Предисловие – VII

Содержание – XI

Таблица сокращений и первоисточников – XVII

Часть I: Картирование нравственной среды апостола Павла – 1

Глава 1: Введение в греко-римскую философию разума – 3

1. Что такое античная философия разума? – 3

2. Какие системы нравственного преображения существуют и почему – 5

3. Власть, человеческое вмешательство и Божественное соответствие – 12

Глава 2: Случайность, когерентность и философские системы – 17

1. Методы и модели – 17

1.1. Оговорка об использовании термина «система» – 17

1.2 К абстрактной модели нравственного преображения – 23

2. Компоненты нравственного преображения – 31

2.1. Почему начинают со страстей: определение их структуры и силы – 31

2.2. Философские реакции на распространённые взгляды на страсти – 33

2.3. Самообладание, нравственное действие, добродетель и другие компоненты – 37

Рис. 1: Самообладание, умеренность и формирование характера – 40

Краткие замечания по части I – 45

Часть II: Моральная трансформация в среднем платонизме – 47

Глава 3: Платоник, избивающий тело: некогнитивная структура страстей и платоновский контрцикл добродетели против порока – 49

1. Введение в средний платонизм – 49

1.1. Основатель и его последователи: Платон, Плутарх, Алкиной и Гален – 50

1.2. Объединяющие доктрины и общие обязательства – 51

2. Самообладание как умерение страстей – 56

2.1. Платоновская некогнитивная теория эмоций – 57

2.2. Платоновский взгляд на самообладание – 66

3. Порок, добродетель и формирование характера – 73

3.1. Цикл ошибок и пороков – 75

3.2. Контрцикл добродетельных действий, привычек и формирования характера – 78

Рис. 2. Среднеплатоновская программа модификации поведения – 85

3.3. Подавление желания и использование силы разума – 88

Рис. 3. Антропология Платона – 98

Рис. 4. Среднеплатоновская антропология – 99

Глава 4: «Стать подобным Богу» и воспитание нравственного прогресса в среднем платонизме – 103

1. Цель «стать подобным Богу» – 103

1.1. Противоречие Платона между добродетельной жизнью и жизнью созерцания – 103

1.2. Уподобление через созерцание – 105

1.3. Уподобление через нравственную жизнь – 112

2. Различные способы подражания Божественному: как разрешили их средние платоники Противоречия Платона – 119

2.1. Моральное подобие меньшему, демиургическому богу согласно Алкиною – 123

Экскурс: Теология Платона – 129

Таблица 1: Метафизическая концепция Платона – 130

Таблица 2: Религиозно-мифическая концепция Платона – 131

Таблица 3: Теология Алкиноя – 134

2.2. Моральное подобие мыслям Первобога согласно Алкиною – 136

2.3. Нравственное сходство с божественными качествами Бога по Плутарху – 139

Таблица 4: Теология Плутарха – 147

2.4. Неплатоническое объяснение уподобления Богу по Галену – 148

3. Природа против воспитания: наставники, друзья и встроенные ограничения нравственного прогресса – 155

3.1. «Чтобы познать себя», требуется помощь других – 156

3.2. Нравственные наставники и искренние друзья – 158

3.3. Природные пределы морального прогресса – 162

Краткие замечания по части II – 171

Часть III: Моральная трансформация в стоицизме – 173

Глава 5: Сверхчеловеческий стоик: Когнитивная структура страстей и совершенство морального суждения – 175

1. Введение в Римскую Стою раннего императорского периода – 175

1.1. Основатели и их последователи: Древняя Стоя, Сенека, Мусоний Руф, Эпиктет и другие греко-римские стоики – 177

1.2. Неостоическая ортодоксальность и инновации – 179

2. Стоическая когнитивная теория эмоций – 183

2.1. Таксономия эмоций – 184

2.2. Разум переживает явление (стадия I) – 188

2.3. Разум оценивает впечатление (этап 2) – 190

2.4. Суждение порождает импульс (этап 3) – 193

2.5. Импульс побуждает человека к действию (этап 4) – 195

2.6. Стоический пример из Еврипида о когнитивном происхождении эмоций – 202

3. Стоический взгляд на самообладание – 207

3.1. Стремление к стоическому Απάθεια – 207

3.2. Искоренение страстей – 213

3.3. Самообладание и умеренность как последовательное проявление знания – 219

Глава 6: Добро, зло и безразличие: стоическая моральная психология действия и формирования характера – 221

1. Когнитивное формирование добродетели против порока – 221

1.1. Добродетели как типы знания и добродетель как устойчивое состояние – 222

1.2. Пороки как типы невежества и порочности как неустойчивого состояния – 226

2. Мгновенный и всеобъемлющий характер стоического совершенства – 228

2.1. Таксономии и единство добродетелей – 228

2.2. Преобразование как радикальное изменение, а не постепенный прогресс – 236

2.3. Стоическое совершенство: доступно всем, достижимо немногими – 242

3. Моральная оценка, действие и выбор – 245

3.1. Определение добра, зла и безразличного – 247

3.2. Различение предпочитаемого и непредпочитаемого безразличного – 253

Рис. 5: Добро, зло и безразличное (предпочитаемое, непредпочитаемое или ни то, ни другое) – 258

3.3. Типы моральных поступков: правильный, ошибочный, уместный и неуместный – 259

Рис. 6: Уместные и неуместные поступки: правильный, промежуточный и ошибочный – 261

3.4. Краткий обзор стоической этики – 270

Глава 7: Неостоические нововведения в моральной психологии Хрисиппа – 271

1. Важность языка власти в неостоических рассуждениях – 271

1.1. Преувеличенная сила видимости, согласия и импульсов – 272

1.2. Чрезмерная сила страстей и деконструкция Эпиктетом «Медеи» как отрицание Ακραςία – 281

1.3. Рациональная сила согласно Мусонию Руфу и Марку Аврелию – 292

2. Компонентные теории формирования страстей – 296

2.1. Панетий о порывистой силе и рациональной силе – 298

2.2. Посидоний о когнитивных страстях, заряженных телесными импульсами – 302

2.3. Сенека о дострастях – 307

3. Компонентные теории о некогнитивных средствах самообладания – 315

3.1. Диоген Вавилонский о вкладе музыки в самообладание – 317

3.2. Посидоний об успокоении аффективных движений музыкой – 325

3.3. Сенека об умиротворении дострастей поэзией – 328

Глава 8: Неостоические нововведения в привычках, практике и наставничестве – 332

1. Неинтеллектуальные добродетели и порочные привычки – 332

1.1. Определение неинтеллектуальных добродетелей как навыков или привычек – 333

1.2. Склонности, вредные привычки и недуги – 339

2. Духовные упражнения и практика философии – 345

2.1. Практика философии и почему одного знания недостаточно – 346

2.2. Виды духовных упражнений – 356

3. Наставничество студентов в практике философии – 363

3.1. Сенека о наставничестве в стоицизме и других философских традициях – 364

3.2. От наставников и учеников к обществу друзей-стоиков – 370

Глава 9: Стоическое «я» – 375

1. Οἰκείωσις и формирование целостного «я» – 375

1.1. Гиерокл об Οἰκείωσις, самосохранении и конституции Я – 378

1.2. Доксографы о присвоении и соответствующих актах – 381

1.3. Стоическая этика как рациональное воплощение дорационального Οἰκείωσις – 385

1.4. Интегрированное Я: от индивидуального к социальному Οἰκείωσις – 396

2. Стоическая антропология как материальная и монистическая – 401

2.1. Человеческая личность как одушевленное тело и воплощённая душа – 401

2.2. Монизм души и рационального действия – 407

2.3. Воплощение стоического человечества – 410

Глава 10: Бог стоиков и lmitatio Dei – 411

1. Природа Бога и роль человечества в космосе – 411

1.1. Матрица взаимосвязанных положений о природе Бога – 411

1.2. Провидение Божие, естественный детерминизм и моральная ответственность – 418

1.3. Эпиктет о ροαίρεσις и неостоические разработки в области свободы – 429

2. Подражание Богу как стоическое Τέλος – 437

2.1. Жизнь согласно природе, разуму и добродетели – 438

2.2. Подражание разумному и добродетельному Богу – 441

2.3. Роль Бога в моральном развитии стоиков – 452

Краткие замечания по части III – 455

Часть IV: Ретроспектива и перспектива – 459

Глава 11: Ретроспектива: модели и среда – 461

1. Среднеплатоническая модель моральной трансформации – 461

1.1. Платоническая моральная психология – 462

1.2. Платонический цикл порока и контрцикл добродетели – 463

1.3. Социальные структуры, способствующие достижению добродетели – 464

1.4. Интеграция уподобления Богу с моральным формированием – 464

1.5. Платоническая модель усиливающих концентрических циклов – 468

Рис. 7: Среднеплатоническая модель моральной трансформации – 469

2. Стоическая модель моральной трансформации – 470

2.1. Стоическая моральная психология – 470

2.2. Стоическая моральная оценка добра, зла и безразличия – 472

2.3. Мгновенное преобразование и аналог точки титрования – 472

Рис. 8: Раннестоическая модель моральной психологии, действия и совершенства – 474

2.4. Неостоические инновации в модели совершенства Хрисиппа – 475

Рис. 9: Неостоические инновации в ранней стоической моральной психологии и формировании – 475

2.5. Комплексная стоическая модель: трансформация, lmitatio Dei и Οἰκείωσις – 479

Рис. 10: Стоическая модель моральной трансформации – 481

3. Сопоставление моральной среды апостола Павла между платонизмом и стоицизмом – 483

3.1. Значение платонизма и стоицизма в переходный период – 484

3.2. Сравнение моделей и создаваемого ими спектра – 487

Рис. 11: Греко-римские философии в спектре от некогнитивного к когнитивному – 489

Глава 12: Перспектива: взаимодействия, интертекстуальность и энциклопедия – 493

1. Интертекстуальность, греко-римские аллюзии и типы взаимодействия между философскими школами – 493

1.1. Эклектизм (тип взаимодействия 1) – 494

1.2. Опровержение (тип взаимодействия 2) – 497

1.3. Конкурентное присвоение (тип взаимодействия 3) – 498

1.4. Иреническое присвоение (тип взаимодействия 4) – 503

1.5. Уступка (тип взаимодействия 5) – 506

1.6. Общепринятое этическое употребление (тип взаимодействия 6) – 512

1.7. Значимость для обнаружения греко-римских аллюзий в Новом Завете – 516

2. Куда мы идем? – 519 2.1. Оценка эпикуреизма и иудаизма диаспоры в спектре – 519

Рис. 12: Эпикуреизм и иудаизм между платонизмом и стоицизмом – 522

2.2. К общей древней этической традиции – 523

Заключительные замечания – 527 

Приложение I: Философ Платон и наследие Академии: источники по среднему платонизму – 531

1. Жизнь и творчество Платона – 531

2. Жизнь и творчество греко-римских наследников Платона: Плутарха, Алкиноя и Галена – 535

Приложение 2: Зенон, Хрисипп и их поздние эллинистические и императорские наследники: источники по раннему, среднему и римскому стоицизму – 545

1. Зенон, Хрисипп и ранняя Стоя – 545

2. Источники по среднему стоицизму – 553

3. Источники по римскому стоицизму – 555

Библиография – 567

Указатель античных источников – 609

Указатель современных авторов – 635

Указатель тем – 643