Был ли Павел философом? Большинство людей в наше время так не считают. Но им стоит задуматься. Похоже, этот вопрос возник ещё при нём. Возможно, этим объясняется презрение, с которым он отвергает философию. Миссия Павла была в высшей степени аргументативной. Она положила начало одним из самых глубоких изменений в понимании, которые отличают современный мир от древнего. Павел был возмущён, услышав, что в «собрании Божием в Коринфе» происходит раскол на враждующие фракции. Они спорили о новых идеях и новом образе жизни. Одни обращались за поддержкой к Павлу, другие — к Аполлосу, Кифе (Петру), а то и ко Христу (1 Кор. 1:12). В философии существовали столь же чётко очерченные школы. Люди обращались к своим основателям (и к местам в Афинах, где они преподавали). Наиболее известными из них были Платон (Академия), Аристотель (Ликей), Зенон (Стоа) и Эпикур (Карден). Во времена Древнего Рима студенты университета обсуждали все эти вопросы. Можно было выбрать один из них или объединить их. Но интеллектуальная жизнь греческой культуры двигалась спором о противоречиях, «диалектическим» методом, как его называли. В Эфесе во времена Павла была опубликована эпитафия философу. Она помещена под его статуей в четыре строки: (Вы смотрите на) Офелия Лета, философа-платоника, который проявил все добродетели рассуждения (логоса) и этики. Если, как утверждал Пифагор, душа переселяется в другого, то в тебе, о Лет, Платон живёт вновь, возрождённый. В параллельной версии в Афинах первое предложение звучит так: Слушая небесный гимн богослова Лета, я увидел небеса, открывающиеся людям. Рассуждение (логос) охватывало не только этику, но и теологию, хвалу Богу. В Никомедии III века, также в Малой Азии, на постаменте статуи есть надпись: Зевсу, отцу этого мира, Аврелий Деметрий, философ и городской советник (установил статую). Таким образом, судя по надписям выше, Бог как Отец космоса – платоновский образ.