Предваряя предметный разговор первой главы и формулируя общее определение библейского канона как нормативного состава и объема Священного Писания, принятого в Церкви и Церковью, необходимо подчеркнуть важность этого понятия в системе христианского вероучения. Библейский канон — это апробированные Церковью книги, пользующиеся безусловным доверием, исключительным, неоспоримым, ни с чем не сравнимым авторитетом во всех религиозно значимых обстоятельствах веры, призванные привести верующих на путь спасения.

Это откровенные тексты, на которых Церковь основывает свое учение. В этом заключается основная суть и значимость библейского канона. Точное и четкое установление границ Священного Писания всегда осознавалось Церковью как одна из первостепенных задач. Отсюда и пристальное, неослабевающее внимание к многочисленным проблемам, возникающим при решении данного вопроса, непрекращающиеся споры, а подчас и противоречивые постановления.

Обозначившаяся уже на ранних этапах истории Церкви разносторонняя проблематика библейского канона так, однако, и не получила однозначного разрешения в отношении ветхозаветной части. Если нормативный состав книг Нового Завета одинаков в основных христианских конфессиях, то положение с каноном Ветхого Завета принципиально иное. В православии, католичестве, протестантизме сложились разнящиеся воззрения не только на комплектацию Ветхого Завета, но и на границы отдельных книг; используется своя отличительная терминология. Истоки данных разногласий восходят к ранним этапам формирования корпуса ветхозаветных книг Библии. Обозначившись уже во ІІ в., став предметом споров и диаметрально противоположных решений в период неразделенной Церкви, пережив Средневековье, они достались в наследие Новому времени. В этих вопросах не всегда можно констатировать единство мнений даже среди Церквей одной конфессиональной принадлежности. Так, между Православными Автокефальными Церквами существуют отличия в оценке как количественного состава Ветхого Завета, так и статусного положения отдельных книг. В своей основе эти разночтения обусловлены своеобразием формирования национальных Библий, расхождением богословских позиций в отношении объема ветхозаветного наследия Церкви, различиями в понимании и интерпретациях исторических обстоятельств и фактов комплектации ветхозаветных книг.

ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................................................ 5

І.ПОНЯТИЕ КАНОНАКНИГ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ:ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ........................................................................................................................................................... 11

ІІ. СОСТАВ И КАНОН СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ В ИУДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ДОХРИСТИАНСКОЙ ЭПОХИ И ИУДАИЗМЕ....................................................................... 19

Вводныезамечания........................................................................................................... 21

ІІ.1. Библейские свидетельства о формировании

собраниясвященных книг................................................................................................ 23

ІІ.2. Состояние иудейского сообщества в І в. по Р. Х.

ивопросканонизации Священного Писания............................................................... 27

ІІ.3. Кодификация еврейской Библии в раввинистическом иудаизме..................... 33

ІІ.4. Отдельные свидетельства и теории формирования

иудейскогоканона Священного Писания..................................................................... 42

ІІІ.ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ КАНОН В НЕРАЗДЕЛЕННОЙ ЦЕРКВИ........................................ 49

Вводныезамечания........................................................................................................... 51

ІІІ.1. Начало формирования первой части христианской Библии,

ВетхогоЗавета:предпосылки и исходныепозиции.................................................... 53

ІІІ.2. Формирование первойчасти христианской Библии:решения

иопределения по канону ВетхогоЗавета...................................................................... 62

Вводныезамечания.................................................................................................... 62

ІІІ.2. 1. Корпус книг ВетхогоЗавета в І–ІІІ вв.: свидетельства

НовогоЗавета и христианской письменности; «апокрифы»........................... 62

ІІІ. 2. 2. Соборные определения и правила свв. отцов в отношении ветхозаветного канона........................................................................................... 70

ІV.ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ КАНОНВ НОВОЕ ВРЕМЯ............................................................... 85

Вводныезамечания........................................................................................................... 87

ІV.1. Канон Ветхого Заветав протестантизме............................................................. 89

ІV.2. Канон ВетхогоЗавета

в Католической Церкви.................................................................................................... 94

ІV.3. Канон ВетхогоЗавета

вгреческих Православных Церквах............................................................................... 97

V.КАНОН ВЕТХОГО ЗАВЕТАВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.................... 103

Вводныезамечания......................................................................................................... 105

V.1. СоставВетхого Завета славянской Библии........................................................ 107

V.2. Спискибиблейских книг на Руси........................................................................ 111

V.3. Ветхозаветные книги в богослужении

РусскойПравославной Церкви..................................................................................... 113

V.4. Определения о составе и каноне ВетхогоЗавета

в русском богословии ХІХ века.................................................................................... 114

V.5. Историко-критические и богословские замечания по концепции канона Ветхого Завета школы

русскогоправославного богословия ХІХ века........................................................... 124

V.    6.Состав и канон ВетхогоЗавета в связис изданиями

Синодальногоперевода Библии................................................................................... 139

VІ.ПОПЫТКИРЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ВЕТХОЗАВЕТНОГО КАНОНА

ВПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВАХ В ХХ ВЕКЕ........................................................................ 145

ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................................................................................ 151

ПРИЛОЖЕНИЯ............................................................................................................................ 153

ПРИЛОЖЕНИЕІ.

КРИТЕРИЙ КАНОНИЧНОСТИ................................................................................................ 155

ПРИЛОЖЕНИЕІІ.

«КАНОН»КАК ХАРАКТЕРИСТИКА БИБЛЕЙСКОГО ТЕКСТА: В ПОИСКАХ

ДОСТОВЕРНОГО И КАНОНИЧЕСКОГО ТЕКСТА СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ......... 159

Вводныезамечания......................................................................................................... 159

1.Масоретский текст, Септуагинта, Вульгата........................................................... 160

2.Вопрос«канонического текста»Священного Писания в отечественной библейской традиции.

СлавянскаяБиблия, Синодальный перевод................................................................ 171

ПРИЛОЖЕНИЕІІІ.

О ВЕРОЯТНОМ АВТОРЕ ТЕРМИНА «НЕКАНОНИЧЕСКИЕ» КНИГИ В РУССКОМ ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ ХІХ ВЕКА..................................................................... 186

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.......................................................................................................... 189

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА............................................................................................... 191