Предисловие – 7

Введение

Взаимосвязь антропологии и космологии в диалоге между богословием и наукой – 15

ЧАСТЬ 1. ЧЕЛОВЕК КАК ЦЕНТРАЛЬНАЯ ТЕМА В ДИАЛОГЕ МЕЖДУ БОГОСЛОВИЕМ И НАУКОЙ

Глава 1. Диалог между богословием и наукой: его смысл и философские основания

Почему отношение между богословием и наукой не может быть симметричным в их «диалоге»? – 61

Богословие нуждается в науке, наука нуждается в богословии – 73

Как философски произвести различение между модусами данного в естественных науках и богословии? – 79

Как богословски произвести различение между модусами данного в естественных науках и в богословии? – 87

Глава 2. Непознаваемость человека и парадокс субъективности в основании диалога между богословием и наукой

От непознаваемости человека к парадоксу субъективности – 111

Парадокс субъективности как конститутивный принцип – 125

Непознаваемость человека и забвение начал – 135

Непознаваемость человека как исходное забывание – 152

Первичность жизни и пневматологическое измерение диалога между богословием и наукой – 162

Глава 3. Диалог между богословием и наукой как герменевтика человеческого состояния

Человеческое состояние в логике Воплощения – 179

Космические условия Воплощения – 187

Диалог между богословием и наукой как герменевтика человеческого состояния – 203

Феномен человека и диалог между богословием и наукой как выражение само-аффективности жизни – 210

Само-аффективность жизни как геоцентрическая телесность и ипостасное все-присутствие – 217

Диалог между богословием и наукой как герменевтика сопричастия вселенной и ее конституирования – 229

ЧАСТЬ 2. ВСЕЛЕННАЯ В ОБРАЗЕ IMAGO DEI, ИЛИ ЧЕЛОВЕК КАК ИПОСТАСЬ ВСЕЛЕННОЙ

Введение – 236

Богословское размышление о вселенной и тайна человеческого существования – 242

Космология как эксплицирующая человеческое состояние в ее диалоге с богословием – 252

Человеческое состояние и христианская вера в сотворение мира: философская экспликация – 269

Сотворение мира в греческой философии и раннем христианстве – 274

Сотворение как возникновение вселенной в современной космологии – 283

От богословия сотворения в естественной установке сознания к тварному миру как насыщенному феномену, или как не следует рассуждать о твари и тварности – 300

Как не следует рассуждать о сотворении в естественной установке: анализ Канта – 315

Возможный богословско-научный синтез в преодолении проблемы «Почему сотворение мира не раньше?» – 326

Вселенная как «место» само-аффективной жизни, или вселенная как насыщенный феномен – 334

Христологическая герменевтика вселенной как насыщенного феномена – 366

Вселенная в образе Imago Dei: исследование мироздания как прославление Творца – 386

Заключение – 411

Приложение 1. Словарь используемых философских и богословских терминов – 417

Приложение 2. Базовые идеи и термины из физической космологии – 447

Библиография – 465

Именной указатель – 479