45
  • Книга
  • 3 мин

Русский мир и Православие. Труды по философско-религиозным аспектам русской культуры

Катасонов Владимир Николаевич

Издательство Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, 2024

image
  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку

  • Книга
  • 3 мин

Русский мир и Православие. Труды по философско-религиозным аспектам русской культуры

Катасонов Владимир Николаевич

Издательство Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, 2024

АННОТАЦИЯ. Автор настоящего сборника, доктор богословия, доктор философских наук, профессор ОЦАД Владимир Николаевич Катасонов, осмысляет в своих статьях принципиальные проблемы культурного строительства посткоммунистической России. Автор исходит из представлений о фундаментальном значении традиционных ценностей, накопленных в нашей культуре за предыдущие века. В этом смысле актуальными оказываются труды выдающихся русских философов и писателей ― А. С. Хомякова, Н. Я. Данилевского, И. А. Ильина, Ф.М.Достоевского, А.Ф.Лосева и их взгляды на исторический путь России. В результате этого осмысления автор приходит к выводу о принципиальном значении Православия для исторического формирования России и Русского мира, в котором оно выступает духовным ориентиром и культурной доминантой.

Фрагмент из книги
Тезисно русскую национально-государственную идею можно сформулировать следующим образом: 1. Идеалом человеческого общежития служит образ свободного единения людей, согласно истине, явленной нам Иисусом Христом. Христианские ценности любви, веры, жертвенности, образы христианских подвижников, совершивших свои жизненный подвиг в самых разных сферах жизни, являются той идеальной нормой, которой меряет себя русский человек. 2. Согласно истине христианства, жизнь по заповедям Божьим, в соответствии с христианскими идеалами, невозможна без благодатной помощи самого Бога. Центром этой жизни на земле является Православная Церковь как созданный самим Богом богочеловеческий организм, вопреки всей нравственной немощи людей проникнутый благодатными энергиями и хранящий нормы христианской жизни. Всякая же попытка устроить совершенное человеческое общежитие без Бога, с опорой только в человеческую волю и разум, всегда обречена на неудачу и приносит человеку, оставляющему Бога, неисчислимые страдания. Поэтому всякого рода этатизм, культ государственности, видящий свою опору в самом себе, в своих теоретических принципах, как бы благородно они не выглядели сами по себе, и не имеющий связи с Православной Церковью, несостоятелен и обречен. 3. Однако, следование Христовым заповедям в жизни есть результат свободного выбора человека. Поэтому недопустимо (и невозможно) силой «загонять в христианство», в Церковь. Церковь остается отделенным от государства институтом, занимающимся воспитанием нации, хранителем духовного предания народа. Государство же не может отделиться от Церкви в том смысле, чтобы в своей деятельности начать проводить какие-то иные религиозные и нравственные начала, противные духовному преданию, содержанию национального идеала.
Содержание

Вместо вступления – 11

1. ПРАВОСЛАВИЕ И ИСТОРИЯ РОССИИ

Национально-государственная идея России: верность историческому призванию – 19

О национальной идее вообще – 20

Национально-государственная идея России – 27

Христианские традиции и советский период истории России – 33

Национально-государственная идея и соборность – 41

Национальная идея как предание, выбор и обет – 46

Великодержавность: геополитика и психология – 49

Музыка без слов – 49

Великодержавность как историческая судьба России – 51

Наша страна, наш народ – 66

Идея служения – 69

Идея единоличной власти – 73

Идея органической связи личной судьбы и судьбы народа – 79

Уйти от абстракций – 82

Политическое славянофильство (130 лет со дня выхода в свет книги Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» – 84

Вслед за Данилевским: «неодномерная» наука – 84

Славяно-русский культурно-исторический тип: теория и история – 96

Россия и Западная цивилизация – 101

Данилевский: pro и contra, буква и дух – 104

«Кровью их земля Русская осолилась». Христианские новомученики и история России в ХХ столетии – 113

Глубины и мели сборника «Из глубины» (1918) – 125

Чего нет в статьях сборника «Из глубины» – 144

Россия и Запад: старые песни о новом – 154

II. ПРАВОСЛАВИЕ И КУЛЬТУРА

Точность науки, строгость философии и мудрость религии – 163

Наука – 163

Философия – 168

Религия – 176

Концепция целостного разума в русской философии и Православие – 184

Введение – 184

Концепция целостного разума у И. В. Киреевского – 186

А. С. Хомяков: Любовь и познание – 192

Идеал цельного знания у В. С. Соловьева – 199

Православная аскетика как исцеление ума – 201

Московская школа философии права и ее богословские ориентиры – 211

Русский мир и русский монастырь – 228

Национальная идея России – 229

Русские соблазны – 245

Русский монастырь – 248

Католический квиетизм и православный исихазм – 252

Мигель де Молинос – 253

Жанна Гийон – 266

Фенелон – 275

Заключение – 280

О возможности иной цивилизации в свете опыта святых – 283

Цивилизационный кризис XX столетия и Православие (О границах технологического мышления) – 298

Методическое познание и технологии – 299

Технологии в образовании – 304

Технологии в политике – 309

Учение Н. Ф. Федорова — предельное выражение технологической утопии – 311

Православное миропонимание – 314

III. НА ПЛЕЧАХ ГИГАНТОВ

А. С. Хомяков как целая цивилизация – 323

Богословие – 325

Философия истории – 330

Христианизация школы – 336

Идеал православной синергии в творчестве И. А. Ильина – 342

Концепт личностной актуальности в искусствоведении А. Ф. Лосева – 355

Спор о сопротивлении злу силой: И. А. Ильин и Н. А. Бердяев – 367

Священник Павел Флоренский: антроподицея поневоле – 389

Внутренняя политика – 392

Заключение – 402

Поиск и обретение Истины в книге «Столп и утверждение Истины» священника Павла Флоренского – 404

Методология «Столпа» – 405

Сомнение и ἐποχὴ – 410

Вера как жертва – 417

Любовь как онтология познания – 424

Finisamoris, ut duo unum fiant (Предел любви — да двое едино будут) – 432

По следам «Философии культа» священника Павла Флоренского – 435 Введение – 435

Философия культа и философия культуры священника Павла Флоренского – 437

Духовные корни философии – 445

Загадки повести Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» – 456

Главный вопрос – 456

Нигилизм – 459

Наука (рассудок) и корни нигилизма – 460

Нравственный опыт как сингулярность – 463

«Сны моего сердца, мечты моего ума…» – 467

Свобода и подполье – 470

Свобода и идеал – 477

Религиозная перспектива рассказа – 486

Гордость и метафизика – 493

Страдание как медиум истины – 497

Образ Истины – 507

Криптоантихрист – 512

Заключение – 517

Ф. М. Достоевский и феноменология – 520

Проблема авторского голоса и Lebenswelt у Ф. М. Достоевского – 523

Роман «Преступление и наказание» (1866) – 528

Наброски к роману «Идиот» (1868) – 529

Роман «Бесы» (1871-1872) – 530

Роман «Подросток» (1875) – 533

«Братья Карамазовы» (1879-1880) – 534

Феноменология «Кроткой» Ф. М. Достоевского – 537

Феноменологический метод у Достоевского – 550

А. Ф. Лосев о смысле жизни и смысле Родины – 555

Автор

imageКатасонов Владимир Николаевич
Философ и богослов, автор работ о философско-религиозных аспектах различных областей культуры

Цитирование

Выходные данные

Год издания

2024

Язык

Русский

Объем

576

Размер

206х140х31 мм

Тираж

500

Издательство

Издательство Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

ISBN

978-5-906543-26-4

Город

Москва

  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку