Силантьев, Роман Анатольевич
М.: Издательство Московской Патриархии, 2026

Силантьев, Роман Анатольевич
М.: Издательство Московской Патриархии, 2026
АННОТАЦИЯ. Настоящая книга посвящена теме неоязыческого движения в России, имеющего определенное распространение в обществе. В книге содержится краткий экскурс истории неоязычества, обзор крупнейших течений этого движения и его субкультуры. Издание ориентировано на широкий круг читателей, однако в первую очередь окажется полезным сотрудникам образовательных учреждений. Новое издание — совместный проект Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви и Синодального отдела религиозного образования и катехизации, осуществленный с целью просвещения в сфере духовной безопасности и формирования позитивной духовности в обществе.
В последние годы российские религиоведы и теологи все чаще обращаются к теме неоязычников, чья численность в России выросла до полумиллиона человек. Начала даже формироваться новая прикладная дисциплина — погановедение (от лат. paganism и русского слова «поганый»), которая исследует данный яркий феномен. Действительно, по разнообразию своих доктрин и насыщенности их фантастическими элементами неоязычники уверенно опережают любое другое религиозное движение. Впрочем, высокий интерес к неоязычникам обусловлен не только их вероучением. Немало людей в России и в мире верят в сказки, обожествляя мышку Гайку из мультсериала «Чип и Дейл спешат на помощь», представляя себя эльфами и джедаями, но сказки эти добрые, тогда как у неоязычников они злые. А вера в злые сказки часто побуждает к злым действиям, которые в корне отличают неоязычников от мирных толкиенистов.
Неоязычников не следует путать с язычниками традиционными, исторически сложившимися. Неоязычество зиждется на симулякрах — копиях никогда не существовавшего оригинала, а декларируемая ими реконструкция древних обрядов на практике всегда оказывается обычным фантазированием. Исторически же сложившиеся язычники, к которым в России относится часть марийских политеистов и шаманистов Сибири, имеют преемственность и могут проследить свои корни в прошлых веках. Их обряды и божества не были придуманы нашими современниками, хотя нельзя отрицать проникновения новодела и к ним.
В основе всех неоязыческих доктрин лежит историческая (а нередко еще лингвистическая, медицинская, юридическая и экономическая) конспирология. Только радикальная ревизия истории, подмена реальных событий вымышленными, создает предпосылки для обоснования их нужности и полезности. При этом вся конспирология такого толка сводится к простейшей схеме: раньше был «золотой век», потом пришли христиане (иудеи, мусульмане, буддисты) и всё испортили, поэтому надо вернуться к истокам.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Неоязычество — деформированная форма духовности ...3
Назад в «золотой век» ...9
Краткая история российских неоязычников и их основные группы ...17
Основные течения неоязычников ...22
Родноверческий кластер ...22
«Союз венедов» ...23
«Круг языческой традиции» ...24
«Союз славянских общин славянской родной веры» ...25
«Велесов круг» ...26
Псевдорусский сепаратизм ...26
Некрокоммунисты ...33
Древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов ... 45
«Схрон еж словен» ...47
«Партизанская правда партизан» ...47
«Бажовцы» ...48
«Волшебное войско Руси» ...49
«Троянова тропа» ...49
Кластер германо-скандинавских неоязычников (последователи Асатру-Трота) ...50
Иные межрегиональные движения и секты ...53
«Звенящие кедры России» ...53
Сатанизм ...55
Региональные движения и секты ...58
Тюркское неоязычество ...58
Северная Осетия ...65
Отличительные особенности и субкультура неоязычников ...67
Заключение ...78
Краткий неоязыческий глоссарий ...83
Иллюстрации ...91
Библиография ...107

Силантьев, Роман Анатольевич
Выходные данные
Год издания
2026
Язык
Русский
Объем
128 стр.
Размер
84×108/32
Издательство
Издательство Московской Патриархии
ISBN
978-5-908112-10-9
Город
Москва
Комментарии