Предисловие . . . . . 5

Глава 1. Представление о линеарности исторического процесса

в Еврейской Библии (И. Р. Тантлевский) . . . . . 7

Глава 2. Раннехристианские интерпретации истории (Т. В. Литвин) . . . 23

2.1. История и творение: аллегория линейности? . . . . . 24

2.2. Град небесный и Град земной . . . . . 30

Глава 3. Новозаветная эсхатология в контексте формирования

раннехристианской политической мысли (М. А. Приходько) . . . 42

3.1. Рождение христианского политического миросозерцания . . . 42

3.2. Исторический модус царствования Христа по учению Оригена . . . 57

3.3. Модификация политической мысли Апокалипсиса Иоанна

в эсхатологии Вл. Соловьева . . . . . 72

3.4. Заключение . . . . . 79

Глава 4. Образ Константина Великого в историографии Евсевия

Кесарийского: начало христианской государственности

и ее библейские истоки (Д. С. Курдыбайло) . . . . . 88

4.1. Константин и Моисей . . . . . 92

4.2. «Епископ внешних дел» . . . . . 96

4.3. Константин среди апостолов . . . . . 97

4.4. Константин — образ Христа . . . . . 100

4.5. Исполнение пророчеств в правление Константина . . . . . 101

4.6. Константин и Мелхиседек . . . . . 107

4.7. Константин и Август . . . . . 121

Глава 5. Образ Александра Невского как один из источников идеи

сакральности самодержавной власти в России (Р. А. Соколов) . . . 127

5.1. Историческая память об Александре Невском в эпоху Петра I

и его преемников . . . . . 127

5.2. Александр Невский в творчестве М. В. Ломоносова . . . . . 139

Глава 6. Античные концепты меритократии, естественного закона

и политической педагогики и их преломление в отечественной

политической культуре и политико-правовой мысли (Р. В. Светлов) . . . 155

6.1. Политика, экономика и воспитание у Платона . . . . . 155

6.2. Формирование концепции естественного права

в античной мысли . . . . . 163

6.3. Меритократия в античной политической философии . . . . 180

6.4. Концепция естественного закона в свете идейных исканий

русских философов политики и права . . . . . 191

6.5. Б. Н. Чичерин о формировании античного понимания

свободы . . . . . 207

Глава 7. Мыслитель во власти в древнем мире и в Российской

империи (С. В. Слободковский) . . . . . 220

Глава 8. Церковь и власть: оценка византийских моделей в рамках

Санкт-Петербургской церковно-исторической школы

(И. В. Хмара) . . . . . 234

Глава 9. Рецепции и интерпретации классической греческой

политической теории в отечественной традиции.

Евгений Николаевич Трубецкой (Е. В. Алымова) . . . . . 254

9.1. Начала. Биографический абрис . . . . 254

9.2. Социальная утопия Платона . . . . 263

9.3. Перечитывая Платона (a propos) . . . . 273

9.4. Аристотель vs Платон . . . . 278

9.5. Итоги . . . . . 283

Глава 10. Идея революции в западной либеральной теории

и ее преломление в русской политической философии

либерализма (В. А. Куприянов) . . . . 286

10.1. Обоснование идеи революции в европейской политической

философии Нового времени: от Дж. Локка к И. Г. Фихте . . 289

10.2. Критика философских оснований теории революции

в русском консервативном либерализме . . . . . 307

10.3. Идея истинной революции в философии истории

русской культуры Г. Г. Шпета . . . . . 318

10.4. Заключение . . . . 332

Глава 11. Религиозные основания исторических и политико-правовых

концепций русской мысли (И. И. Евлампиев) . . . . . 340

11.1. Гностическое христианство и русская религиозная философия. 340

11.2. Русский консерватизм и связанное с ним представление

об истории . . . . . 350

11.3. Религиозные основания русского анархизма

и его универсальный характер . . . . . 364

11.4. Отношение к национальной культуре и государству

как критерий различия западного и русского либерализма . . . 380

Заключение . . . . . 393