священник, лично ответственный за стопроцентное выполнение Божественных заповедей, вообще не должен знать, что такое насыщение. После хиротонии в ближайшее время он обязан прийти к символическому употреблению пищи, и то с единственной целью – дабы не соблазнить верующих, что он уже достиг ангельского состояния. В противном случае самим фактом питания он показывает окружающим, что его бог – чрево.
- Истинно-священник должен быть нищим. Это единственный путь к стяжанию искренней любви и почитания своей паствы, а также гарантия крепости семейных уз и трепетного отношения своих детей. Но поскольку, несмотря на принятый сан, в нём остаётся кое-что и общечеловеческое (по немощи), то попечение о том, где ему жить, что есть и во что одеваться по Слову Жизни целиком возлагается на Божественный Промысл. При этом следует обратить внимание, что любые формы опосредованной помощи (через людей) должны решительно пресекаться как проявление маловерия, малодушия и нетерпения. Посему избавляющий священника от любых материальных благ оказывает ему великое благодеяние, даже если оказание такового благодеяния сталкивается с отчаянным сопротивлением со стороны благодетельствуемого.
- Истинно-священник должен быть злым. Прежде всего – по отношению к власть предержащим, бизнесменам, управленцам, а также офисному планктону любого вида и рода. Ибо: все они – паразиты на многострадальном теле народном, душегубцы, родино-и-Христопродавцы. Не пристало батюшке с таковыми общаться. Маранафа. В этом – фундамент авторитета истинно-пастыря. То же самое касается инославных, иноверцев и прочих еретиков. Любые проявления дружелюбия, корректности, душевной теплоты и благостности должны в корне пресекаться как внешние проявления затаившейся глубоко в сердце апостасийной продажности.
- Истинно-священник должен быть светочем горящим. Поелику главное действие огня – выжигать, истинно-священник обязан в каждом встречающемся на его пути прежде всего тщательно выискивать, что требует выжигания, после чего оставлять глубокий шрам в сердце, используя весь доступный инструментарий обличения, укорения, устрашения и вразумления.
- Истинно-священник должен непрестанно побуждать себя быть выше любой разумности и тем более рациональности. Всё, что он думает, говорит, делает, должно происходить стихийно, абсолютно непредсказуемо и – что крайне желательно – совершенно противоречиво и даже абсурдно для непосвящённых в сокровенные глубины. Только так будет гарантировано его превосходство над мудрыми века сего.
- Истинно-священник не имеет права быть счастливым. Постоянное преодоление трудностей, борьба с самим собой и окружающими, укорененная в жажде Царства Небесного искренняя ненависть ко всему мирскому, материальному и временному – отличительные черты истинно-священника.
- Истинно-священник обязан ежедневно напоминать самому себе и членам семьи, что с момента хиротонии его брачные узы являются чисто символическими, поскольку он обручён уже только Самому Христу. Для скорейшего преодоления возникающего ропота внутри малой Церкви (семьи) по причине нищеты, хронической необустроенности и постоянного отсутствия главы семьи, должно всячески развивать в супруге и детях мученическое самосознание. Необходимо постоянно преодолевать в себе пагубную душевную жалость и объяснять, что в семье истинно-священника все члены обречены быть мучениками.
- Истинно-священник не имеет права улыбаться, шутить и вообще относиться к чему бы то ни было с юмором или иронией: как лидеру духовного спецназа, ему подобает единственное выражение лица – угрюмо-торжественное – от осознания величия и невыполнимости своей миссии.
- Таковым подобает быти истинно-священнику в истинно-православном истинно-государстве до скончания века. Аминь.
Примечание: 8-й пункт добавлен по просьбам участников обсуждения документа.
Комментарии (55)
Ну наконец-то все это приложено не только к мирянам, но и к клиру!
Теперь нужно каноническое и должностное закрепление.
Нет, Отче, это доведение не до логического завершения, а до абсурда.
Этот "проект" рисует участников "активной дискуссии" злобными идиотами.
Иногда абсурд и есть логическое завершение, разве не так?
" Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему...
Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло ДОБРОМ!"
Почему же сразу абсурд? Всё это разронено но систематически можно слышать с амвонов. И без всяких иронических ноток.
Так что кодификация вполне законна, только иронию эту убрать.
Вообще-то есть разница между сытым и зажравшимся, между довольствующимся необходимым и роскошествующим.
Потому что согласиться с изложенными Вами "тезисами" может только злобный идиот. Возможно, среди участников активной дискуссии таковые были, но не они определили действительную суть ее. И вот если суть эту свести к абсурдным требованиям, то она ускользнет.
Иногда абсурд и есть логическое завершение, разве не так?
Разумеется, так. В том случае, когда он логически корректно выведен из посылок.
Покажите пример. Почему бабули свои последние копейки несут на храм, а пастырь приезжает с охраной на мерседесе? Почему мы должны бороться с грехом и гореть, а пастырь не должен...и т.д.
Ну что ж, отче, audiatur et altera pars: теперь представьте по итогам дискуссии, каков не-истинный священник. Или проще сразу имя назвать? :)
Текст неожиданно неуместный для священника. Симпатий к духовенству, конечно не прибавит, а жаль ! Священство - невероятно тяжёлая ноша не только для батюшки, но для всей его семьи. Если ошибки мирянина - дело обычное, житейское, то если в чём-то ошибается священник , то сразу виновата вся Церковь, а уж Патриарх, так просто обязательно...
А можно мне добавить (признаюсь, не мое), тем более что и к Страстной Неделе подошли. По-моему, если немного подредактировать, то вполне современно:
9. В том, что кто-то своих духовных чад "увел за собой в Соловки" ничего зазорного не вижу, если только он сам потом не свернул с исповеднического пути. Думаю, побывать в те годы за веру на Соловках было несомненным духовным приобретением для любого православного человека. http://www.bogoslov.ru/text/1578803.html#comment1609210 (http://www.bogoslov.ru/text/1578803.html#comment1609210)
-С трепетом жду иной инструкции: како среди наемников распознати архиерея Божия.
Каков нам подобает быти архиерей?
Главное - люди сразу встают на защиту. Даже когда не нападают. Вечная напряженная стойка с поднятой передней лапкой - и нини даже для иронии.
Доведение до абсурда - это, кстати, полемический прием. С кем полемизирует автор? Уже из предисловия видно
Про монахов то же сказать можно. Разве что вместо семьи у него братия (сестры). Нищета духовная весьма отличается от буквальной. Если духовная нищета человека возрождает из ямы страстей, то буквальная нищета, как и физическая боль, способны убить личность в человеке. Желать этого можно только по житейской неопытности.
Посмотрим, как живут в монастырях других поместных Церквей. Где там по 4-5 человек в кельях? По одному - норма, иного и не мыслят. Иначе, спрашивают, как можно молиться? У нас не стпрашивают, это заранее безразлично.
Посмотрим, как относятся к общежительному уставу. Разве палками выколачивают? Унижают? Считают за ничтожества? Нет! Приучают к любви, вниманию и терпению.
Эх, как много мы до сих пор предаем значения внешнему и как мало стремимся к узнаванию настоящей духовной традиции!
Остроумно и в точку, хотя кого-то резанет по живому. Немало людей определяют "благодатность" батюшки по таким признакам, как еда и сон. Если он почти не ест и не спит - значит благодатный. С другой стороны, людей, которые только входят в церковь, присматриваются к ее служителям, не может не привлечь аскетический пример. Да, добровольное мученичество. Но ради чего мучается этот человек? - спрашивает себя новоначальный. Ради Бога. Значит, Бог есть, и в Него можно верить так, что это вера сильнее заботы о еде, сне и собственном здоровье.
А если батюшка сытно кушает, вдоволь спит, бодрый, румяный, особо не напрягается - так какая же тогда на нем особая благодать? - рассуждают люди. - Он не особый, не призванный, он просто один из нас, и заботится о себе так же, как и мы, грешные, и почему он тогда должен иметь какую-то духовную власть над нами? А может, ему и власти никакой не нужно, а только выслушал перечень грехов, прочитал молитву - а дальше Господь сам всех управит?
Московский церковный бомонд шутит. Нормально. Впереди Страстная. Ну и что? Тоже можно пошутить. И тема соответствующая.
Но ведь эти требования неустанно предъявляют и пасомым! Разве нет?
Можно добавить пункт:
"В целях повышения профпригодности, восстановить московский Крестец"
А серьезно, если идея овладеет массами(поймут и сопоставят)...все может кончится тем, что когда пролетариат поймет, что Церковь не государство, и благосостояние священника зависит исключительно от прихожан и захожан (в основном от захожан), а служить обязан независимо от "пожертвований" то...Крестца не миновать...
Правильно Вы все написали, отче. Абсолютно правильно. Я бы еще добавила, что "дети его (священника) должны ходить босы и голодные, дабы от юности своея привыкали к аскезе, и от рождения не должны вкушать материнского молока по средам и пятницам, дабы ни у кого не возникло сомнения в том, что родители строго блюдут посты и не допускают общения в постные дни. А жена его должна ходить в грубой холстине, чтобы не смущать прихожан такой роскошью, как китайский ширпотреб."
Ну, давайте тогда еще потребуем от детей не только поститься по средам и пятницам, но и во чреве кричать в честь Троицы! Видите ли, совсем не трудно писать псогосы (под видом иронии) против Евангелия, против литературного жития прп. Сергия Радонежского или реальной жизни св. прав. Иоанна Кронштадтского. Тут не надо много ума и литературного таланта. Только вот на офиц. портале и от офиц. редактора такие вещи воспринимаются (именно в контексте заявлений Чаплина) не как ирония, а как хула на Бога и святых. Или Вы считаете, пусть попы рожают по 10 человек детей, а прихожане содержат их, при том что сами они не могут позволить себе такую "роскошь"? Особая, так сказать, ВЗ харизма? Или что Вы имеете против священников РПЦЗ, которые зарабатывают не богослужением или требами, а на другой работе, в полной мере исполняя пример ап. Павла? Неверие в исполнимость евангельских идеалов, как писали прп. Макарий Египесткий и Симеон НБ, -- самая страшная ересь. Позор Порталу и лично о. Павлу, что пишете и издаете такие пасквили. И именно так это воспринимается большинством верующих на неофиц. сайтах - скажем, в ЖЖ.