Обзор: «Искоренять и насаждать. Комментарий к Книге пророка Иеремии» Мелло Альберто

В 2024 году в издательстве Библейско-богословского института св. апостола Андрея вышел перевод книги Альберто Мелло «Искоренять и насаждать. Комментарий к Книге пророка Иеремии», выполненный игуменом Арсением (Соколовым) — доктором богословия, профессором кафедры библеистики и богословия Екатеринбургской духовной семинарии.

Альберто Мелло — монах монастыря в Бозе, профессор Ветхого Завета, преподаватель библейской экзегетики в Studium Biblicum Francscanum в Иерусалиме. Он является автором комментариев к Второзаконию, книгам Исаии, Иеремии, Псалтыри и Евангелию от Матфея.

Говоря о названии труда, Мелло пишет: «Искоренять и насаждать, разрушать и созидать — это язык, на котором Иеремия выражает пасхальную логику, логику смерти и воскресения, которая по сути является мессианской и предвосхищает Евангелие. Из всех ветхозаветных пророков именно он наиболее глубоко пережил эту логику, став пророком “не буквы, но духа” (2 Кор. 3:6). Безусловно, Иеремия — первооткрыватель “нового завета”, необходимого для преодоления буквы закона и принятия животворящего Духа, разрушитель ложно-утешительной уверенности, застарелых привычек, которые могут стать смертельными, и сеятель новых семян свободы и мира. Сама жизнь и есть именно этот непрерывный и ежедневный переход от старого к новому, от смерти к воскресению».

В книге автор последовательно идет по тексту пророческой книги, акцентируя внимание на самых важных ее частях. Во введении Мелло пишет о пророке Иеремии и историческом контексте, подготавливая читателя к осмысленному погружению в текст Священного Писания.

Книга Иеремии является самой большой в еврейской Библии, ее текст дошел до нас в двух версиях: еврейской (масоретской) и греческой (Септуагинте). Одна из особенностей текста в том, что «на первом плане оказывается не только пророческое послание, но и личность самого пророка, его переживания, символические действия и превратности его судьбы, страдания, которые он переносит».

Иеремия живет в период захвата Иерусалима вавилонянами и становится очевидцем вавилонского плена (597–539 г. до Р. Х.). Будучи родом из священнической семьи, он, в отличие от пророка Исаии, опирается в пророчествах «на опыт слышания слова Божьего, а не на видения». 

Обличая царя за идолопоклонство, он предсказывает поражение своим соотечественникам и разрушение Иерусалимского храма, чем навлекает на себя гнев правителя. В результате пророк Иеремия становится мучеником за правду.

В этой пророческой книге много идеологических противоречий, трудно согласующихся между собой, отмечает Мелло: «продвижение религиозной реформы с центром в Иерусалимском храме — и полное разрушение храма с его священством; беспощадная критика династии Давида — и обещание ее восстановления; принижение категории “остатка” в пользу принятия жизни в рассеянии».

Важным аспектом работы является внимание к метафорам и символам, которые использует Иеремия. Автор проясняет, какие глубокие смыслы могут скрываться за привычными словами и образами и как они отражают божественную справедливость и милосердие.

Книга может быть интересна как специалистам, так и широкому кругу читателей, стремящихся углубить понимание Священного Писания.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие к русскому изданию ............................................XI

Предисловие. Сорок лет спустя .............................................. XV

ДВЕ КНИГИ. ИЕР. 1:1 ....................................................................... 1

ХРОНОЛОГИЯ. ИЕР. 1:2–3 ............................................................... 9

ИСКОРЕНЯТЬ И РАЗОРЯТЬ. ИЕР. 1:4–9:8

«И БЫЛО КО МНЕ СЛОВО ГОСПОДНЕ» (1:4–12) .........................15

БЕДСТВИЕ С СЕВЕРА (1:13–19) .......................................................21

ГРЕХ ИЗРАИЛЯ: ИДОЛОПОКЛОНСТВО (2:2–13) .........................26

ГРЕХ ИУДЕИ: ЛИЦЕМЕРИЕ (3:6–13) .............................................32

ИЗРАИЛЬ ЕЩЕ МОЖЕТ ВЕРНУТЬСЯ К БОГУ (3:1, 19–22А; 4:1–2) ...36

НАШЕСТВИЕ НА ИЕРУСАЛИМ (4:3–10, 19) ..................................41

ПРОРОК-СТРАЖ (5:1–7А) ...............................................................46

ХРАМ БОЖИЙ — ЭТО ВЫ (7:1–4,8–12,14–15) ...............................51

БЕЗУСПЕШНОСТЬ РЕФОРМЫ (8:4–11) .........................................58

ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ПЛАКАТЬ (8:18–23) ......................................63

ОБМАН И РАЗОЧАРОВАНИЕ (9:1–8) ...........................................66

ПЛАЧИ ИЕРЕМИИ. ИЕР. 9:9–20:18

ПОХОРОННАЯ ПЕСНЬ (9:9–10, 16–20А) ..........................................71

НЕТ ПРОРОКА В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ (11:18–23) ........................75

ИСК К БОГУ (12:1–6) ............................................................................81

САМОЕ ЛЮБЕЗНОЕ ДЛЯ ДУШИ МОЕЙ (12:7–13) .........................85

ЛЬНЯНОЙ ПОЯС (13:1–11) ...................................................................89

НАДЕЖДА ИЗРАИЛЯ (14:7–9) .......................................................94

ГОСПОДЬ РАЗОЧАРОВЫВАЕТ? (15:15–20) ....................................98

ГОЛОС ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ (16:1–9) .......................................104

ВОЗМЕЗДИЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ (17:14–18) ......................................108

В ДОМЕ ГОРШЕЧНИКА (18:1–11) ................................................112

УЖАС ВОКРУГ (19:1–2, 10–11, 14–15; 20:1–4) ................................116

НАСИЛЬСТВЕННОЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ (20:7–18) ...........................121

СДАТЬСЯ ВАВИЛОНЯНАМ. ИЕР. 21:1–29:11

ПРОТИВ ЦАРЯ СЕДЕКИИ (21:1–10) ............................................131

ПРОТИВ ЦАРСКОГО ДОМА (23:1–8) ..........................................137

ПРОТИВ ПРОРОКОВ (23:13–17, 25–29) ..........................................143

СМОКВЫ ХОРОШИЕ И ХУДЫЕ (24:1–10) ....................................149

ЧАША С ВИНОМ (25:15–29) .........................................................154

СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР (26:1–3, 7–12, 14–19) ...........................160

УЗЫ И ЯРМО (27:1–11) ...................................................................166

ПРОРОЧЕСТВО ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ (28:1–13) .................171

ПИСЬМО К ПЕРЕСЕЛЕНЦАМ (29:1–11) .....................................177

СТРОИТЬ И НАСАЖДАТЬ. ИЕР. 30:1–32:15

КНИГА УТЕШЕНИЯ (30:1–4, 10–11) ….........................................183

ЦЕЛИТЕЛЬНЫЙ ПЛЕН (30:12–17) ...............................................187

НОВЫЙ ИСХОД (31:2–11) ..............................................................191

ЕФРЕМ, ЛЮБИМЫЙ СЫН (31:15–20) ..........................................197

НОВЫЙ ЗАВЕТ (31:27–34) ..............................................................201

ПОКУПКА ПОЛЯ (32:1–15) ...........................................................208

ЖИЗНЬ КАК ДОБЫЧА. ИЕР. 36:1–51:64

ПРОРОК И ПИСЕЦ (36:1–6, 10–32) ...............................................217

ПРИОСТАНОВКА ОСАДЫ (37:3–10) ...........................................225

ПОПЫТКА ВЫХОДА ИЗ ИЕРУСАЛИМА (37:11–21) ................229

ГРЯЗНАЯ ЯМА (38:1–13) ...............................................................233

ПОСЛЕДНЯЯ ВСТРЕЧА С ЦАРЕМ (38:14–28) ...........................239

СРЕДИ НАРОДА (39:1–2, 8–12, 14) ...............................................243

НЕ ХОДИТЕ В ЕГИПЕТ! (42:1–16, 19А) .......................................247

СМЕРТЬ НА ЧУЖБИНЕ (43:1–7) ..................................................252

ПОДПИСЬ ВАРУХА (45:1–5) .........................................................256

ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА (51:59–64) ...............................................260

Избранная библиография ......................................................... 265