13
  • Книга
  • 1 мин

Paul and the Hope of Glory: An Exegetical and Theological Study (Павел и надежда на славу: экзегетическое и богословское исследование)

Constantine R. Campbell

Zondervan Academic, 2020

image
  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку

  • Книга
  • 1 мин

Paul and the Hope of Glory: An Exegetical and Theological Study (Павел и надежда на славу: экзегетическое и богословское исследование)

Constantine R. Campbell

Zondervan Academic, 2020

АННОТАЦИЯ. Уникальное исследование эсхатологии Павла, которое является одновременно экзегетическим и богословским. Одна из тенденций, описанных в отмеченной наградами книге Константина Кэмпбелла «Павел и единение со Христом», — это значение эсхатологии для апостола. Наряду с единением со Христом, эсхатология — это особенность мышления Павла, которая влияет практически на всё остальное. В то время как союз с Христом является «нитью», объединяющей мысли Павла, эсхатология придаёт «форму» его мыслям и, таким образом, формирует его учение об оправдании, воскресении, кресте, этике и так далее. Однако эсхатология Павла вызывает много споров о том, является ли он богословом «завета» или «апокалиптическим» богословом. В книге«Павел и надежда на славу» Кэмпбелл проводит тщательное экзегетическое исследование соответствующих элементов эсхатологического языка Павла, метафор и образов, включая «парусию», «последний день», «наследие», «надежду» и другие. Он рассматривает каждый отрывок в контексте, стремясь индуктивно составить общее представление о мышлении Павла. Результаты этого экзегетического исследования затем используются в богословском исследовании, которое демонстрирует интеграцию эсхатологической мысли Павла в его общую богословскую концепцию. Исследование состоит из трех частей: Первая часть знакомит с ключевыми вопросами — как экзегетическими, так и богословскими — и определяет параметры и методологию книги. В ней также представлен исторический обзор научных работ, посвящённых эсхатологии Павла, начиная с XX века и по настоящее время. Вторая часть содержит подробный экзегетический анализ с главами, посвящёнными каждой важной фразе, метафоре и образу Павла, связанным с эсхатологией. Третья часть посвящена богословскому синтезу. В ней кратко излагаются выводы, сделанные на основе доказательств, приведённых во второй части, и начинается богословское обсуждение актуальных вопросов и дискуссий. В этом томе сочетаются высокий научный уровень и стремление к практическому применению темы, которая в настоящее время обсуждается в академических кругах и в церкви. Эта книга — не просто монография, а полезный справочник для студентов, учёных и пасторов, в котором можно найти информацию о любом конкретном примере или метафоре, связанной с эсхатологией в мышлении Павла.

Фрагмент из книги
По мнению Йорга Фрея, термин «эсхатология» впервые появился в XVII веке в названии пятой части труда Филиппа Генриха Фридлиба по теологической догматике, опубликованного в 1644 году. Этимология термина связана с греческим словом eschatos (ἔσχατος), которое означает «последний», так что эсхатология — это изучение «последних вещей» — конца человеческой истории в целом или конца человеческой жизни. Хотя термин «эсхатология» кажется достаточно простым с этимологической точки зрения, на этом его простота заканчивается. В XX веке его значение расширилось, во многом благодаря влиянию таких теологов, как Карл Барт и Рудольф Бультман, которые использовали его иначе, чем в традиционном смысле, относящемся к «последним вещам». Вместо этого «эти богословы использовали этот термин для выражения вневременных реалий или окончательной точки зрения на человеческое существование в настоящем». С тех пор элементарная задача согласования того, что следует или не следует включать в обсуждение эсхатологии Нового Завета, оказалась сложной задачей, приведшей к ожесточенным спорам. Наиболее очевидное размывание смысла происходит на уровне темпоральности. Вместо того, чтобы строго ссылаться на «последние вещи», эсхатология теперь регулярно используется для обозначения так называемого «наложения веков», «уже-еще не», — также известного как инаугурированная эсхатология. Наугурированная эсхатология — широко распространенная черта Нового Завета в целом и Павла в частности. Как будет показано ниже в главе 3, Павел понимает, что грядущий век эсхатона ворвался в настоящее через воскресение Христа. Это означает, что старый век и новый век теперь сосуществуют, накладываясь друг на друга. Следовательно, эсхатология Павла больше не может ограничиваться «последними вещами», поскольку «конец» уже наступил, так сказать, в «середине» времени. Следовательно, его эсхатология должна включать в себя определённые элементы современного существования.
Содержание

Подробное содержание – xi

Благодарности – xix

Предисловие – xxi

Сокращения – xxiii

Часть 1: Вводные положения

1. Введение и методология – 3

2. Новейшая история эсхатологии Павла – 9

Часть 2: Экзегетическое исследование

3. Два века и две реальности – 65

4. Парусия – 103

5. Последний день – 123

6. Суд – 133

7. Воскресение – 167

8. Вечная жизнь – 204

9. Наследие – 214

10. Новое творение – 234

11. Израиль – 242

12. Слава – 254

13. Надежда – 287

Часть 3: Богословское исследование

14. Христоцентрическая эсхатология – 325

15. Апокалиптическая эсхатология – 356

16. Грядущий век – 382

17. Нынешний век – 423

18. Заключение – 452

Библиография – 465

Указатель Священного Писания – 477

Предметный указатель – 488

Указатель авторов – 501

Автор

image

Constantine R. Campbell

Цитирование

Выходные данные

Год издания

2020

Язык

Английский

Объем

528

Размер

228x153x39 mm

Издательство

Zondervan Academic

ISBN

978-0-31052-120-4

Город

Grand Rapids

  • ВКонтакте

  • Telegram

  • Электронная почта

  • Скопировать ссылку