Бургундские захватчики пришли из земель между Вислой и Одером. Они получили основы христианского учения, которое, увы, оказалось еретическим, и они остались последователями арианства. Один из их королей, святой Сигизмунд, вместе с большей частью своего народа перешел из арианства в православие на соборе Святого Маврикия Агаунского в 516 году. Именно он положил начало вечной молитве (laus perrennis) в византийском стиле в монастыре Святого Маврикия Агаунского. Весьма вероятно, что в конце первого или начале второго века Швейцарии появились первые христиане: римские солдаты или романизированные швейцарцы. Были также проповедники Евангелия, которые приехали из Вены. Епископы Вены, святые Паракоде и Денис, поощряли эту проповедь. Это объясняет, почему, делая поспешные выводы, некоторые говорят, что святой Паракоде был первым епископом Женевы! Позже появление кельтского монашества во главе со святым Колумбаном, святым Галлом и многими их учениками сыграло жизненно важную роль в распространении христианства в Швейцарии и его постоянного укоренения на национальной почве. По практическим соображениям мы решили представить жития православных святых швейцарских земель в виде церковного синаксариона, составленного в соответствии с их датами, месяц за месяцем, начиная с сентября, первого месяца литургического года. Указанные даты относятся к гражданскому (григорианскому) календарю, за которым следует гражданская дата по юлианскому календарю, используемому большинством православных церквей, включая Русскую Церковь. Поместные православные святые всех эпох всегда с нами и иногда проявляют свое присутствие необычным образом. До написания иконы всех святых Швейцарии в приходе Святой Варвары в Веве имелся деревянный барельеф с их изображением, который был вырезан одним из прихожан. Ближе к нижнему краю этой иконы находился крошечный ковчежец, содержащий небольшую частицу мощей агаунских мучеников.