- Книга
- 1 мин
Раскол русской Церкви в середине XVII века. Причины, начало и последствия
Крамер Александр Владимирович
Спб.: Издательство Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена, 2021
- Книга
- 1 мин
Раскол русской Церкви в середине XVII века. Причины, начало и последствия
Крамер Александр Владимирович
Спб.: Издательство Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена, 2021
АННОТАЦИЯ. Александр Владимирович Крамер известен петербуржцам по прочитанным им циклам радиопередач на "Радио "Мария": "Римские катакомбы", "Иконоборчество и иконопочитание", "Начало раскола русской Церкви в середине XVII в.", "Храмы Петрограда в 1917 г.". Его книга "Раскол русской Церкви в середине XVII в. Причины, начало и последствия", предлагаемая читателю в 5-м издании (1-е издание вышло в 2005 г.), - переработка соответствующего цикла радиопередач. Содержание книги точно отражено в ее названии и в ней рассматриваются три большие проблемы: 1. Начало раскола русской Церкви при царе Алексее Михайловиче и патриархе Никоне - драматичнейший эпизод русской истории - описано во множестве научных, научно-популярных и художественных сочинений; не забыл о нем и кинематограф. В предлагаемой книге эти события описаны вполне объективно, а разно обсуждаемый образ патр. Никона - максимально всесторонне, без черной и розовой красок. 2. По важному и острому вопросу о причинах раскола тоже написано немало и в литературе ведется полемика. В книге убедительно показана военно-политическая экспансионистская подоплека "Никоновых" реформ, приведших к расколу Церкви, и выяснены роли их участников. 3. Последствия раскола никто до А. В. Крамера ясно не назвал, не систематизировал и не обсудил. Эти последствия, не исчезнувшие и в наши дни, - тема отдельной главы книги, ради которой вся книга и написана. Необсуждавшееся ранее всерьез влияние этих последствий на ход русской истории и на современную русскую жизнь значительно, поэтому книга о них интересна каждому русскому человеку.
Г. М. Прохоров. Об исследовании А. В. Крамера о расколе Русской Церкви и его последствиях
Я. Ю. Бубнов. Церковная реформа и раскол Русской Церкви
От автора. К 5-му изданию
Патриаршество Иосифа
Греческие иерархи — учители и милостынесбиратели
Царь Алексей Михайлович и его внешнеполитическая программа
Начало реформы
Путешествия русских клириков на грекоязычный Восток и их впечатления о греческой Церкви
Патриарх Никон
Начало «исправления» книг и обрядов
Различия старых и новых богослужебных обрядов
Проклятия на старые книги и обряды
Изменения в богослужебных текстах
Возникновение раскола
Собор 1666 г.
Собор 1666–1667 гг.
Соловецкий «бунт»
Судьбы первых вождей старообрядчества
Император Пётр I
Вероучительные разделения в раннем старообрядчестве
Общий характер «Никоновых» реформ
Старообрядческие книги и старообрядческая книжность
Исторические параллели
Последствия реформ
Трудный вопрос и ответ на него
Заключение
Изменение перстосложения в России как знак смены эпох
Указатель имён
Список цитированной литературы
Автор
Цитирование
Выходные данные
Год издания
2021
Язык
Русский
Объем
368 стр.
Издательство
Издательство Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена
ISBN
978-5-8064-3025-1
Город
Санкт-Петербург
Комментарии (4)
Хорошая работа
Интересно, как в книге рассматриваются фигуры патр. Макария Антиохийского и митр. Паисия Лигарида, сыгравших весьма существенную, если не решающую, роль в соборных решениях 1666-67 гг.? Царь Алексей безгранично доверял обоим, но оба поддерживались Римом.
Доктор теологии Абдаллах Рахеб ввел в оборот переписку патр. Макария Антиохийского с римским престолом, который действовал в интересах Рима, и считал, что в деле унии «нужно действовать тайно, во избежание многих потрясений».
Согласно, опубликованной переписке митр. Паисия Лигарида с польской нунциатурой, Паисий планировался римским престолом на место патриарха Русской Церкви для реализации унии подобно Исидору.
В 1668 г. патриархи Константинопольский и Иерусалимский торжественно анафематствовали Паисия как врага Церкви.
Право мне стыдно читать на сайте столь уважаемого церковного учреждения - о том, что Святейший Патриарх Никон получил плохое де образование, мол сельский батюшка того выремени, видимо по мысли автора слава о УЧЕНОСТИ его дошла до Москвы - за его красивые глазки, я опускаю то, что Святейший Патриарх Никон мог быть причислен к лику святых, но помешал октябрьский переворот...на гробнице Святейшего Пватриарха и ныне свершаются чудеса и исцеления - кто знает, тот знает!!! Даже заглянув в любую справку бегло о Святейшем Никоне говорится - "Около 1626 года был назначен священником одной из московских церквей, по просьбе московских купцов, узнавших о его начитанности".В 1646 году отправился в Москву, где явился, по тогдашнему обычаю новопоставленных игуменов, с поклоном к молодому царю Алексею Михайловичу, произвёл на него хорошее впечатление. Царь велел Никону остаться в Москве, а Патриарху Иосифу — посвятить его в архимандриты Новоспасского монастыря.
Став во главе братии Новоспасской обители, Никон вошёл в состав неформального кружка духовных и светских лиц, который профессор Н. Ф. Каптерев называет кружком «ревнителей благочестия». Главные идеологи этой группы — духовник Алексея Михайловича протопоп Благовещенского собора Стефан Вонифатьев, боярин Ф. М. Ртищев и протопоп Казанского собора Иоанн Неронов — ставили перед собою и своими сподвижниками задачу оживления религиозно-церковной жизни в Московском государстве, улучшения нравственности как населения, так и духовенства, насаждения просвещения. Вводилась забытая в Москве практика церковной проповеди с амвона, «единогласие» в богослужении, большое внимание уделялось исправлению переводов богослужебных книг". Видимо для автора это все так просто в то время, подсуетился и Царь заметил)) Святейший Патриарх Никон один из ВЕЛИЧАЙШИХ Патриархов всех времен, достаточно взять в руки потрудиться - его ТРУДЫ, столь объемные, что их в руки то по тяжести взять тяжело, а начав читать не оторваться!! Святейшего Никона можно сравнить лишь с нашим Святейшим Патриархом Кириллом, дела двух Патриархов навечно останутся в истории Церкви, а Святейший Никон неизбежно будет прославлен!