Рецензия: «Старческое служение в учении и жизни Церкви» Зинковский Евгений Анатольевич

В 2026 г. в Издательстве Московской духовной академии в серии «Библиотека христианской литературы» вышла монография епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла (Зинковского). Он посвятил ее теме старчества, об актуальности которой свидетельствует тот факт, что к ней постоянно обращаются многие исследователи. Занимала она большое место в трудах святых отцов: прп. Антония Великого, прп. Афанасия Александрийского, свт. Василия Великого, свт. Григория Двоеслова, сщмч. Игнатия Антиохийского, свт. Иоанна Златоуста, свт. Климента Александрийского, а также святых русских пастырей: свт. Игнатия Брянчанинова, свт. Феофана Затворника и многих других. Важно отметить, что основные работы по данной теме подробно рассмотрены автором рецензируемой монографии, именно на них в контексте текстов Священного Писания он опирается в своих рассуждениях. Это свидетельствует как о надежности источниковой базы данного исследования для богословской науки, так и о научной добросовестности автора. После знакомства с книгой епископа Кирилла (Зинковского) поражаешься продолжительности хронологического охвата темы, так как он анализирует не только тексты Ветхого и Нового Завета и сочинения святых отцов, но и богословские сочинения Нового времени.

Книга состоит из традиционных предисловия, заключения, списка литературы и четырех глав, разделенных на параграфы. В предисловии епископ Кирилл дает общую характеристику проведенного им исследования, говорит, что в его основе находится защищенная им в Санкт-Петербургской духовной академии диссертация на соискание степени кандидата богословия, которая была переработана и дополнена «практическими соображениями, взятыми из опыта современной церковной жизни и пастырской практики». Автор очерчивает поставленные перед ним научные и практические задачи, обусловленные актуальными проблемами современной церковной жизни, прежде всего «младо- и лжестарчества».

В первой главе «Старческое служение по Священному Писанию и святым отцам Древней Церкви» автор проанализировал употребление термина «старец» в Священном Писании и святоотеческих сочинениях. В первом параграфе, рассуждая о старчестве, он приходит к выводу о том, что истинный старец говорит не от себя, а возвещает «благовестие Бога Живого». Во втором параграфе автор рассуждает о пастырстве Христа Спасителя как образце старческого служения, которое, являясь таинством союза старца и ученика по образу Божественного Учителя и Воспитателя с его ближайшими учениками, является таинством Божественной Любви, а собственно старческое служение — «служением заботливого учителя и ответственного воспитателя, посредника и ходатая перед Небесным Отцом по образу Спасителя». При этом автор делает важное замечание, что «в православном предании не допускается психологическое отождествление старцем-пресвитером самого себя с Господом Иисусом Христом». Автор книги подчеркивает, что пресвитер является настоящим ходатаем-посредником пред Господом, и его молитва «соединяет молитвенника с Единым Ходатаем Иисусом Христом». Третий параграф посвящен служению святых апостолов и мужей апостольских, при этом особое внимание уделено истории духовного возрастания апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова «под непосредственным руководством Божественного Педагога».

Вторая глава «Старчество монастырское» состоит из шести параграфов. В первом из них епископ Кирилл (Зинковский) рассматривает монашество как продолжение образа жизни первых христиан. Во втором параграфе на основании анализа святоотеческих трудов, монашеских уставов и агиографических сочинений автор рассуждает о двух родах монашеской жизни (отшельничество и общежитие) и двух родах старчества (анахореты и настоятели монастырей). В третьем параграфе говорится о необходимых качествах старца — духовного руководителя и его обязанностях. Четвертый параграф посвящен обязанностям ученика-послушника, пятый — свободной воле послушника; шестой — старческому служению миру. Автор закономерно приходит в этой главе к выводу о том, что монастырское старчество отличалось многоразличностью служения и «включало в себя и духовническое, старческое окормление мирян, часть из которых могла восходить к весьма высокому духовному совершенству, несмотря на жизнь в миру».

Третья глава «Старчество на Древнем Востоке и Западе» содержит восемь параграфов, в которых последовательно рассматриваются такие темы, как: прп. Антоний Великий и другие пустынники как духовные руководители монашествующих и мирян; духовничество в общежительных монастырях прп. Пахомия Великого; старчество в Нитрийской пустыне и в скиту; харизматическое служение настоятеля общины по святителю Василию Великому; игумен в Уставе прп. Бенедикта; духовное руководство по житиям и монашеским уставам древней Ирландии; старческое служение женщин-подвижниц благочестия; исповедь помыслов и власть «вязать и решить».

Четвертая глава «Старчество на Руси» содержит четыре параграфа. В первом из них автор рассуждает об особенностях монашества и старчества в Древней Руси и дает аргументированную критическую оценку разным точкам зрения на этот счет. В последующих параграфах епископ Кирилл обращается к теме возрождения старчества на Руси в XVIII в. на примере прп. Паисия (Величковского); в XIX в. — святого праведного Иоанна Кронштадтского; в XX в. — святого праведного Алексия Мечёва. Следует отметить, что автор рассматривает пастырскую деятельность этих святых старцев в контексте исторических событий времени и опирается в своих рассуждениях на сочинения самих старцев и их жития.

В заключение автор подводит итоги своего исследования и особо подчеркивает, что общение пастыря и чада должно основываться на «глубоком знании и понимании святоотеческой традиции духовничества, и особенно старческого руководства».

Научный стиль изложения автора данной книги сочетается в монографии с ясностью и четкостью мысли, дополняется яркими примерами из сочинений святых отцов и житийной литературы.

Рецензируемая монография представляет безусловный интерес для богословия, проведенный анализ позволил автору последовательно, четко и аргументированно рассмотреть тему старчества в жизни Церкви на протяжении значительного периода времени и выявить основные пути пастырского служения.

Монография епископа Кирилла (Зинковского) «Старческое служение в учении и жизни Церкви» (Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2026) может быть адресована не только специалистам-богословам, но и широкому кругу читателей, интересующихся актуальными вопросами духовного наставничества.

Марина Семеновна Крутова, доктор филологических наук, главный палеограф Отдела рукописей Российской государственной библиотеки, профессор Московской духовной академии