Трактовка тела как орудия души характерна не только для педагогики свт. Феофана. Она встречается, к примеру, у А. Г. Ободовского, который ставил перед воспитанием задачу заботы о теле как орудии души и тоже отмечал роль тела в общении человека с внешним миром. Но для Ободовского роль тела как орудия души ограничивается ее задачей постижения видимого мира и действия в нем, а свт. Феофан рассматривал тело – орудие души как «средство воспитания себя для вечности». Созвучной свт. Феофану является мысль Ободовского о взаимосвязи души и тела, воспитании души через тело как «средство для развития высших сил человека». У свт. Феофана эта мысль встречается не только в отношении общей концепции воспитания телесных и душевных сил, но и применительно к физическим наказаниям, которое святитель допускал именно в силу влияния тела на душу.

Предисловие – 7

ГЛАВА 1. Экспозиция эпохи: обсуждение проблем человека и его воспитания в российском обществе конца XVIII – середины XIX века – 26

Дискуссии о целях воспитания – 27

Рассуждения о значении антропологических знаний для педагогики – 36

Взаимодействие с воспитанником и требования к наставнику в педагогической мысли конца XVIII – середины XIX века – 53

ГЛАВА 2. Педагогическая деятельность и теоретическое наследие свт. Феофана Затворника – 72

Педагогическая деятельность свт. Феофана и корпус его произведений – 72

Педагогические тексты в сочинениях свт. Феофана Затворника – 99

Исторический контекст появления педагогических текстов свт. Феофана – 112

Источники педагогических воззрений свт. Феофана Затворника – 123

ГЛАВА 3. Представления свт. Феофана Затворника о человеке как основа его педагогических воззрений – 136

Источники антропологии свт. Феофана, ее базовые положения и понятийный словарь – 136

Представления свт. Феофана о теле и физическом воспитании – 153

Учение свт. Феофана о душевной деятельности человека и развитии сил души у ребенка – 170

Свт. Феофан о духе человека и духовной жизни в детстве – 220

ГЛАВА 4. Возрастная педагогика и психология свт. Феофана Затворника – 261

Идеи возрастной педагогики и психологии в корпусе трудов свт. Феофана – 261

Основные положения возрастной педагогики свт. Феофана. Обет быть христианином – 268

Христианское воспитание в младенчестве, детстве, отрочестве – 277

Характеристика юношеского возраста. Опасности юности – 282

Возрастная педагогика свт. Феофана в историческом контексте – 326

ГЛАВА 5. Воззрения свт. Феофана Затворника на образование и школу – 350

Суть и цели образования по свт. Феофану – 350

Роль образования и школы в концепции христианского воспитания свт. Феофана – 354

Воззрения свт. Феофана на образование и школу в контексте эпохи – 370

Представления свт. Феофана о задачах образования и школы на фоне идей его современников – 377

ГЛАВА 6. Свт. Феофан Затворник о взаимодействии воспитателя и воспитанника – 391

Свт. Феофан о взаимодействии в семейном воспитании – 391

Взаимодействие учителя и ученика; требования к педагогу – 406

Представления свт. Феофана о педагогическом взаимодействии на фоне идей его современников – 421

ГЛАВА 7. Свт. Феофан и педагогика его времени – 435

Оценка свт. Феофаном современной ему системы воспитания и образования – 435

К вопросу о влиянии свт. Феофана на отечественную педагогику конца XIX – начала XX столетия – 442

Заключение – 447

Источники и литература – 465