- Научная статья
Акция священника Митрофанова
Опубликовано: 14 августа 2009
Автор
Как и военно-политическая (жестоко-трагическая) «акция генерала Власова» (Ив. Солоневич) вызвала, и разумеется, не могла не вызвать лишнего ожесточения в годы Великой Отечественной, точно так же небольшой сборник статей известного петербургского протоиерея обернулся бурной историософской «акцией».
Но почему книжка одного православного священнослужителя, подающая пример безъярлыкового освещения власовской темы (не её одной), должна казаться более возмутительной, нежели кино другого православного священнослужителя, чуть не с похвалою поминающего «кремлёвского горца» в политологическом резюме к «византийскому уроку».
Газета «Православный Санкт-Петербург» (июнь 2009 г., № 6
http://www.pravpiter.ru/pspb/n210/ta012.htm
) предпочла приписать отцу Георгию Митрофанову уверенность, будто все служившие в красной армии во Вторую мировую — суть «предатели Христа», а генерал Андрей Власов — «праведник, сотворивший у Гитлера плод покаяния». Конечно же, легче читать в сердцах, чем уяснить нелицеприятную истину, что многие красноармейцы «волею... обстоятельств... оказались среди тех, кто разрушал историческую Россию» (с. 146), «были соучастниками преступлений коммунистического режима» (с.148). Числит среди таковых отец Георгий и Власова сотоварищи — до времени, — которые, однако, «изменив» сталинскому режиму, не стали от этого с необходимостью предателями России. Хотя, к пастырскому сожалению, «далеко не многие сделали свой выбор осознанно... даже... покаянно» (с.147). А огорчённость историка — в том, что «они пошли бороться против Сталина с теми, кто мало чем отличался от него и по своей идеологии, и по своей практике» (с.148).
Но совсем не корректной богословски выглядит попытка газетчиков сравнить историософский уклон своего земляка с перепадом в крайность «от арианства к савеллианству». Историософия не догматика, а человеческая история отнюдь не всеми событиями история Священная. Но любой пропагандный шаблон всегда удобнее для избрания исторического ориентира, нежели самостоятельно выстроенное разумение дел «слишком человеческих».
Есть вопрос значительно-сложный, спокойно озвученный православным батюшкой из Нью-Йорка, ясный ответ на который весьма тяжело дать сквозь наросшую коросту советского менталитета: «Почему Власова следует понимать именно как "коллаборациониста", а не как человека трагического, пожертвовавшего добрым именем, но и обманутого, предпринявшего заведомо обречённую попытку встать на защиту Отечества и народа от советского тоталитаризма?» (http://www.bogoslov.ru/text/412413.html)
Кому в голову придёт в нынешней Сербии возносить до небес тираническую государственность Тито, а в предательские списки вклинивать — бившего красных партизан Дражу Михайловича? И почему тогда ветеранам армии царской, из которых довольно много нашлось противников советской стороны во Вторую мировую, мы должны отказать в любви к России и, что самое нелепое, в православности, в каковой уже никто почти не воспитывал советских солдат?
И не надо безпокоиться за «реакцию фронтовиков». «Странная мемориальная плита в честь генералов Белого движения и казачьих атаманов», в том числе «коллаборационистов» П. Н. Краснова и А. Г. Шкуро, вызвавшая смущение сердца у священника Александра Задорнова («Богослов. Ру»), была воздвигнута на Соколе как раз стараниями ветерана Великой Отечественной войны, штурмовавшего рейхстаг, полковника Ерофея Михайловича Левшова, а комитет по сохранению этих памятников русской чести возглавляет Лев Александрович Гицевич — легендарный «сын полка», о котором последнее советское поколение ещё читало в школе замечательные книжки.
А уж дотошно документированные труды единомышленного отцу Георгию петербуржца Кирилла Александрова по истории власовского движения, написанные с достаточной исследовательской отстранённостью, вполне убеждают, что Власов не был тем мерзавцем, каким размалевала его сталинская юстиция. Своих слабых соперников-партийцев Сталин ещё мог заставить принародно каяться и оговаривать себя; но ни один из власовских офицеров (а их, стоит думать, пытали посильней, чем «бухарчика» с компаньонами), ни один из них — как писал Иван Ильин, «не фигурировал»: знали, какому зверю швырнули перчатку, — и с этими странными патриотами так и не решился провозглашённый генералиссимус разобъясниться публично.
Но насколько же мутен поток нашего «православно-патриотического» сознания, если недоучившегося семинариста Андрея Власова, при одном произнесении его имени, тут же в три горла поносят и за революционную молодость на Гражданской, и за многочисленных любовниц («Русская линия»), зато щедро отпускают то же самое покорителю тамбовских крестьян и прожигателю красноармейских дивизий Георгию Жукову (уж совсем позабывая назвать в этом ряду ещё одного недоучившегося семинариста).
Вообще наших патриотов очень смущает незаидеологизированная трактовка Отечественной войны, преподносимая в некоммунистической России. Вред от рассказов о советских мерзостях на международной арене до и после Второй мировой, начиная с доселе не раскаянной Катыни и оканчивая не оплаканными «жертвами Ялты», им представляется бόльшим, нежели концепция, будто в любых направлениях своей политики «государство всегда право». Впрочем, если патриотическая настроенность диктуется лишь ностальгическими эмоциями вроде набившего оскомину «безплатного образования», «чувства защищённости» и «гордости величием своей Родины», то услышание иного мнения действительно имеет мало шансов состояться.
Авторам «Русской линии», для которых не существует «запретных тем», поднимаемых отцом Георгием, удобнее повторить гиммлеровские характеристики генерала А. А. Власова (http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183713), нежели обратиться к неприукрашенным воспоминаниям деятелей «третьей силы».
Впадающей в истерику Лидии Соколовой (см. её рецензию на книгу отца Георгия в том же «Православном Санкт-Петербурге» — под названием «Шиворот-навыворот» http://www.pravpiter.ru/pspb/n210/ta011.htm ) может быть «трудно обсуждать» сталинский приказ, запрещавший сдаваться в плен. Для её релятивистской историософии вообще «все публикуемые данные — весьма условные цифры». Но если мы и теперь не дадим себе труда обсудить судьбу миллионов наших военнопленных — не только покиданных советскими вождями в «котлы» первых дней войны живою добычей врагу, но даже и сегодня лишённых полноценного «права памяти» (жертвам замолчанного Вяземского окружения и Богородицкого поля только в 1990 г. снизошла власть соорудить памятник, а ещё неотмеченных мест на карте советских «побед» — без числа), — то о каком вообще преемстве с дедами и прадедами вести речь?
Смешно слышать в наш день обличительные лозунги, что «фашисты использовали РПЦ в своих политических целях». А товарищ Сталин и наследовавшее ему Политбюро — не использовали? При таком исповедании не стыдно, конечно, источать обвинения священникам Псковской миссии в «сотрудничестве» с нацистами, даже после того, как уже не раз были опубликованы — и увы, взяты в клеветнический оборот врагами Церкви! — документы о клириках-агентах КГБ. Если и дальше умиляться таким порочным обвинительством, то для нас навсегда будет закрыта трагедия подъярёмного Православия в XX веке. Почти кощунственное соображение Соколовой о «неправомерности говорить» об этой трагедии не хотелось бы, впрочем, оставлять на её совести.
Отзывы на шумливую статью Л. И. Соколовой (http://www.rusk.ru/st.php?idar=114287), присланные отдельными неистовыми «форумчанами» «Русской линии», тоже не явили собой ничего неожиданного. В «добрых» советских традициях касались они не прочитанной (непрочитанной) книжки, а её автора, нетрадиционное трезвомыслие которого вызвало приступ урапатриотической антипатии к отцу Георгию. Он почти сразу же оказался и «демократический богоборец», и «либерал, воспитанный в масонской культуре». Один православный ревнитель назвал автора «Трагедии России» врагом Церкви, а другой — сравнил его с Валерией Новодворской в рясе. То, что наш современный патриотизм не умеет отличать почвенную критику советских «достижений» от закрайнего антигосударственного либеральничанья, в который раз заставляет задуматься об его реальных перспективах и основаниях. И как заметила одна читательница этих слабонервных рефератов, «можно прямо-таки сделать вывод, что отец Георгий — какой-то тёмный, тайный и самый опасный враг России, и вообще всякой правды».
Впрочем, суровей всего отнеслись читатели не столько к «апологии» Власова, сколько к «апологии» Ельцина, что куда более объяснимо и закономерно. Только с точки зрения отца Георгия, не много проку называть Ельцина, пусть и праведно, одним из главных погубителей России, а важнее увидеть, и сложнее признать, неспособность самих русских людей, глубинно переродившихся к концу XX века, — и совершить не-крушительный государственный поворот, и отыскать пути к нравственному преображению. Как выразился автор книги в интервью Александру Архангельскому: «Период правления Ельцина показал, насколько оказалась развращена коммунизмом наша страна. И в его лице — в лице русского мужика, ставшего партаппаратчиком, переступившего через память своей раскулаченной семьи, но в какой-то момент попытавшегося разрушить коммунизм и не сумевшего этого сделать по духовному существу, ибо коммунизм остался очень существенным компонентом нашей жизни, — так вот в его личности мы видим в конечном итоге то, что нам очень не хочется признавать, а именно глубокую неспособность подавляющего большинства наших современников отторгнуться от коммунизма, готовность нас и в так называемой "демократической России" жить по принципам лукавства, по принципам иждивенчества, по принципам, которые определяли жизнь советского общества» (http://rian.ru/videocolumns/20090623/175168283.html).
Отец Георгий Митрофанов не принуждает солидаризироваться с собою во всех оценках, он предлагает призадуматься
— чего, надо сказать, наш захлёбчивый патриотизм различных толков делать за все годы «новой» России так и не научился, потому как — сложно и не по любви. Если мы ныне слышим и видим, как многие вполне честные русские люди, по свободному личному почину и с горячим убеждением, провозглашают Ивана Грозного и Сталина творцами (а не могильщиками) лучшего в русской истории, — это самая настоящая болезнь русского духа. Очень возможно, что это одна из модификаций той болезни, которую другой отец Георгий, крупный богослов Флоровский, назвал «беспочвенностью»; но и то сказать — где ж эта почва, если всю её перекорчевали коммунисты в двадцатом веке.
Быть может, самое выразительное предварение к смысловому устройству статей и проповедей отца Георгия предложил на презентации его книги епископ Штутгартский Агапит: «Мы можем строить государство по-человечески только тогда, когда мы действительно имеем параметры того Божественного мира... где личность человеческая является ценностью... которую можно сохранить или защищать». Но именно этого главного достоинства и этой главной ценности не тщится отстаивать современная «государственно-патриотическая» идеология.
Всё-таки, вопреки рекомендациям о. Александра Задорнова, призывающего нас то ли просто помолчать, то ли вообще замолкнуть о наболевшем, не видно ни исторического, ни патриотического резона затихать честным голосам над безднами «нашего недавнего». Даже нас, полусоветских детей, обучавшихся истории XX века в 90-е годы, ещё далеко не свободные от прежних апологий, не настраивали на подобный лад (подмечая, конечно, больше «ошибки самодержавия» в войны Крымскую да Японскую). И тем не менее, угодливое верноподданничество никогда не было в России для образованного верующего человека знаком хорошего тона — вопреки воспитуемому зрячему, критичному патриотизму, умеющему разделять власть и Отечество.
Комментарии (37)
Здравствуйте!
Большое спасибо за взвешенную и трезвую статью.
На Ваш взгляд, как стало возможным, что на основе таких ресурсов как "Русская линия" был сформирован и показан репортаж о книге о.Георгия по федеральному телеканалу (програма "Вести")? Митрофанов был там назван в принципе предателем России, и это на всю страну.
Уважаемый автор! К своим 27 годам вы, видимо, уже успели побыать в нескольких боях, поднимали в атаку солдат под огнем противника и т.д. и .т.п. Если же нет,то по какому праву вы пишете пассажи вроде этого:
/Но насколько же мутен поток нашего «православно-патриотического» сознания, если недоучившегося семинариста Андрея Власова, при одном произнесении его имени, тут же в три горла поносят и за революционную молодость на Гражданской, и за многочисленных любовниц («Русская линия»), зато щедро отпускают то же самое покорителю тамбовских крестьян и прожигателю красноармейских дивизий Георгию Жукову (уж совсем позабывая назвать в этом ряду ещё одного недоучившегося семинариста)./
Если у кого и мутный поток сознания, так это у вас. Да,кстати, в армии-то вы служили или нет?
fronesis, у вас есть что возразить автору по существу, не пытаясь перевести разговор в сторону? служил - не служил, какая разница?
Великий историк-писатель А.И. Солженицын в "Архипелаге ГУЛАГ" том 1, отводит страницы 257-264 истории Власовского движения. Написано исторически точно и на основании фактов , а не в духе модной "фальсификации истории". Тем кто хочет-прочтёт. А я привожу отрывок о взятии Праги:
"И как будто в насмешку, чтобы подтвердить
дальновидность самых недальновидных немцев, эти власовские дивизии своим первым и последним независимым действием нанесли удар... по немцам! Уже при общем развале, уже без согласования с Oberkomando, Власов к концу апреля собрал свои две с половиной дивизии под Прагу. Тут узналось, что эсесовский генерал Штейнер готовится уничтожить чешскую столицу, в целом виде не отдать её. И Власов скомандовал своим дивизиям перейти на сторону восставших чехов!
И всю обиду, горечь, злость, какую накопили на немцев подневольные русские груди за эти жестокие и бестолковые три года, выпустили теперь в нападении на немцев: с неожиданной стороны вышибли их из Праги. (Все ли чехи разобрались потом, к а к и е русские спасли им город? У нас история искажена, и говорят, что Прагу спасли советские войска, хотя они бы не могли успеть.) "
2 Евгений
Вы полагаете, что ремарка о Власове и Жукове - вторична? А по-моему, здесь и есть самое существо. Молодой человек с высоты своей духовности берется судить о всех и о вся. Власов - белый и пушистый, он, вишь, как лучше хотел, а проклятые сталинисты его замордовали. Бред все это. А бывшим власовцам нужно конечно оправдание. Мол со Сталиным схватились, не хухры-мухры. А вообще статья эта - очередная апология свящ. Г. Митрофанова. Видимо, чувствуется в них необходимость, вот и пишутся.
Само название статьи "Акция священника Митрофанова" саморазоблачительно. Вспоминаются строки Галича,
Что это не совесть, а русская речь
Глумится сегодня над ней"
Все это так прочно связывается с понятием "карательная акция". вполне уместное для частей РОА (с 1942 г., а не с 1944 г.).
А что до освободителей Праги, предоставим слово настоящему специалисту - О.СМыслову
"Пятая колонна. От Кутепова до Власова"
На пути стояла Прага. Ее можно было обойти, но необходимость в продовольствии и боеприпасах вынудила 1-ю дивизию войти в город. Не исключалось и занятие Праги американцами. Утром 7 мая 1-й полк соединения беспрепятственно продвинулся от Смихова до Страшница и Панкраца. 1604-й полк, продвигаясь с севера, занял центр города и высоту близ Петржина. 3-й полк занял излучину Влтавы у Градчан, а 2-й полк противодействовал продвижению с юга частей дивизии «Валленштейн». Их действия поддерживались артиллерийским полком, ведущим огонь по городу.
По мнению историков, наиболее крупным успехом дивизии явилось разоружение 500 немецких солдат в районе Лобковицкой площади. При этом надо учитывать, что немцы постоянно высылали к Буняченко парламентеров, надеясь ликвидировать недоразумение!
Здесь можно отметить лишь дипломатическое противодействие между власовцами и немцами.
Вечером 7 мая 1-я дивизия фактически поделила город на две части, затрудняя маневр немцев с севера на юг. Однако опорные их пункты в районе Градчаны, стадиона в Страхове, в Дейвице и других частях города продолжали действовать и представлять большую опасность для повстанцев.
Вскоре осложнились взаимоотношения между повстанцами и власовцами. Началась перестрелка на вокзале Вршовицы. К тому же стало известно, что 6 мая генерал Эйзенхауэр запретил продвижение американских войск за линию Карловы Вары – Пльзень – Ческо – Будеевице.
7 мая, пробыв в Праге несколько часов, 1-я дивизия оставила город.
Нетронутыми остались и опорные пункты немцев, и их части.
А. И. Солженицын написал в «Архипелаге Гулаг» о 1-й дивизии:
«Пришли под Прагу в начале мая. Тут их позвали на помощь чехи, поднявшие в столице восстание 5 мая, дивизия Буняченко 6 мая вступила в Прагу и в жарком бою 7 мая спасла восстание и город».
И так думают многие. И все же какова роль власовцев в освобождении Праги?
Восстание в Праге намечалось на 7 мая 1945 г., но стихийные выступления в Прешерове, в Подебрадах и других городах начались 1 – 4 мая.
5 мая центром восстания стала Прага. Утром 6 мая дивизии «Валленштейн», «Райх», «Викинг» и другие перешли в наступление против повстанцев. Ситуация стала критической.
Историк К.М. Александров в своем исследовании пишет:
«В Праге действительно размещалось 50 000 военнослужащих вермахта – в госпиталях. Гарнизон же состоял из учебных подразделений 31-й добровольческой дивизии СС, двух отдельных охранных батальонов СС, учебно-резервных артиллерийских и танкового батальонов СС, нескольких артиллерийских батарей, полиции и полевой жандармерии, отдельных частей 72-го пехотного полка, 374 и 504-го пехотных батальонов и 539-го артиллерийского полка 539-й гренадерской дивизии вермахта: всего – от 9 до 10 тысяч военнослужащих».
И это он все к тому, что именно власовцы освободили Прагу. Далее Александров пишет:
«Первые советские части 4-й гвардейской танковой армии – 62, 63-я танковые и 70-я самоходная бригады 10-го танкового корпуса – ворвались в Прагу лишь в 4 часа утра 9 мая, когда освобождать город было уже не от кого».
От таких утверждений лично мне неприятно всегда. Нельзя переписывать историю с таким нескрываемым неуважением.
Историческое событие освобождения Праги несколько шире тех цифр, которые приводит историк Александров.
Познакомимся с фактами.
Еще 1 мая преемник Гитлера гросс-адмирал Дениц заявил по радио: «Моей первейшей задачей является спасение немцев от уничтожения наступающими большевиками. Только во имя этой цели продолжаются военные действия».
Он знал, что говорил. В его распоряжении находились довольно значительные группировки войск армий: в Прибалтике – группа армий «Курляндия», на побережье Балтийского моря – группа войск «Восточная Пруссия», западнее Берлина – остатки 12-й армии Венка и в Чехословакии – самая большая группа армий «Центр» под командованием генерал-фельдмаршала Шернера. В этой группе насчитывалось до 50 дивизий, много специальных частей и новых формирований из остатков ранее разгромленных соединений.
В Западной Чехословакии в подчинении Шернера находилась 7-я армия в составе пяти дивизий. ВАвстрии продолжала сопротивляться группа «Австрия», а в Югославии – группа армий «Е».
Правительство Деница делало все, чтобы как можно больше немецких войск ушло на Запад и сдалось в плен англо-американским войскам.
Получил такую задачу и Шернер. Однако он не хотел сниматься с хорошо оборудованных и укрепленных позиций и даже предлагал Деницу перевести правительство в Прагу.
Когда в Праге началось восстание, Шернер приказал его подавить.
Маршал Советского Союза И.С. Конев вспоминал:
«Чтобы как можно скорее разгромить засевшую в Чехословакии почти миллионную группировку Шернера, взять Прагу, спасти город от разрушений, а жителей Праги, да и не только Праги, от гибели, не оставалось ничего, как прорываться прямо через Рудные горы. Иного пути не было, потому что на подступах к Чехословакии с севера всюду куда ни сунься, куда ни кинься – горы.
Значит, надо их преодолеть. Но преодолеть так, чтобы нигде не застрять, чтобы как можно скорее их проскочить, обеспечив свободу маневра для танковых и механизированных войск».
Следовательно, пражская операция 1-го (маршал И.С. Конев), 4-го (генерал армии А.И. Еременко) и 2-го (маршал Р.Я. Малиновский) Украинских фронтов готовилась, прежде всего, с учетом театра военных действий: «Подступы к Праге прикрыты грядой Рудных гор, протянувшихся чуть ли не на полтораста километров. Севернее, в районе Дрездена, громоздятся гигантские песчаниковые высоты и лесистые плато, рассеченные Эльбой и ее притоками».
Ожидалось, что немцы окажут сопротивление в основном на дорогах, которые через горы выводят к Праге.
Для удара на Прагу была создана мощная группировка из трех общевойсковых армий, которыми командовали генералы Пухов, Гордов и Жадов, двух танковых армий Рыбалко и Лелюшенко и двух танковых корпусов Полубоярова и Фоминых. Эти силы поддерживали пять артиллерийских дивизий.
Некоторым соединениям для выхода на исходное положение предстояло совершить марш в 100 – 200 км.
А ведь еще шли бои за Дрезден, когда войскам, нацеленным на столицу Чехословакии, приходилось сосредотачиваться северо-западнее этого старинного немецкого города.
Итак, планом операции предусматривалось не только спасти Прагу от разрушения и оказать помощь восставшим, но, выйдя силами армии 1-го Украинского фронта западнее Праги, отрезать отступление немецких войск и во взаимодействии с войсками 2-го и 4-го Ук– раинских фронтов, также наступавшими на Прагу с юга и юго-запада, – уничтожить их.
Обеспечивала операцию 2-я воздушная армия генерала С.А. Красовского. На главное направление было выделено 1900 самолетов, на вспомогательное – 355.
Кроме того, в операции участвовали 2-я армия Войска Польского, две румынские армии и 1-й Чехословацкий корпус.
Ночью 6 мая Чешский Национальный Совет обратился по радио за помощью:
«На Прагу наступают немцы со всех сторон. В действии германские танки, артиллерия и пехота. Прага настоятельно нуждается в помощи. Пошлите самолеты, танки и оружие. Помогите, помогите, быстро помогите!»
И пражская операция началась на сутки раньше – 6 мая. А 7 мая Шернер отдал приказ:
«Неприятельская пропаганда распространяет ложные слухи о капитуляции Германии перед союзниками. Предупреждаю войска, что война против Советского Союза будет продолжаться».
В этот день англо-американское командование приняло от немцев капитуляцию в Реймсе. Тем не менее генерал-фельдмаршал Шернер со своими войсками не только сопротивлялся, но и пытался подавить восстание в Праге.
Мастер горной войны Ф. Шернер (его группа армий «Центр» и группа армий «Австрия» под командованием Л. Рендулича насчитывали более миллиона человек), по сути, саботировал капитуляцию, официально прикрываясь тем, что ему мешают чешские повстанцы. Они, мол, постоянно нарушают телефонные линии, перехватывают посыльных, передающих приказы войскам, и тем самым делают невозможным проведение планомерной капитуляции.
В связи с этим 8 мая немцы уведомили Эйзенхауэра в том, что капитуляция в Чехословакии затруднена, и просили радиостанции, находящиеся в руках восставших, использовать для передачи приказов войскам.
Сам Шернер в этот момент разрабатывал план прорыва группы армий «Центр» в зону американцев, чтобы там сложить оружие.
Утром 8 мая он получил приказ направиться в район Рудных гор для проведения капитуляции.
Однако, выдвинувшись в ночь с 7 на 8 мая, утром 8-го штаб Шернера был полностью уничтожен при танковом прорыве советских частей. А ведь 7-го вечером фронт еще существовал.
Шернер чудом избежал плена и, переодевшись в штатский костюм, скрылся в лесах.
Тем временем группа армий «Центр», не имея приказа от Шернера сдаваться в плен Красной армии и продолжая надеяться на относительно благополучный отход за линию американцев, заполучив в Праге соглашение на это с Чешским Национальным Советом, продолжала оказывать сопротивление.
И 9 мая в 4 часа утра в Прагу вошли части войск 1-го Украинского фронта. Но полностью Прага была очищена тольк о к 10 часам утра.
В час дня в 35 км юго-восточнее Праги с частями 1-го Украинского фронта соединились войска 2-го Украинского фронта, а вечером к Праге вышла подвижная группа 4-го Украинского фронта.
Даже 10 мая 2-й гвардейский мехкорпус в районе Часлава встретил серьезное сопротивление противника.
В ходе операции 860 тыс. немецких солдат и офицеров были взяты в плен.
Безвозвратные потери советских войск в Чехословакии составили 139 918 человек, в том числе 122 392 было убито и умерло от ран и болезней.
В 1993 г. 6 мая на Ольшанском кладбище в Праге над пустым холмом, где лежали триста павших в бою солдат и офицеров армии Власова, был водружен темный деревянный крест…
А теперь судите сами, кто освободил Прагу?
Уважаемая Ксения, "великий историк-писатель" Солженицын сидел уже в лагере, когда в Праге шли бои, так что фактами он не владел. Писал он свои опусы, основываясь на сведениях из третьих рук.
Знание о советской России надмевает, а любовь к ней назидает.
Ксения!
Солженицын не историк, и я осмелюсь напомнить, что на дворе 2009 год и по поводу участия власовцев в Пражских боях существует серьёзная литература. Того же Кирилла Александрова, который сочувственно относится к власовскому движению, он тут кажется мне устраивал "порку" по поводу последнего приказа Власова. Так вот, нужно исследовать истинные (!) причины того, как и зачем власовцы оказались в Праге и почему вступили в бой с немцами. Сражались там власовцы не только с немцами. В Паге всё было оч. сложно.
И, как говорит тот же К. Александров, по большому счёту Прагу никто не освобождал. Власовцы ушли и город снова стал контролироваться немцами, большинство из которых, при приближении красной армии, просто сбежали сдаваться американцам.
Итак, окончательно Прага освободилась от немцев ввиду наступления Красной (!) армии, пусть и без значительных боёв.
История - была, есть и будет политикой, обращенной в прошлое, по кр. мере в части выводов и обобщений.
Митрофанов, прикрываясь именем Христа, в своих книгах выступает именно как политик. И этим все сказано.
А его политическая линия не только лживая, но и откровенно антироссийская.
Жить в раздвоенном сознании очень плохо. Признаками раздвоенности личности страдают люди с определённой болезнью. Поэтому для полного выздоровления необходимо и русским, наконец посмотреть правде в глаза и не осуждать таких замечательных людей как о.Г.Митрофанов ( уж не говорю о А.И.Солженицыне) а читать и перечитывать. Кстати очень трудно сегодня что-либо "сфацифицировать" или как говорили "сфабриковать под заказ". Всё можно найти в интернете! И Слава Богу! Премьер минист В.В. Путин предложил идею ввести в школьную программу изучение "Архипелага Гулаг" вдова писателя Н.Д. Солженицына ответила что мол из-под палки нельзя прочитать даже Льва Толстого.Это её личное мнение,с которым я несогласна.
Возвращаясь к "Архипелагу Гулаг" приведу ещё отрывок. Он вполне соответсвует тому, что недавно писал Владыка Иларион (Алфеев) о Сталине и осуждении коммунизма.Это имеет прямое отношение и к книге о.Г.Митрофанова:
"Посчастливилось нам дожить до такого времени, когда добродетель хоть и не тожествует, но и не всегда травится псами. Добродетель битая, хилая, теперь допущена войти в своем рубище, сидеть в уголке, только не пикать.
Однако никто не смеет обмолвиться о пороке.
Да, над добродетелью измывались, но порока при этом - не было. Да, сколько-то миллионов спущено под откос - а виновных в этом не было. И если кто только икнет: "a кaк же те, кто..." - ему со всех сторон укоризненно, на первых порах дружелюбиво: "ну что-о вы, товарищи! ну зачем же старые раны тревожить?!Даже по "Ивану Денисовичу" голубые пенсионеры именно в том и возражали: зачем же раны бередить у тех , кто в лагере сидел? Мол, ИХ надо поберечь!
А потом и дубинкой: "Цыц, недобитые!Неареабилитировали вас!"
И вот в Западной Германии к 1966 году осуждено ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ТЫСЯЧ преступных нацистовА в Восточной - не слышно, значит перековались, ценят их на государственной службе.
- и мы захлебываемся, мы страниц газетных и радиочасов на это не жалеем, мы и после работы останемся на митинг и проголосуем: МАЛО! И 86 тысяч - мало! и 20 лет - мало! продолжить!
А у нас осудили (по рассказам Военной Коллегии Верхсуда) - около ДЕСЯТИ ЧЕЛОВЕК.
То, что за Одером, за Рейном - это нас печет. А то, что в Подмосковье и под Сочами за зелеными заборами, а то, что убийцы наших мужей и отцов ездят по нашим улицам и мы им дорогу уступаем - это нас не печет, не трогает, это
- "старое ворошить".
А между тем, если 86 тысяч западно-германских перевести на нас по пропорции, это было бы для нашей страны ЧЕТВЕРТЬ МИЛЛИОНА!
Но и за четверть столетия мы никого их не нашли, мы никого их не вызвали в суд, мы боимся разбередить их раны. И как символ их всех живет на улице Грановского 3 самодовольный, тупой, до сих пор ни в чем не убедившийся Молотов, весь пропитанный нашей кровью, и благородноо переходит тротуар сесть в длинный широкий автомобиль.
Загадка, которую не нам, современника, разгадать: ДЛЯ ЧЕГО Германии дано наказать своих злодеев, а России - не дано? Что ж за гибельный путь будет у нас, если не дано нам очиститься от этой скверны, гниющей в нашем теле? Чему же сможет Россия научить мир?
В немецких судебных процессах то там, то сям, бывает дивное явление: подсудимый берется за голову, отказывается от защиты и ни о чем не просит больше суд. Он говорит, что череда его преступлений, вызванная и проведенная перед ним вновь, наполняет его отвращением и он не хочет больше жить.
Вот высшее достижение суда: когда порок настолько осужден, что от него отшатывается и преступник.
Страна, которая 86 тысяч раз с помоста судьи осудила порок (и бесповоротно осудила его в литературе и среди молодежи) - год за годом, ступенька за ступенькой очищается от него.
А что делать нам?.. Когда-нибудь наши потомкии назовут несколько наших поколений - поколениями слюнтяев: сперва мы покорно позволяли избивать нас миллионами, потом мы заботливо холили убийц в их благополучной старости.
Что же делать,если великая традиция русского покаяния им непонятна и смешна? что же делать, если животный страх перенестии даже сотую долю того, что они причиняли другим, перевешивает в них всякую наклонность к справедливости? Если жадной охапкой они держатся за урожай благ, взращенный на крови погибших?
Разумеется, те, кто крутил ручку мясорубки, ну хотя бы в 37-м году, уже не молоды, им от 50 до 80 лет, всю лучшую пору свою они прожили безбедно, сытно, в комфорте - и всякое РАВНОЕ возмездие опоздало, уже не может совершиться над ними.
Но пусть мы будем великодушны, мы не будем расстреливать их, мы не будет наливать им соленой водой, обсыпать клопами, взнуздывать в "ласточку", держать на бессонной выстойке по неделе, ни бить их сапогами, ни резиновыми дубинками, не сжимать череп железным кольцом, ни втеснять их в камеру как багаж, чтоб лежали одиин на другом, - ничего из того, что делали они? Но перед страной нашей и перед нашими детьми мы обязаны ВСЕХ РАЗЫСКАТЬ и ВСЕХ СУДИТЬ! Судить уже не столько их, сколько их преступления. Добиться, чтоб каждый из них хотя бы сказал громко:
- Да, я был палач и убийца.
И если б это было произнесено в нашей стране ТОЛЬКО четверть миллииона раз (по пропорции, чтоб не отстать от Западной Германии) - так может быть и хватило бы?
В XX веке нельзя же десятилетиями не различать, что такое подсудное зверство и что такое "старое", которое "не надо ворошить"!
Мы должны осудить публично саму ИДЕЮ расправы одних людей над другими! Молча о пороке, вгоняя его в туловище, чтоб только не выпер наружу, - мы СЕЕМ его, и он еще тысячекратно взойдет в будущем. Не наказывая, даже не порицая злодеев, мы не просто оберегаем их ничтожную старость - мы тем самым из-под новых поколений вырываем всякие основы справедливости. Оттого-то они "равнодушные" и растут, а не из-за "слабости воспитательной работы". Молодые усваивают, что подлость никогда на земле не наказуется, но всегда приносит благополучие.
И неуютно же, и страшно будет в такой стране жить!
Виктор, благодарю Вас за этот вполне трезвый и четкий разбор полемики вокруг книги о.Георгия. Что так много и так нервно ругаются - неудивительно. Слишком больная тема для всего нашего общества. Коммунизм глубоко сидит во многих из нас, нераскаянные преступления, совершенные нашими предками, сковывают нашу волю к поиску правды и мешают нам трезво смотреть на наше прошлое. Такие книги, как "Трагедия России", вскрывают глубокую болезнь нашего общества, которое, даже в своей православной части, пока не готово преодолеть наше трагическое прошлое. Я искренно восхищаюсь христианским и гражданским мужеством о.Георгия, который решился открыто поднять те самые "запретные темы" русской истории, которые, как оказалось, сейчас актуальны как никогда и по-прежнему разделяют нас.
Очень хотелось бы, чтобы в результате этой полемики мы все же стали чуть больше прислушиваться друг ко другу.
Слава Богу, что находятся люди имеющие достаточно мужества, чтобы попытаться остановить вал очернительства. А по поводу личности и веры православного христианина Андрея Андреевича Власова - можно почитать воспоминания протопресвитера Александра Киселева (которого очень уважал покойный Патриарх Алексий)http://protopresviter.narod.ru/AKISELEV.htm и здесь:http://protopresviter.narod.ru/intrview.htm
2 Ксения
Жаль, что вы живете в мире иллюзий и фантазмов. Одна из таких иллюзий - Солженицын. Наберитесь мужества (как это не страннов обращении к женщине) и посмотрите правде в глаза. Этот человек призывал американцев бомбить мою Родину! Этого достаточно для определения его сучности. В сети есть этот фильм.
Что же касается совести этого человека, то вот вам мнение очень известного в 70-е годы священника Всеволода Шпиллера. Почитайте. Это должно вас натолкнуть на размышления. А это, в свою очередь, первый шаг к прозрению.
http://monahserapion.narod.ru/biblioteka/XX/solzhenitcin/cshpiller.html
Уважаемая Ксения! Отрывок процитированный Вами из Солженицыны, работает против Вас. Вы знаете, в каких преступлениях повинны участники коллаборационистских формирований: было бы лукавством начинать историю Власовской армии с 1944. Начните с 1942 и увидите, что они, вместе с коммунистическими палачами должны сказать: "Да, я был палач и убийца". Кстати, как пишет тот же Кирилл Александров теми же каминцами, которые зверствовали в России и в Варшаве, у власовцев командовал некий Артемьев - бывший НКВД ист. А чем занимался до войны тот же Жиленков, будучи секретарем обкома? Тот же Власов, работая в военном трибунале в 1938 году? Одни палачи плавно перетекали служить другим, только еще более страшным
И еще. Когда коммунисты не у власти - все смелые осуждать. У Солженицына было известное моральное право: он за это страдал и делал во время всесилия коммунистов. Сейчас это - пинки умирающему льву, да еще в духе "политкорректности" и верности постановлению ОБСЕ - как раньше КПСС.
Уважаемые защитники о.Георгия и Виктора Грановского! Вот рекомендуемое продолжение для развития "Акции священника Митрофанова".
6 (19) июня 2005 года Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
Св.Пятидесятницы Аминь!
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Милостью Божией Освященный Собор Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов) призывает на Вас, боголюбивыя братия и сестры, благословение Господне всегда и ныне, и присно, и во веки веком. Аминь!
«И наступило время, чтобы царством овладели святые» (Дан.7:22)
Изволися бо Духу Святу и нам, Освященному Собору, после внимательного изучения агиографических памятников, ОПРЕДЕЛИТЬ:
1. В исполнение предварительного Определения от 16 (29).05.1999 г. о сборе данных о К.П.Воскобойникове и Б.В.Каминскому и в связи с явным указанием Божьим о их несомненной святости, вчинить их в лик Святых Новомучеников.
2. Признать святость новомучеников Константина (Воскобойника) и Бориса [в Истинном Православии] (Каминского), написать им икону во свидетельство верным и ввести в употребление тропарь, составленный еп.Поликарпом.
3. Ввести в общее употребление тропарь свв.новомученикам Константину и Борису Стратилатам (командиру Константину Павловичу ВОСКОБОЙНИКУ и бригадефюреру СС Брониславу Владиславовичу КАМИНСКОМУ): «Воинственники истинные, стратилаты,/ Вседержителя слуги предивные были есте,/ Константине и Борисе, мужи крепкие,/ оружиями Христа ся ополчили искусно,/ победиша полки антихристовы,/ и победоносными ся явили есте, страдальцы;/ не престайте молити Бога о нас грешных».
4. День памяти общий Константину и Борису Стратилатам праздновать 3 (16) октября (день учреждения ими Русской Освободительной Народной Армии – РОНА в 1941 г.); св.новомуч.Константину-Стратилату – 26 декабря (8 января) (день убиения в 1941 г.); св.Борису-Стратилату – 6 (19) августа (день убиения в 1944 г.).
АМВРОСИЙ Архиепископ Готфский
ЕВСТАФИЙ Архиепископ Читинский
ВАВИЛА Архиепископ Урянхойский
СЫСОЙ Епископ Приамурский
ПАИСИЙ Епископ Саткинский
ПОЛИКАРП Епископ Тюменский
ЛАЗАРЬ Епископ Селенгинский, викарий Читинской Епархии
ДЕМЬЯН Епископ Вилюйский
КЛИМЕНТ Епископ Усольско-Ангарский
КИРИЛ Епископ Искитимский
СОФРОНИЙ Епископ Илимский
АВРААМИЙ Епископ Ойротский
ИЯКОВ Епископ Нижнеудинский
ВУКОЛ Епископ Тайшетский
О.Георгий, кажется, в комиссии по канонизации РПЦ МП? Подкиньте-ка ему эту идею для Московского Патриархата, может и пройдет?
Наше прозрение кроется в таких личностях как А.И. Солженицын,Варлам Шаламов,в "Окаянных днях" Бунина и в таких как о.Г. Митрофанов. Тут и мужества особого не нужно чтобы сказать, что всё ими сказанное- это правда.
Глупости- женского мужества не бывает, об этом писала А.А. Ахматова. Что касается о.Всеволода Шпиллера, хочу напомнить, что когда он осудил А.И. Солженицына,то от него отвернулось много честных людей и в том числе владыка Василий(Кривошеин), который в трудные дни потдержал Александра Исаевича.
Прочтите в сборнике "Жить не по лжи" Солженицына список людей его огульно "мы не читали, но мы осуждаем".Это всё те же люди, которые и сегодня льют на него ушаты грязи.Понятно почему...правда всегда нелицеприятна. И хочется им сказать( во множественном числе):Ай, Моська! Знать, она сильна, что лает на слона!
Ксения, а вы имеете отношение к владыке Василию или просто однофамилица?
Что касается Солженицына, то я еще раз вам рекомендуют поискать в сети фильм The Power of Nightmares. The rise of the politics of fear. Там ваш кумир призывает США бомбить СССР. Вы полагаете, что это так и нужно было?
Да, вот еще одна интересная ссылка http://warrax.net/58/solzhen.html посмотрите.
Не много ли чести сравнивать коммунизм с умирающим львом ( за льва обидно), моё мнение, что это скорее издыхающий дракон. Уж сколько он выпил кровушки народной, покушал принесённых ему в жертву и Иванов и Василис !
Не нужно быть семи пядей во лбу и думать что именно ОБСЕ выдумала сравнение коммунизма и фашизма. Они и вправду сиамские близнецы.
Национал социализм = фашизм длился всего 12 лет. Успел покромсать миллионы !
Коммунизм укоренился не только в России, но во Вьетнаме, Китае и на Кубе.
Если сравнить количество убитых, то счёт будет в пользу коммунистов. Они преупели!
На Западе ( во Франции) есть крайне правого толка политики, в частности Ле Пен, которые утверждают, что лагеря смерти и газовые камеры есть выдумка больного воображения.
В России и сейчас слышны голоса утверждающие, что не было миллинов расстреляных, не было лагерей смерти рассыпанных оспой по всей территории СССР. Наверное именно так замалчивается правда, именно так возникают запретные темы, так чёрное называется белым и именно так выдумываются законы как нужно правильно писать историю. Если пойти дальше, то идея больного воображения может привести к канонизации Сталина. Этого Антихриста отца народов ( кстати начал не он, а тов. Ленин, который до сих пор испускает химические миазмы в центре России матушки )
Да был холокост в России ! Это был не геноцид,а настоящий страшный мучительный холокост.И его учиняли мы сами, над своим народом. И об этом нужно каждый день помнить. Не для того чтобы мучиться комплексом неполноценности, а для того чтобы изжить его из себя раз и навсегда.
Так сделали немцы. Но им повезло и у них был Нюренбергский процесс.
Нам тоже повезло, но несколько иначе. Сегодня у нас есть возрождающаяся церковь. Она и только она возносит молитвы за невинно убиенных священников и мирян от рук богоборческой власти. Это наша Русская Церковь воздвигла на Бутовском Полигоне поклонный крест привезённый с Соловков.
Да, я жена Никиты Игоревича Кривошеина, племянника Архиепископа Василия (Кривошеина). Но это никакого значения не имеет.
Вот еще интереснейшие воспоминания отца Александра о ген. Власове: книга "Облик генерала А.А. Власова" http://ricolor.org/history/roa/ak/. Может быть, какие-то эпизоды из нее помогут людям, считающим этого человека предателем России (как и я сам когда-то!) внутренне примириться с ним. Меня в свое время поразили слова, сказанные генералом одной "остовке" уже перед самым концом: "Если тебе удастся вернуться домой, Надя, не забудь меня. Расскажи своим друзьям, что намерения наши по отношению к нашему народу были честные."